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卷六十九·服饰部上

    ○帐 屏风 幔 簟 荐席 案 几 杖 扇 麈尾

◇帐

    《史记》曰:沛公入秦宫,宫室帷帐,狗马重宝妇女以千数,意欲留居之,樊哙谏沛公出舍,沛公不听,张良谏,乃止。

    又曰:项王军壁垓下,夜闻汉军四面楚歌,乃大惊曰:汉皆已得楚乎,夜饮帐中。

    又曰:丞相公孙弘燕见,上或时不冠而见,上尝坐武帐中,汲黯前奏事,上不冠,望见黯,避帐中,使人可其奏事,其见敬礼如此。

    《汉武故事》曰:西王母感上区区之诚,暮必神降,上乃盛施帷帐,烧兜沬香,香闻数百里。

    又曰:上以琉璃珠玉,明月夜光,杂错天下珍宝为甲帐,其次为乙帐,甲以居神,乙以自居。

    《汉书》曰:东方朔云,陛下诚能用臣朔之计,推甲乙之帐,甲乙,帐名也,瓒曰:兴造乙(汉书六十五东方朔传注乙上有甲字。)之帐,落以随珠和璧,天子袭翠被,为(汉书注作凭。)玉几,而处其中。燔之於四通之衢。

    《三辅旧事》:秦时奢泰,渭水贯都,以象天河,横桥南渡,以象牵牛,後宫列女,万有馀人,妇人之气,上冲於天,缣帐绮帷,木衣綈绣,土被朱紫。

    《东观汉记》曰:桓荣常寝病,太子朝夕遣中人问疾,赐以帷帐奴婢,曰:如有不讳,无忧家室也,後病愈,入复侍讲。

    《汉旧仪》曰:祭天有绀幄帐。

    《马融别传》曰:马融为儒,教养诸生,常有千数,善鼓琴,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节,居宇器服,多存侈饰,常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,後列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。

    《益部耆旧传》曰:翟酺上事云,汉文帝连上书囊以为帐,恶闻纨素之声。

    傅子曰:太祖武皇帝,恐嫁娶之僭上,公主適人,不过帛帐,从婢十人而已。

    【诗】梁沈约咏帐诗曰:甲帐垂和壁,螭云张桂宫,随珠既吐曜,翠被复含风。

◇屏风

    《京兆旧事》曰:杜陵萧彪,子伯文,为巴郡太守,以父老,归供养,父有客,常立屏风後,自应使命。

    《东观汉记》曰:宋弘尝燕见,御坐新施屏风,画烈女,帝数顾视之,弘正容言曰:未见好德如好色者,上即为撤之,时上姊胡阳公主新寡,上与共论朝臣,微观其意,主曰:宋公威容德器,群臣莫及,上曰:方且图之,後弘见上,令主坐屏风後,因谓弘曰:谚言,贵易交,富易妻,人情乎,弘曰:臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂,上顾谓主曰:事不谐矣。

