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卷七十·服饰部下

    ○枕 被 缛 如意 胡床 火笼 香炉 步摇 钗 梳枇 囊 镜 袜

◇枕

    《毛诗》曰:角枕粲兮。

    《礼记》曰:父母舅姑之枕几不传。

    又曰:凡内外,鸡初鸣,咸盥漱,敛枕簟。

    《越绝书》曰:越王问范子曰:寡人已闻阴阳之事,穀之贵贱,可得而闻乎,曰:阳者主贵,阴者主贱,故当寒而温者,穀为之暴贵,当温而寒者,穀为之暴贱,王曰:善,书之帛,置之枕中,以为国宝。

    《史记》曰:黥布反,上乃见薛公,薛公对曰:布不足怪也,使布出上计,山东非汉之有,出中计,未可知,出下计,陛下安枕而卧矣,《神仙传》曰:泰山父者,时汉武帝东巡,见父锄於道,头上白光高数尺,呼问之,对曰:有道士教臣作神枕,枕有三十二窍,二十四窍应二十四气,八窍应八风,臣行之转少,齿生。

    【赋】後汉张纮朅材枕赋曰:有卓尔之殊朅,超诡异之邈绝,且其材色也,如芸之黄,其为香也,如兰之芳,其文彩也,如霜地而金茎,紫叶而红荣,有若蒲陶之蔓延,或如兔丝之烦萦,有若嘉禾之垂颖。又似灵芝之吐英,其似木者,有类桂枝之阑干,或象灌木之丛生,其似鸟者,若惊鹤之径逝,或类鸿鶤之上征,有若孤雌之无咮,或效鸳鸯之交颈,纷云兴而气蒸,般星罗而流精,何众文之冏朗,灼儵爚而发明,曲有所方,事有所成,每则异姿,动各殊名,众夥○此有脱文。不可殚形,制为方枕,四角正端,会緻密固,绝际无间,形妍体法,既丽且闲,高卑得適,辟坚每安,不屑珠碧之饰助,不烦锥锋之镌镂,无丹漆之彤朱,罔筦象之佐副,较程形而灵露真,○句有衍文。众妙该而悉备,珪璋特达,玙璠富也,美梓逡巡,不敢与并,相思庶几,晞风於末列,神龙之姿,众鳞相绝,昔诗人称角枕之粲,季世加以锦绣之饰,皆比集异物,费日劳力,伤财害民,有损於德,岂如兹朅,既剖既斫,斯须速成,一材而已,莫与混并,纤微无加,而美晔春荣。

    【铭】蔡邕警枕铭曰:应龙蟠蛰,潜德保灵,制器象物,示有其形,哲人降鉴,居安闻倾。

    晋苏彦楠榴枕铭曰:珍木之奇,文树理鲜,廉槾方正,密滑贞坚,朝景西翳,夕舒映天,书倦接引,酣乐流连,继以高咏,研精上玄,颐神靖魄,须以宁眠,寝贵无想,气和体平,御心以道,闲邪以诚,色空无着,故能忘情。

    【箴】张纮朅材枕箴曰:彧彧其文,馥馥其芬,出自幽阻,升于毡茵,允朅允丽,惟淑惟珍,安安文枕,贰彼弁冠,冠御于昼,枕式于昏,代作充用,荣己宁身,兴寝有节,適性和神。

    【启】梁元帝谢东宫赉宝枕启曰:泰山之药,既使延龄,长生之枕,能令益寿,黄金可化,岂直刘向之书,阳燧含火,方得葛洪之说,况复重安玳瑁,独胜瑰材,芳松非匹,柟榴未拟。

◇被

    《楚辞》曰:翡翠珠被烂齐光。

    《史记》曰:汲黯云,公孙弘位在三公,俸禄甚厚,为布被,此诈也,上问弘,弘谢曰:有之,夫九卿与臣善者,无过黯,然今日廷诘弘,诚忠,夫以三公为布被,饰诈以钓名,且臣闻管仲相齐,有三归,侈拟於君,桓公以霸,晏婴相景公,食不重肉,妾不衣丝,齐国亦治,今臣位为御史大夫,而为布被,自九卿下至小吏无差,诚如黯言,且无汲黯忠,陛下安闻此言,天子以为谦让,愈厚善之。

