棨戟和门戟

棨戟是汉代流行的一种仪仗用戟，共特点是戟头上戴有绢质的套。《汉书·韩延寿化》颜师占注说：“棨，有衣之戟也，其衣以赤黑绢为之”
棨乾的主要用途是作为官员出行时的仪饰。据《后汉书·舆服志》记载，官员出行，可依战级配备两至四名随员，称为“县长”或“骑吏”(一般干石以下至三百石，为两名县长；两千石以上，为四名骑吏)，带剑执棨戟，在前列开道。前驱执棨戟人数的多少，标志着品级的局低。汉时官员出行，也有以车载棨戟的，棨戟数越多，地位自然越荣显。汉代皇帝也常将棨戟作为礼物脂赐臣下，以示恩宠褒奖。 南北朝时，戟虽然退出了实战领域，仅作为仪仗仍有较多的应用。当时由棨戟又发展出门戟，即官庙殿堂和官员门前列戟，以戟数多少表示地位尊下、官爵高低。
早在南北朝之前，庙堂门前列戟以为仪饰的作法已经出现，但没有被赋予特定的等级意义。门戟则纯粹是等级制度的象征和表现，因其实质与棨戟相同，故人们仍常称之为棨戟，只是表现的形式已有所变化。隋唐时期，沿袭前代制度而更趋完备，对门前列戟有严格的规定。 《陆书‘柳彧传》记，隋代三品以上官员，门皆列戟。左仆射高颍之子高弘德封应国公， 上牒请设门戟。柳彧回驳说：仆射的儿子并没行分居，父之戟已列于门外，尊可压卑、子府避父，因而不宜再设。
在唐代，个间时期对门戟制度合所修订。《新店书·百官志》记：“凡戟，庙、社、宫、殿之门二十个四；东宫之门一十八； —品之门十六；二品及京兆、河南、太原尹、人都督、入都护之门十四；三品及上都督、中都督、上都护、 上州之门十 二 ； 下都督、下都护、中州、下州之门各十。”二十四戟是天于之制，地位最尊。陕西乾县唐乾陵中的太子李重润墓．系按天子的规格修造，墓道入口画有模拟现实的门戟图， —侧 一 个长戟架，各插12 枝戟，正是天子之制。
门戟制度至宋代仍有沿用。棨戟和门戟原光可能都是铁制的，与战斗用戟相同，后来逐渐改用木制，便完全失去了武器的功能。所以《宋史’舆服志》说：“门戟．木为之而天刃，门设架而列之．谓之棨戟。” 大概作为官贵仪饰的门的列戟常施以彩画，有如宋时卤簿用木戟一样， “木为刃，赤质，丽云气”《宋史·仪卫志》，故诗文中又有“画戟门”的比喻，以指代显贵之家。如唐杜牧《酬许十三秀才兼依来韵》：“凭君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。”宋陆游《郡斋偶书》诗之三： “江堕清笳月，霜严画戟门。”（2001.7.12）

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