    谢承《後汉书》曰:郑弘,为太尉时,举弟五伦为司空,班次在下,每正朔朝见,弘曲躬自卑,上问知其故,遂听置云母屏风,分隔其间,由此为故事,事具职官部。

    《三辅决录》曰:何敞为汝南太守,章帝南巡过郡,有雕镂屏风,为帝设之,命侍中黄香铭之曰:古典务农,彫镂伤民,忠在竭节,义在脩身。

    《魏志》曰:太祖平柳城,班所获器物,特以素屏风素几赐毛玠,曰:君有古人之风,故赐君古人之服。

    《吴录》曰:景帝时,纪亮为尚书令,子骘为中书令,每朝会,诏以御屏风隔其座焉。

    又曰:曹不兴善画屏风,误落笔点素,因就以作蝇,权以为生蝇,举手弹之。

    《语林》曰:满城武秋○《太平御览》七百零一作满奋字武秋,此有讹脱。体羸恶风,侍坐晋武帝,屡顾看云母幌,武帝笑之,武云,北窗琉璃屏风,实密似疏,帝有难色。

    【诗】周庾信咏屏风诗曰:昨夜鸟声春,惊啼动四邻,今朝梅树下,定有咏花人,流星浮酒泛,粟钿绕杯唇,何劳一片雨,唤作阳台神。

    又曰:逍遥游桂苑,寂绝想桃源,狭石分花迳,长桥映水门,管声惊百鸟,人衣香一园,定知懽未足,横琴坐树根。

    又曰:高阁千寻起,长廊四注连,歌声上扇月,舞影入闻弦,涧水绕窗外,山花即眼前,但顾○本集作原。长欢乐,从今一百年。

    又曰:捣衣明月下,静夜秋风飘,锦石平砧面,莲房接杵腰,急节迎秋韵,新声入手调,寒衣须及早,将寄霍嫖姚。

    又曰:今朝好风日,园苑足芳菲,竹动蝉争散,莲摇鱼暂飞,面红新著酒,风晚细吹衣,跂石多时望,莲船始复归。

    【赋】汉淮南王屏风赋曰:惟斯屏风,出自幽谷,根深枝茂,号曰乔木,孤性陋弱,畏金彊族,移根易土,委伏沟渎,飘飖危殆,靡安厝足,天启我心,遭遇微禄,中郎善治,收拾捐朴,大匠治之,彫刻削斫,等化器类,庇荫尊屋,赖蒙成济,其恩弘笃,不逢仁人,永为枯木。

    【启】梁简文帝谢赉棋子屏风启曰:极班马之巧,兼曹史之虑,均天台之翠璧,杂水叶之嘉名,电母之窗,惭其丽色,琉璃之扇,愧其含影。

    梁刘孝威谢敕赉画屏风启曰:昔纪亮所隔,唯珍云母,武秋所顾,上贵琉璃,岂若写帝台之基,拂昆山之碧,画巧吴笔,素逾魏赐,冯商莫能赋,李尤谁敢铭。

    陈周弘正谢梁元帝赉春秋糊屏风启曰:昔琉璃见重,云母称珍,虽尽华丽,有伤真朴,岂若三体五例,对玩前史,一字褒贬,坐卧箴规,无复楚台之风,得同邹谷之暖。

    【铭】後汉李尤屏风铭曰:舍则潜避,用则设张,立必端直,处必廉方,雍阏风雅,雾露是抗,奉上蔽下,不失其常。

    【书】梁简文帝答萧子云上飞白书屏风书曰:得所送飞白书缣屏风十牒,冠六书而独美,超二篆而擅奇,乍写星区,时图鸟翅,非观触石,已觉云飞,岂待金珰,便睹蝉翼,间诸衣帛,前哲未巧,悬彼帐中,昔贤掩色。

◇幔

    《六韬》曰:将冬不服裘,夏不操扇,天雨不张幔盖,名曰礼,将不知礼,无以知士卒寒暑也。

    《东观汉记》曰:岑彭与吴汉围隗嚣,嚣壅谷水,以缣幔盛土,为堤灌城。

    《军令》曰:战时,皆取舡上布幔布衣渍水中,积聚之,贼有炬火火箭,以掩灭之。

    《蜀志》曰:张松劝刘璋绝曹公,交通先主,璋率步骑三万馀人,车乘帐幔,精光耀日,往就与会。

    《秦记》曰:符永固以太常韦逞母宋,传其父业,得周官义旨,乃就来宋家<匚々>○明本作互,冯校本作<匚文>。讲,书生百人,隔绛纱幔而受书焉。

    《世说》曰:庾太尉亮,风仪伟长,时皆以为美,亮有大儿,年数岁,雅量之质,便自如此,温太真尝隐幔视○《太平御览》六百九十九作怛。之,此儿神色恬然,乃徐跪曰:君侯何以为,论者乃谓不减亮。