    《东观汉记》曰:上尝召见诸郡计吏,问其风土,及前後守令能否,蜀郡计掾樊显进曰:渔阳太守张堪,昔在蜀,其仁以惠下,威能讨奸,前公孙述破时,珍宝山积,卷握之物,足富十世,而堪去职之日,乘折辕车,布被囊而已,上闻叹息。

    又曰:王良为大司徒,在位恭俭,妻子不之官舍,布被瓦器,时司徒史鲍恢,以事到东海,过候其家,而良妻布裙曳柴,从田中归,恢告曰:我司徒吏,故来受书,欲见夫人,妻曰:妾是也,恢乃下拜,叹息而还。

    谢承《後汉书》曰:朱宠为太尉,家贫,卧布被,朝廷赐锦被,不敢当。

    《列女传》曰:江夏孟宗,少游学,与同学共处,母为作十二幅被,其邻妇怪问之。母曰:小儿无异操,惧朋类之不顾,故大其被,以招贫生之卧,庶闻君子之言耳。

    《东观汉记》曰:祭遵奉公赏赐与士卒,家无私财,身衣布衣,卧布被,夫人裳不加采。

    《郭子》曰:殷浩作杨州,尹○世说新语政事篇,《太平御览》七百零七尹上有刘字,此脱。行,日小暮,便命左右取被,仆人问其故,答曰:刺史严,不敢夜行。

    【启】梁刘孝威谢赉锦被启曰:色艳蒲桃,采逾联璧,鄂君惭绣,楚侍羞珠。虽复帝赐鹤绫,客赠鸳绮,高悬丽藻,远谢鲜明,汉老悦其怪文,魏马惊其香气。

◇缛

    《释名》曰:缛,人所坐亵辱也。

    张璠《汉记》曰:荀爽为三公,食不过一肉,脱粟饭,坐皮缛。

    《魏武帝本纪》曰:上俭率,茵缛取质,无有缘饰。

    《吴志》曰:张昭非鲁肃,颇毁訾之,孙权不以介意,赐肃母帷帐毡缛。

    《世说》曰:晋孝武年十三四,时冬天,昼日不着衤复衣,夜则累茵缛,谢公云,体宜令有常,陛下昼过冷,夜过热,恐非摄养之术,帝曰:夜宜静,谢公出,叹之。

    【启】梁元帝谢敕赐缛启曰:昔汉后锡貂,魏君送缛,未有玄兔来王,黄龙作贡,便觉肃蜰非遥,挹娄无远。

◇如意

    胡综《别传》曰:时有掘地得铜匣,长二尺七寸,开之,得白玉如意,所执处,皆刻螭蝉等形,时人莫知其由,吴大帝以综多识,乃问之,综答云,昔秦始皇东游,以金陵有王者气,乃凿诸山岗,处处埋宝物,以当王者之气,此抑是乎。

    《语林》曰:石崇与王恺争豪,穷极绮丽,以饰车服,晋武帝恺甥也,每助恺,以珊瑚高二尺许,枝柯扶疏,世间罕比,恺以示崇,崇视讫,以铁如意击之,应手瓦碎。

    《石崇本事》曰:崇有珊瑚如意,长三尺二寸。

    【启】梁简文帝谢敕赉水犀如意启曰:白玉照采,方斯非贵,珊瑚挺质,匹此未珍,谨仰承威神,陈谢讲座,方使欢喜罗汉,怀弃钵之嗟,王式名儒,析骊驹之辩,熊饰宝刀,子桓恧其大赉,旄牛轻拂,张敞惭其旧仪。

◇胡床

    《曹瞒传》曰:操与马超战,将过河,前队適渡,超等掩至,操恚,犹坐胡床不起,张郃等见事急,引操入舡,得渡。

    《魏略》曰:裴潜为兖州刺史时,尝作一胡床,及其去也,留以挂柱。

    《晋中兴书》曰:王猛少贫贱,鬻畚为事,常至洛阳货畚,有一人於市贵买其畚,云家近在此,可随我去取直,猛随去,忽至深山中,语猛且住树下,当先通府君,须臾猛进,见一公据胡床,头鬓悉白,侍从十许人,有一人引猛云,大司马公可进,猛因拜老公,公曰:王公何缘拜,即十陪酬畚直,遣人送猛出,既出顾视,乃嵩高山也。

