（三）陆羽中晚年的行止
陆羽隐居苕溪的实际，不但隐而不隐，他居也未恒居。从《全唐
诗》的有关资料来看，陆羽的中年和晚年，真正隐居苕溪的日子并不
长，他备历江南、越中各处名胜，数迁其址，还曾一度移居到江西、
湖南等地。唐诗中记及的，大致如下：
１．乌程（今浙江吴兴县）。唐诗中关于陆羽在乌程的记述最
多，这可能与他在这里隐居的时间较长有关。如颜真卿《谢陆处士杼
山折青桂花见寄之什》，皎然《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺
三癸亭》、《喜义兴权明府自君山至集陆处士羽青塘别业》，颜真卿
和陆羽等人《登岘山观李左相石尊联句》、《水堂送诸文士戏赠潘丞
联句》提及的杼山、妙喜寺、青塘、岘山和水堂都属于乌程。杼山，
在县西南３０里，颜真卿称计有功：《唐诗纪事》卷四八。“其山胜
绝，游者忘归，亦名稽留山”①。妙喜寺，梁武帝时原建乌程金斗
山，贞观六年（６３２）移至杼山。青塘，乾露湖州府志》误作归安
所属，乾露乌程县志》正之称在青塘门外，仍“属乌程”②。岘山，
在县南５里，崇祯《乌程县志》释：“岘者见也，山之首先曰岘，一
出定安门即见此山故名。”水堂，在定安门外“即古县尉厅”。此
外，在乌程或吴兴方志的“隐逸”及“寓贤”中，也都列有陆羽的事
迹。陆羽隐居乌程的情况，也完全能为方志资料所证实。
２．长城（即浙江长兴）。长城在历史上曾为吴兴或湖州所属，
唐朝著名的湖州紫笋茶，即产于此。唐诗中关于陆羽寓长城的线索，
有皎然、崔子向《泛长城东溪暝崇光寺寄处士陆羽》，及耿oe`和陆羽
《连句多暇赠陆三山人》“禁门闻曙漏，顾渚入晨烟”等诗句可证。
顾渚，其地在长城和江苏宜兴相界的长城一侧，康熙《长兴县志》载
：“顾渚山，在县治西北四十七里，高一百八十丈，围十二里。”③
此外，在康熙志《流寓列传》中，也有陆羽“往来顾渚山中”的记载
。
３．宜兴。宜兴和长兴山水相连，是唐朝和紫笋茶并名的常州阳
羡茶产地，过去有人就陆羽嗜茶而且隐居苕溪这点，推测陆羽可能到
过宜兴，惜无史料可证。唐朝侨寓宜兴的人物，查宜兴有关方志，我
们不仅找到了与陆羽情笃的皇甫冉曾置寓于此的记载；而且在《艺文
志》中，还直接找到了陆羽和皇甫曾乾露乌程县志·古迹》。
引自崇祯《乌程县志·山川》。
交往的诗文。如皇甫曾《送陆鸿渐山人采茶》一诗，过去不知作
于何处，嘉庆《宜兴县志》收作《送陆鸿渐南山采茶》①，表明此诗
为皇甫曾在宜兴之作。另外，宜兴方志也进一步提供了陆羽在宜兴设
过别业的线索。
４．丹阳。丹阳古名阿曲，又名云阳，在唐朝，可能因“云阳驿
”交通之便，有些官员曾流寓于此；这里出过很多名人，如丞相萧颖
士，即原籍丹阳。据隆庆《丹阳县志》记载，仅玄宗天宝（７４２-７
５６）的１０余年间，丹阳举进士的就有包佶、皇甫曾、刘太宗、刘
太贞、皇甫冉等多人。此外，与陆羽友善的权德舆，也家居过练湖。
因此，皎然《往丹阳寻陆处士不遇》诗，说明陆羽或因皇甫冉兄弟和
权德舆等人的关系，也曾一度侨居过这里。
５．茅山。江南茅山有二：一是句容和金坛之间道教发源地的茅
山；一为浙江长兴境内的茅山②。陆羽到茅山，有刘长卿《送陆羽之
茅山寄李延陵》所示。有人从刘长卿贬睦州只到过浙西这点，推定陆
羽所至的茅山，“可能只会是长兴茅山”，但从诗文“延陵衰草遍，
有路问茅山”之句来看，这里所指分明应是金坛、句容的茅山。因为
诗中所说的延陵，是丹阳的一个地名；极有可能，陆羽是从丹阳就近
走访这一道教圣地的。
６．栖霞山（位今南京郊区）。皇甫冉《送陆鸿渐栖霞寺采茶》
一诗，证明陆羽曾到过栖霞寺。但这里栖霞寺究指哪里？有人据《全
唐诗》顾况《题歙山栖霞寺》一例，认为歙山为安徽歙县之山，进而
提出陆羽到的是歙县栖霞寺，查阅有关方志，歙嘉庆《宣兴县志》，
卷十五。
县并无歙山和栖霞寺，只是在江宁或上元的方志中，才见提及。
据同治《上元江宁两县合志》载，唐高宗李治时，改摄山旧寺为栖霞
寺，因寺故，后来俗称摄山亦为栖霞山①。摄与歙音相近，笔者认为
顾况的“歙山栖霞寺”，可能系“摄山栖霞寺”之误。另《上元志》