    【诗】齐王融咏幔诗曰:幸得与珠缀,幂历君之楹,月暎不辞卷,风来辄自轻,每聚金炉气,时驻玉琴声,但原致樽酒,兰棋当夜明。

◇簟

    《说文》曰:簟,竹席也。

    《释名》曰:簟○《太平御览》七百零八簟下有簟字。也,布之覃然正平也。

    《礼记》曰:夫不在,敛枕簟席,韣器而藏之。

    又曰:莞簟之安,秸之设也。

    《方言》曰:簟,宋魏之间谓之笙,今江东乃言笙也。《毛诗》曰:下莞上簟,乃安斯寝。

    《孙卿子》曰:轻暖平簟,而体不知其安。

    《淮南子》曰:席之上,先萑簟,樽之上,先玄酒,先王贵之,先本而後用末也。

    汉献帝传曰:尚书令王允奏曰:太史令王立,说孝经六隐事,能消却奸邪,常以良日,允与立入,为帝诵孝经一章,以丈二竹簟,画九宫其上,随日时而出入焉,及允被害,乃不复行也。

    晋公卿礼秩曰:太宰何曾逊位,赐簟褥一具。

    王隐《晋书》曰:车永为广州刺史,永子溢,多使工作象牙细簟,工患之,乃共举出永。

    《东宫旧事》曰:太子纳妃,有乌韬赤花双文簟。

    【启】梁刘孝仪谢始兴王赐花纨簟启曰:丽兼桃象,周洽昏明,便觉夏室已寒,冬裘可袭,虽九日煎沙,香粉犹弃,三旬沸海,团扇可捐。

    【书】梁简文帝答定襄侯饷卧簟书曰:筠篁多品,筱簜杂名,校色比奇,独此为贵,自舍苍紫,似久暴於柯亭,乍舒黝素,若屡霑於湖水,三伏馀炎,九折成用,便可旅食南馆,高卧北窗。

    又答南平嗣王饷舞簟书曰:濯龙之木,文罽饰坛,淮南之台,紫罗为荐,未若五离九折,出桃枝之翠笋,绮烂霞舒,制云母之修竹,南湘点泪,喻也未奇,东宫赤花,拟之非妙。

◇荐席

    《释名》曰:荐,所以自荐藉也,席,释也,可卷可舒也。

    《说文》曰:蒻,蒲子也,可为荐。

    《六韬》曰:桀纣之时,妇女坐以文绮之席,衣以绫纨之衣。

    《毛诗》曰:我心匪席,不可卷也。

    《礼记》曰:群居五人,则长者必异席,夫为人子者,居不主奥,坐不中席。

    又曰:奉席如桥衡,请席何乡,请衽何趾,席南乡北乡,以西方为上,东乡西乡,以南方为上,若非饮食之客,则布席,席间函丈,主人跪正席,客跪抚席而辞,客彻重席,主人固辞,客践席乃坐。

    又曰:哀公命席,孔子曰:儒有席上之珍以待聘。

    《大戴礼》曰:武王践阼,席前左端之铭曰:安乐必敬,前右端之铭曰:无行可悔,後左端之铭曰:民一反一侧,尔不可不志,後右端之铭曰:所鉴不远,视尔之所代。

    《左传》曰:大路越席,昭其俭也。

    又曰:臧文仲不仁者三,妾织蒲,家人贩席,与民争利也。

    论语曰:席不正不坐,君赐食,必正席先尝之。

    《家语》曰:明王之守也,则必折冲千里之外,其征也还师衽席之上,故曰内修七教而士不劳,外行三至而财不匮,此之谓明王之道。

    《楚辞》曰:瑶席兮玉镇。

    《吕氏春秋》曰:卫灵公天寒凿池,宛春谏曰:天寒起土,恐伤民,公曰:天寒乎,宛春曰:公衣狐裘,坐熊席,陬隅有灶,是以不寒,事具寒部。

    曾子曰:不劳不费之为明,可得而闻乎。

    孔子曰:昔者帝舜,左禹,右皋繇,不下席而天下治。

    《晏子》曰:景公猎休,坐地而食,晏子後至,灭葭而坐,公不悦,子独席何也,对曰:臣闻介胄坐不席,狱讼不席,狱户不席,三者皆忧也,臣故不敢以忧侍坐,公曰:善,令人下席,曰:大夫皆席,寡人亦席。