    《郭子》曰:谢万尝诣王恬,既至,坐少时,王便入内,谢殊有喜色,谓必厚供,待良久,沐头散发而出,亦复不坐,乃据胡床,在中庭曬头,神气慨然,了无相酬对意。

    《语林》曰:谢镇西着紫罗襦,据胡床,在大市佛图门楼上弹琵琶,作大道曲。

    《世说》曰:庾大尉在武昌,时秋夜,气景甚佳,诸佐吏殷浩王胡之之徒,共登城南楼理咏,音调甚遒,俄而庾公率左右步来,诸贤欲起避之,公曰:小住,老子於此处,亦复不浅,因便据胡床,与诸贤士谈谑竟坐。

    【诗】梁庾肩吾赋得咏胡床诗曰:传名乃外域,入用信中京,足欹形已正,文斜体自平,临堂对远客,命旅誓初征,何如淄馆下,淹留奉盛明。

◇火笼

    《东宫旧事》曰:太子纳妃,有漆画手巾薰笼二七,大被薰笼三,衣薰笼三。

    【诗】齐谢朓咏竹火笼诗曰:庭雪乱如花,井冰粲成玉,因炎入貂袖,怀温奉芳蓐,体密用宜通,文斜性非曲,暂承君王指,请谢阳春旭。

    梁范静妻沈咏五彩竹火笼诗曰:可怜润霜质,纤剖复毫分,织作回风莒,制为萦绮文,含芳出珠被,耀绿接缃裙,徒嗟今丽饰,岂念昔凌云。

    【启】梁简文帝谢敕赉织竹火笼启曰:池水始浮,庭雪向飞,慈泽无涯,时锡香被,制此蕑枝,彫斯罕节,文华九折,用美十炉。

◇香炉

    魏武上杂物疏曰:御物三十种,有纯金香炉一枚,下盘自副,贵人公主有纯银香炉四枚,皇太子有纯银香炉四枚,西园贵人铜香炉三十枚。

    《襄阳记》曰:刘季和性爱香,尝上厕还,过香炉上,主簿张坦曰:人名公作俗人,不虚也,季和曰:荀令君至人家,坐处三日香,为我如何令君,而恶我爱好也,坦曰:古有好妇人,患而捧心嚬眉,见者皆以为好,其邻丑妇法之,见者走,公便欲使下官遁走耶,季和大笑,以是知坦。

    《东宫旧事》曰:皇太子初拜,有铜博山香炉一枚。

    集异记曰:吴郡吴泰,能筮,会稽卢氏失博山香炉,使泰筮之,泰曰:此物质虽为金,其象实山,有树非林,有孔非泉,阖闾兴见发青烟,此香炉也,语其主处,求即得。

    南岳记曰:衡山之岗有石室,有古人住处,有刀锯铜銚,及瓦香炉。

    【诗】古诗曰:四坐且莫喧,原听歌一言,请说铜炉器,崔嵬象南山,上枝似松柏,下根据铜盘,雕文各异类,离娄自相连,谁能为此器,公输与鲁班,朱火然其中,青烟飏其间,顺风入君怀,四坐莫不欢,香风难久居,空令蕙草残。

    齐刘绘咏博山香炉诗曰:蔽野千种树,出没万重山,上镂秦王子,驾鹤乘紫烟,下刻蟠龙势,矫首半衔莲,傍为伊水丽,芝盖出岩间,复有汉游女,拾羽弄馀妍,荣色何杂纟柔,缛绣更相鲜,纴麚或腾倚,林薄香千眠,掩华终不发,含薰未肯然,风生玉阶树,露湛曲池莲,寒虫飞夜室,秋云没晓天。

    【赋】梁昭明太子铜博山香炉赋曰:禀至精之纯质,产灵岳之幽深,经般亻垂之妙旨,运公输之巧心,有蕙带而岩隐,亦霓裳而升仙,写嵩山之巃鹢,象邓林之阡眠,於时青烟司寒,红光翳景,翠帷已低,兰膏未屏,炎荧内曜,苾芬外扬,似庆云之程色,若景星之舒光,信名嘉而用美,永为玩於华堂。