中记及，栖霞寺中有品外泉，释文说：“品外者，为陆羽解嘲也。”
这也是陆羽到的是今南京栖霞寺的有力证明。
７．苏州。《全唐诗》陆羽诗句：“辟疆旧林间（间，《吴郡志
》作园），怪石纷相向”。辟疆园，是晋顾辟疆的园林，史称“池馆
林泉之胜，号吴中第一”②。陆羽此吟，当然是他游历辟疆园时所作
。此外，皎然《同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡》一诗，也
表明陆羽确实到过苏州。武丘也即虎丘，唐时避太祖讳，曾一度更虎
作武。陆羽游览苏州虎丘，这在《苏州府志》、《虎丘山志》中，也
都有所反映，如虎丘古迹“陆羽石井”，相传就是陆羽游虎丘的遗迹
。
８．无锡。皎然《同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡》一
诗，是陆羽到苏州、也是陆羽到过无锡的证明。从诗“还将陆居士，
晨发泛归航”之句来看，这次陆羽到无锡，是由苏州趁船回湖州途中
所作的停留。陆羽到过无锡的记述，其他一些文献中也有反映，如陆
羽曾撰写过《游慧山寺记》一篇③；万历《无锡县志》，还记述：“
天下第二泉，在慧山寺右，唐陆羽品为范成大：《吴郡志》，卷十四
。
同治《上元江宁两县合志·山考》。
天下第二泉，故名二泉；以羽故，又名陆子泉”①。有的志书说
后人为此特意在二泉附近建立陆公祠，祠中有陆羽象的碑刻等等。
９．越州（今浙江绍兴）。《全唐诗》载及陆羽到过越州的诗篇
有二：一是陆羽的《会稽东小山》；另一为皇甫冉《送陆鸿渐赴越》
。会稽素称山水之乡，陆羽和皇甫冉的诗，不仅提到了会稽的剡溪、
镜湖等胜景，而且皇甫冉的序文还明白地指出：陆羽是在探望他的病
以后，由他的寓地直接去越州访问“尚书郎鲍侯”的。由浙西或江南
去越州，不论水路、陆路，杭州是必经之地。《全唐诗》中虽无陆羽
到过杭州的记载，但由此不难肯定，陆羽既然到过越州，不会不顺便
游览杭州和沿途的其他名胜。
１０．庐山。陆羽到庐山，由其《题康王谷泉》诗句可知。正德
《南康府志》中记载：陆羽“尝梦游庐山，后抵此，果如梦中所见，
欣然曰今非梦矣。”②当时庐山属星子县，所以在《南康府志》星子
县“井泉”中，还载有“招隐泉，旧名六（陆）羽泉，在石桥潭，陆
羽《茶经》品为天下第六泉”；“谷帘泉，去府西三十五里，其水如
帘，布岩而下三十余>}，陆羽《茶经》品为天下第一泉”。
１１．上饶。孟郊《题陆鸿渐上饶新开山舍》说：“惊彼武陵状
，移归此岩边；开亭拟贮云，凿石先得泉。”说明陆羽的上饶新居，
构筑得还颇讲究。据《广信府志》记载，陆羽的山居，就筑万历《无
锡县志》卷二，山川。
在上饶城北的茶山。其凿石开出的泉水，后人称之为陆羽泉，“
以土色赤，又名胭脂井”；其所建小亭，名为“观泉亭”。陆羽寓居
上饶，和隐居浙西时一样，还周游了邻近一些地方，如他曾顺信江经
弋阳、余江等地一直到过鄱阳湖滨。《饶州府志》中，就载及陆羽寓
居余干冠山寺院，在冠山“凿石为灶，取水煮茶”。余干因而有陆羽
茶灶和陆羽煮泉亭等古迹。
１２．抚州。戴叔伦《岁除日奉推士使牒追赴抚州辨对留别崔法
曹陆太祝处士上人同赋人字口号》、《抚州被推昭雪答陆太祝三首》
等诗，留下了陆羽到抚州的主要线索。戴叔伦，润州金坛人，嗣曹王
皋领湖南、江西、表佐幕府，后试守抚州刺史。
陆羽可能是戴叔伦领抚州时驻足抚州的。因戴叔伦和权德舆的关
系，陆羽寓江西时，还结识了当时江西任上的萧瑜、崔载华等一些官
吏名士。据《上饶县志》，陆羽在萧瑜领洪州（今南昌）时，还曾“
移至洪州玉芝观”住过。
１３．长沙。如上所说，江西和湖南一度均属曹王皋所领。据考
，江西幕设在南昌，湖南幕即在长沙，从权德舆《送陆太祝赴湖南幕
》“此去佳句多，枫江接云梦”的诗句来看，陆羽在晚年，还由江西
远足湖南。
陆羽中晚年的行止，唐诗载及的实际只是陆羽到过的部分地点。
其中庐山、苏州、无锡等地，也不是陆羽隐居以后，而是在隐居以前
就曾周游过的；因这些地方陆羽都不是到过一次，所以归总一提。
|