    子思曰:舜不降席而天下治,桀纣不降席而天下乱也。

    《庄子》曰:申徒嘉,兀者也,与郑子产,同师合堂,同席而坐。

    鲁连子曰:君所察者三,不可以不知,不知时与不时,譬犹春不耕也,不知行与不行,譬以方为轮也,不知宜与不宜,譬以锦缘荐也。

    《韩子》曰:赵简子谓左右曰:车席泰美,夫冠虽恶,必戴之,履虽善,必履之,今车如此其大美也,吾将何以履之,且夫美而耗上,妨义之道。

    又曰:孟懿伯相鲁,食不二味,坐不重席。

    《史记》曰:陈平以弊席为门。

    又曰:苏秦激张仪,令相秦,以马鞯席坐之。

    又曰:任安与田仁,俱为卫将军舍人,居门下,卫将军从此两人过平阳公主家。令两人与骑奴同席而食,此二子拔刀裂断席,别坐,主家皆怪而恶之,莫敢问也。

    《汉武故事》曰:帝斋於寻真台,设紫罗荐。

    《东观汉记》曰:更始至长安,止前殿,郎吏以次侍,更始愧恧,俯刮席,与小常侍语。

    又曰:王常与横野大将军位次,与诸将绝席。

    又曰:黄香家素贫,躬执勤苦,尽心供养,暑则扇床枕,寒则自温席。

    又曰:张禹为太傅尚书,邓太后以殇帝初育,欲令重臣居禁内,乃诏禹与三公绝席。

    又曰:宣帝,○《太平御览》七百零九,作秉,此讹。建武元年拜御史中丞,上特诏御史中丞与司隶校尉尚书令,会同并专席而坐,故京师号曰三独坐。

    谢承《後汉书》曰:戴凭徵博士,诏公卿大会,群臣皆就席,凭独立,世祖问其意,对曰:博士说经,皆不如臣,而坐居臣上,是以不得就席,帝令与诸儒难说,帝善之,後正旦朝贺,令群臣说经,更相难诘,义有不通,辄夺其席以益通者,凭遂重坐五十馀席,故京师语曰:解经不穷戴侍中。