    【铭】汉刘向薰炉铭曰:嘉此正器,崭岩若山,上贯太华,承以铜盘,中有兰绮,朱火青烟。

    梁孝元帝香炉铭曰:苏合氤氲,非烟若云,时穠更薄,乍聚还分,火微难尽,风长易闻,孰云道力,慈悲所薰。

◇步摇

    《释名》曰:皇后首饰曰副,副,覆也,亦言副贰,兼用众物成其饰,上有垂珠步摇。

    《东观汉记》曰:邓太后赐马贵人步摇一具。

    《续汉书》曰:太后入庙,为花胜,上为凤,以翡翠为毛羽,步摇以黄金为山题,贯白珠,桂枝相纠。

    【诗】梁范靖妻沈咏步摇花诗曰:珠华萦翡翠,宝叶间金琼,剪荷不似制,为花如自生,低枝拂绣领,微步动瑶琼。

◇钗

    《释名》曰:叉,枝也,因形名之也。

    《续汉书》曰:贵人助蚕,戴玳瑁钗。

    《华阳国志》曰:涪陵山有大龟,其甲可卜,其缘可作钗,世号灵钗。

    【诗】梁汤僧济泄井得金钗诗曰:昔日倡家女,摘花露井边,摘花还自比,插映还自怜,窥窥终不罢,笑笑自成妍,宝钗於此落,从来非一年,翠羽成泥去,金色尚如鲜,此人今何在,此物今空传。

    【赋】晋夏侯湛雀钗赋曰:览嘉艺之机巧,持精思於雀钗,收泉珍於八极,纳朅异以表奇,布太阳而拟法,妙团团而应规,於是妍姿英妙之徒,相与竞嬖飞宠,○句有衍文。并脩敕,理桂襟,整服饰,黛玄眉之琰琰,收红颜而发色,流眄闲步,轻袂翼翼,恃炫艳以相邈,常逍遥而侍侧,昔先王与道立教,崇冲让以致贤,不留志於华好。

    【铭】後汉崔瑗三子钗铭曰:元正上日,百福孔灵,鬓发如云,乃象众星,三珠璜钗,摄媛赞灵。

    【启】梁元帝谢东宫赉花钗启曰:苣乱九衢,花含四照,田文之珥,惭於宝叶,王粲之咏,恧此乘莲,九宫之珰,岂直黄香之赋,三珠之钗,敢高崔瑗之说,况以丽玉澄晖,远过玳瑁之饰,精金曜首,高践翡翠之名。

◇梳枇

    《说文》曰:栉,梳枇总名也。

    《释名》曰:梳言其齿疏也,枇言其相比也。

    《礼记》曰:男女不同巾栉。

    《左传》曰:晋太子为质於秦,将逃归,谓嬴氏曰:与子归乎,对曰:子晋太子而辱於秦,子之欲归,不亦宜乎,寡君使婢子侍执巾栉,以固子也,从子而归,弃君之命,不敢从,亦不敢言。

    十洲记○《初学记》五,《太平御览》五十一作盛弘之荆州记。曰:临海○按晋书地理志兴安县属临贺郡,海当作贺。兴安县东界,去郡八十里,县边有平石,其上有石栉,俗云越王渡溪,堕栉於此。

    《续汉书》曰:李文德素善延笃,谓公卿曰:延笃有王佐之才,欲令引进之,笃闻,为书止文德曰:吾常昧爽栉梳,坐於客堂,朝则诵虞夏之书,历公旦之典礼,览仲尼春秋,当时之时,不知天之为盖,地之为舆,慎勿迷其本,弃其生也。

    《新序》曰:楚庄王罢朝而晏,樊姬问其故,庄王曰:今旦与贤相语,不知日晏也,樊姬曰:贤相为谁,王曰:虞丘子,樊姬掩口而笑,王问其故,曰:妾得执巾栉以侍王,非不欲专宠擅爱也,以为伤王之义,故进与妾同位者数人矣,今虞丘子未闻进一人,未知其贤。