    又曰:许敬,字鸿卿,其吏有诬君者,会於县令坐,敬拔刀断其席曰:敬不忍与恶人同席。

    卢毓冀州论曰:常山为林,大陆为泽,蒹葭蒲苇,云母御席。

    《汝南先贤传》曰:郑敬以蒹葭为席,常随杞柳之阴。

    《杂记》曰:吴议郎张纯,诣镇南将军朱据,据曰:为赋一物,然後乃坐,纯赋曰:席为冬设,簟为夏施,揖让而坐,君子攸宜。

    皇甫谧《高士传》曰:老莱子亲没,隐蒙山之阳,枝木为床,艾为席。

    《世说》曰:管宁与华歆同席读书,有轩冕过门者,宁读书如故,歆废书出看,宁割席分坐,曰:子非吾友也。

    《说苑》曰:孔子困於陈蔡之间,居环堵之内,坐三经之席。

    【诗】齐谢朓咏席诗曰:本生朝夕池,落景照参差,河洲蔽杜若,幽渚夺江离,遇君时采撷,玉坐奉金卮,但原罗衣拂,无使素尘弥。

    梁柳恽咏席诗曰:照日汀洲际,摇风渌潭侧,虽无独茧轻,幸有青袍色,罗袖少轻尘,象床多丽饰,原君夜阑饮,佳人时安息。

    【铭】後汉李尤席铭曰:施席接宾,士无过贤,直时所有,何必羊豚。

◇案

    《说文》曰:案,几属也。

    《燕太子》曰:太子常与荆轲等案而食。

    《史记》曰:汉七年,高祖过赵,赵王张敖,自持案进食,礼甚恭,高祖箕踞骂之。

    《楚汉春秋》曰:项王使武涉说淮阴侯,信曰:臣事项王,位不过中郎,官不过执戟,乃去项归汉,汉王赐臣玉案之食,玉具之剑,臣背叛之,内愧於心。

    《烈士传》曰:魏公子方食,有鸠飞入其案下,公子怪之,此有何急,来归无忌耶,使人於殿下视之,左右顾望,一鹞在屋上而飞。

    《盐铁论》曰:良民文杯画案,婢妾衣纨履丝,匹庶粺饭肉食,所以乱治也。

    《汉书》曰:万石君石奋,子孙为小吏,归谒,万石君必朝服见之,不名,子孙有过失,不诮让,为便坐,对案不食,然後诸子相责,因长老肉袒谢罪,改之乃许。

    又曰:上欲封傅太后从弟商,郑崇谏,持诏案起,薄○汉书七十七郑崇传作傅。太后大怒曰:何有为天子,反为一臣所制耶。

    又曰:朱博为御史大夫,为人廉,不好酒色之宴,自微贱至富贵,食不重味,案上不过三杯。

    《汉武故事》曰:武帝时,东郡献短人,长五寸,上疑其山精,常令案上行,东方朔问曰:巨灵,汝何以叛,阿母健不。

    《东观汉记》曰:更始韩夫人,尤嗜酒,每侍饮,见常侍奏事,辄怒曰:帝方对我,正用此时持事来乎,起抵破书案。

    又曰:尹敏与班彪相厚,每相与语,尝屏案不食。

    又曰:梁鸿適吴,依大家皋伯通庑下,为人赁舂,妻为具食,不敢於鸿前仰视,举案齐眉,伯通异之曰:彼佣赁能使其妻敬之如此,非凡人也。

    《神仙传》曰:茅君当受神灵之职,众宾皆至,忽然自有青缣帐,於屋下,数重白毡,金案玉杯,人皆饱醉。

    《江表传》曰:曹公平荆州,仍欲伐吴,张昭等皆劝迎曹公,唯周瑜鲁肃谏拒之,孙权拔刀斫前奏案曰:诸将复有言迎北军者,与此案同。

    【铭】梁简文帝书案铭曰:刻香镂彩,纤银卷足,照色黄金,回花青玉,漆华映紫,画制舒绿,性广知平,文雕非曲,厕质锦帷,承芳绮缛,敬客礼贤,恭思俨束,披古通今,察奸理俗,仁义可安,忠贞自烛,鉴矣勒铭,知微敬勖。

◇几

    《庄子》曰:南郭子綦,隐几而坐,仰天而嘘,嗒焉似丧其偶,颜成子游,立侍乎前,曰:何居乎,形固可使如槁木,心固可使如死灰乎,今之隐几者,非昔之隐几也,子綦昔隐几不然乎,今何故更然。

    《战国策》曰:郭隗谓燕昭王,隐几据杖,眄视相使,则厮役之人至。

    《左传》曰:诸侯之师,久於偪阳,荀偃士匄,请於荀曰:水潦将降,惧不能归,请班师,智伯怒,智伯,荀也。投之以几,出於其间。

    《汉书》曰:朱博迁琅邪太守,齐郡舒缓养名,博奋髯抵抵音纸。几曰:观齐儿欲以此为俗耶,乃召见诸曹史书佐及县太史,○汉书八十三朱博传作大吏。选其可用者。

    又曰:平帝诏太师孔光曰:圣人之後,先师之子,德行纯淑,道术通明,居四辅,辅导于帝,今年耆有疾,俊乂大臣,惟国之重,书曰:母遗耇老,国之将兴,尊师而重傅,其令太师,每朝十日一赐餐,赐太师灵寿杖,令为太师省坐置几,太师省中用杖。