    【赋】晋傅咸栉赋曰:我嘉兹栉,恶乱好理,一发不顺,实以为耻,虽日用而匪懈,不告劳而自已,苟以理而委任,期竭力而没齿。

◇囊

    《史记》曰:秦围邯郸,赵使平原君求救於楚,与门下二十人偕,得十九人,馀无可取者,毛遂自进於平原君,君曰:夫贤士之处世也,譬若锥之处囊,其末立见,今先生处胜门下,三年於此矣,左右未有所称,遂曰:臣乃今日请处囊中耳,使遂早得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已也。

    《汉书》曰:陆贾使尉他,留饮数月,他曰:越中无足与语,至生来,令我日闻所不闻,赐贾囊中装,直千金。

    【诗】後汉赵一客秦诗曰:文籍徒满腹,不如一囊钱。

    魏繁钦定情诗曰:何以致区区,目中双明珠,何以致叩叩,香囊系肘後。

    【赋】梁简文帝眼明囊赋序曰:俗之妇人,八月旦,多以锦翠珠宝为眼明囊,因竞凌晨取露以拭目,聊为此赋,尔乃裁兹金镂,制此妖饰,缉濯锦之龙光,剪轻羁之蝉翼,杂花胜而成疏,依步摇而相通,明金乱杂,细宝交陈,义同厌胜,欣此节新,拟椒花於岁首,学夭桃於暮春。

◇镜

    《庄子》曰:至人之用心也若镜,不将不迎,应而不藏,故胜物而无伤。

    《韩子》曰:古之人,目短於自见,故以镜观面,智短於自知,故以道正己,镜无见疵之罪,道无明过之恶,目失镜,无以正鬓眉,身失道,无以知迷惑。

    《战国策》曰:邹忌身体逸丽,朝服衣冠,谓其妻曰:我孰与城北徐公美,妻曰:君美甚。又问妾及客,皆曰:徐公不如,明日徐公来,忌窥镜自视,知不如徐公远矣,忌入朝见王曰:臣美不如徐公,臣妻妾客皆云臣胜,妻私臣,妾畏臣,客求臣也,今齐方千里,百二十城,宫妇莫不私王,朝臣莫不畏王,四境莫不求王,由此观之,亲蔽甚矣,王乃令群臣进谏,诸侯皆朝齐。

    《列女传》曰:梁寡高行者,荣於色,敏於行,梁王闻而聘之,乃援镜割鼻,梁王高其行,号曰梁高行。

    蜀王本纪曰:武都丈夫化为女,颜色美好,盖山精也,蜀王娶以为夫人,无几物故,蜀王於武都檐土,於成都葬之,盖地三亩,号曰武檐,以石作镜一枚,表其墓。

    海内玉品子○《太平御览》七百十七作海内士品。曰:徐孺子常事江夏黄公,公卒,孺子往会葬,无资自以致,赍摩镜具自随,每所在,赁摩镜取资,然後得前,既至,祭毕而退。

    《抱朴子》曰:或问知将来吉凶为有道乎,答曰:用明镜九寸自照,有所思存,七日则见神仙,知千里外事也,明镜或用一,或用二,谓之四规镜。

    《符子》曰:心善知人者,看如明镜,镜以耀明,故鉴人也。

    浔阳记曰:石镜在山东,有一团石悬崖,明净照人。

    《异苑》曰:山鸡爱其毛羽,映水则舞,魏武时,南方献之,公子苍舒,令以大镜其前,鸡鉴形而舞,不知止,遂乏死。

    【诗】梁简文帝咏镜诗曰:□铢恒在侧,谁言览镜稀,如冰不见水,似扇长含晖,全开玳瑁匣,并卷织成衣,脱入相如手,疑言赵璧归。

    周庾信咏镜诗曰:玉匣聊开镜,轻灰暂拭尘,光如一片水,影照两边人,月生无有桂,花开不逐春,试挂淮南竹,堪能见四邻。

    梁高爽咏镜诗曰:初上凤皇墀,此镜照蛾眉,言照长相守,不照长相思,虚心会不采,贞明空自欺,无言此故物,更复对新期,梁何逊咏镜诗曰:珠帘旦初卷,停机晨未织,玉匣开览形,宝台临净饰,对影独含笑,看光时转侧,聊为出茧眉,试染夭桃色,羽钗如可间,金钿畏相逼,荡子行未归,啼妆坐相忆。