    《续汉书》曰:大将军何进,辟郑玄,玄以进辟权戚,不敢违意,不得已而诣之,进为设几杖,待之甚优,玄不受朝服,而以幅巾见,一宿逃去。

    《九州春秋》曰:孔融为北海太守,为袁谭所攻,流矢雨集,矛戟内接,然融凭几安坐,读书论义自若也。

    【诗】齐谢朓咏乌皮隐几诗曰:蟠木生附枝,刻削岂无施,取则龙文鼎,三趾献光仪,勿言素韦絜,白沙尚推移,曲躬奉微用,聊承终宴疲。

◇杖

    《史记》曰:张骞曰:臣在大夏时,见邛竹杖蜀布,问曰:安得此,大夏国人曰:吾贾人往市之身毒国,身毒国在大夏东南,可数千里。

    鲁连子曰:连却秦军,平原君欲封之,终不肯受,平原君乃置酒,酒酣起前,以千金为寿,先生笑曰:所贵天下之士者,为排患释难,解人之缔结,即是有取,商贾之事,连不忍也,遂杖策而去。

    《吕氏春秋》曰:孔子之弟子,从远方来者,孔子荷杖而问之曰:子之父不有恙乎,抟杖而问之曰:子之母不有恙乎,置杖而问之曰:子之兄弟不有恙乎,杖步而陪之,问曰:子之妻子不有恙乎,故孔子六尺之杖,论贵贱之礼,辩亲疏之义。

    《韩子》曰:周王下令,索曲杖,吏求之不得,使私求,得之,乃曰:吾知吏不事他事也,杖甚易得,而不能得,我令人求,不移日得之,岂谓忠哉。

    【诗】梁到溉饷任新安班竹杖因赠诗曰:邛竹藉旧闻,灵寿资前识,复有冒霜筠,寄生桂潭侧,文彩既班烂,质性甚绸直,所以夭天真,为有乘危力,未尝以过投,屡经芸苗植。

    梁任昉答到建安饷杖诗曰:故人有所赠,称以冒霜筠,定是湘妃泪,潜洒遂邻彬,扶危复防咽,事归薄暮人,劳君尚齿意,矜此杖乡辰,复资後生彦,候余方欠伸,献君千里笑,纾我百忧嚬,坐適虽有器,卧游苦无津,何由乘此竹,直见平生亲。

    【赋】晋张翰杖赋曰:惟万物之品分,何利人之独贵,中神性之极妙,岂给口之至味,虽至味之御内,乃靡失乎身外,舍少壮之自然,假扶我之攸赖,良工登乎曾峦,妙匠鉴乎林阿,顾眄乎晞阳之条,投刃乎直理之柯,方圆適意,洪细可手,⻊畜蠋旦夕,欲与永久,仪制财於一寻,假饰存乎尾首,莹牙为其眉嵒,朗金为其觜距。

    周庾信竹杖赋曰:桓宣武平荆州,外白有人称楚丘先生,来诣门下,桓公曰:名父之子,流离江汉,孤之责矣,及令引进,乃曰:噫子老矣,鹤发鸡皮,蓬头枥齿,乃是江汉英灵,荆衡杞梓,虽有闻於十室,幸无求於千里,寡人有铜环灵寿,银角桃枝,开木瓜而未落,养莲花而不萎,迎仙容於锦市,送游龙於葛陂,先生将以养老,将以扶危,先生笑而言曰:中国明於礼义,暗於知人,心之忧矣,唯我生民,虽复疏条劲柘,促节贞筠,枝端刻鸟,角首图麟,岂念相余有疾,将余此身,余此衰矣,虽然有以,非鬼非蜮,乃心忧矣,未见从心,先求顺耳,伯玉何嗟,丘明唯耻,别有九棘厖眉,三槐暮齿,孔光谢疾,袁逢致仕,明公此赠,或非乖理。