    梁朱超道咏镜诗曰:折花须自插,不用暂临池,当犹可怜面,偏与镜相宜,安钗钏独响,刷鬓袖俱移,唯馀心里恨,影中恒不知,梁王孝礼咏镜诗曰:可怜不自识,终须因镜中,分眉一等翠,对面两边红,转身先见动,含笑逆相同,犹嫌镜里促,看人未好通。

    【赋】梁刘缓镜赋曰:夜筹已竭,晓锺将绝,窗外明来,帷前影灭,阶边就水,盘中先映,讶宿妆之犹调,笑残黄之不正,欲开奁而更饰,乃当窗而取镜,世间好镜自无多,唯闻一个比姮娥,曾经玉女照,屡被仙人磨,光明粉可怜,论时不假着,法用自应须,夏天金薄漠,秋日宝茱萸,银缠辟鬼咒,翠厄护身符,空处宜应插,非是畏钗梳。

    周庾信镜赋曰:天河渐没,日轮将起,燕噪吴王,乌惊御史,玉花簟上,金莲帐里,始摺屏风,新开户扇,朝光晃眼,早风吹面,临桁下而牵衫,就箱边而着钏,宿鬟尚卷,残妆已薄,无复唇珠,才馀眉萼,靥上星稀,黄中月落,镜台银带,本出魏宫,能横却月,巧挂回风,龙垂匣外,凤倚花中,镜乃照胆照心,难逢难值,镂五色之盘龙,刻千年之古字,山鸡看而独舞,海鸟见而孤鸣,临水则池中月出,照日则壁上菱生,暂设妆奁,还抽镜屉,竞学生情,争怜今世,鬓齐故略。眉平犹剃,飞花抟子,次第须安,朱开锦蹹,黛黈油檀,脂和甲煎,泽渍香兰,量髻鬓之长短,度安花之相去,悬媚子於搔头,拭钗梁於粉絮,梳头新罢照着衣,还从妆处取将归,暂看弦系,悬知缬缦,衫正身长,裙斜假襻,真成个镜特相宜,不能片时藏匣里,暂出园中也自随。

    晋傅咸镜赋曰:清邈明水,景若朝阳,不将不迎,应物无方,不有心於妍丑,而众形其必详,猗猗淑媛,峨峨后妃,眷春荣之零华,惧玉颜之有衰,盼清阳以自镜,竞崇姱以相辉。

    【铭】梁简文帝镜铭曰:金精石英,冰辉沼清,高堂悬影,仁寿摛声,云开月见,水净珠明。

    江总方镜铭曰:此镜以照着衣,镜背图刻八卦二十八宿,仁寿殿前,无以加斯彫丽也,玄枵命巧,仲吕呈祥,金镌石汉,铜铸丹阳,价珍负局,影丽高堂,图星拟盖,写卦随方,明齐水止,照与天长,增辉兔苑,永侍龙光。

    汉李尤镜铭曰:铸铜为鉴,整饰容颜,修尔法服,正尔衣冠。

◇袜

    《汉书》曰:景帝时,王生尝召居庭中,公卿尽会,张释之为廷尉,王生顾曰:吾袜解,为我结袜,释之跪而结之,既已,人或让之,王生独奈何庭辱张廷尉如此,王生曰:吾老且贱,自度终无益於张廷尉,廷尉方天下名臣,吾故使跪结袜,欲以重之,诸公闻之,贤王生而重释之。

    《东观汉记》曰:和帝召诸儒,侍中贾逵尚书令黄香等,相难数事,罢朝,特赐履袜。

    《会稽典录》曰:贺劭为人美容止,瞻视动静有常,与人交,久益敬之,至在官府,左右莫见其洗沐,坐尝着袜,希见其足。

    【铭】後汉崔骃袜铭曰:机衡建子,万物含滋,黄锺育化,以养元基,长履景福,至于亿年,皇灵既祐,祉禄来臻,本枝百世,子子孙孙。

    【颂】魏曹植冬至献袜颂曰:玉趾既御,履和蹈贞,行与禄迈,动以福并,南闚北户,西巡王城,翱翔万域,圣体浮轻。

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