    【颂】王粲灵寿杖颂曰:兹杖灵木,以介眉寿,奇幹贞正,不待矫輮,据贞斯直,杖之爰茂。

    【赞】晋郭璞桃杖赞曰:丛薄幽荟,从风蔚猗,簟以宁寝,杖以扶危。

    【铭】汉刘向杖铭曰:历危乘险,匪杖不行,年耆力竭,匪杖不彊,有杖不任,颠跌谁怨,有士不用,害何足言,都蔗虽甘,殆不可杖,佞人悦己,亦不可相,杖必取便,不必用味,士必任贤,何必取贵。

    後汉李尤灵寿杖铭曰:亭亭奇幹,寔曰灵寿,甘泉润根,清露流茎,乃制为杖,扶危定倾,既凭其实,亦贵其名。

    後汉冯衍杖铭曰:杖莫如信,行莫如仁,惠而无实,怨及尔身,赵武之珍,子罕之宝,二子之迹,盖近於道。

    晋苏彦邛竹杖铭曰:安不忘危,任在所杖,秀矣云竹,劲直筱簜,节高质贞,霜雪弥亮,圆以应物,直以居当,妙巧无功,奇不待匠,君子是扶,逍遥神王。

    晋殷允杖铭曰:二老晨征,匪杖不远,四皓降趾,匪杖不反,翼德扶耆,舍杖焉资,辅相天地,匪贤而谁,荃蕙虽秀,才非贞质,异端虽美,道无玄术,杖必不挠,无取苒弱,人贵一德,勿惑穿凿。

    晋傅咸邛竹杖铭曰:嘉兹奇竹,质劲体直,立比高节,示世於式。

    晋刘柔妻王氏灵寿杖铭曰:籊々鲜幹,秀彼崇氵急,下泽兰液,上莹芳霄,贞劲内固,鲜粲外昭,耀质灵荟,作珍华朝,杖之身安,越龄松乔。

    梁简文帝锡杖铭曰:妙饰嘉光,游圣振灼,排空雾转,腾云凤跃,永异玉神,长逾金错。

◇扇

    《春秋繁露》曰:美事召美类,恶事召恶类,类之相应而起也,如马鸣则马应之,故以龙致雨,以扇逐暑,军之所处,生以棘楚,美恶皆有从来也。

    《淮南子》曰:夫夏日不披裘者,非爱之也,暖有馀於身也,冬日不用翣者,非简之也,清有馀於適也。

    又曰:炎火凿池,披裘而扇,不能救也。

    《语林》曰:庾廙为荆州都督,以毛扇上成帝,帝疑是故物,侍中刘劭曰:柏梁云构,工匠先居其下,管弦繁奏,夔牙先聆其音,廙之此扇,以好不以新。

    《续晋阳秋》曰:谢安赏袁宏机对辩速,後宏出为东阳郡,时贤祖道治○世说新语言语篇注作冶。亭,安起执宏手,顾就左右,取一扇授云,聊以赠行,宏应声答曰:辄当奉扬仁风,慰彼黎庶,合座称其率而当。

    【诗】晋许询竹扇诗曰:良工眇芳林,妙思触物骋,蔑疑秋翼蝉,团取望舒景。

    齐丘巨源咏七宝团扇诗曰:裁状白玉璧,缝似明月轮,表里镂七宝,中衔骇鸡珍,画作景山树,图为河洛神,生风长袖际,晞华红柳津,拂盼迎娇意,隐映含歌人。

    梁简文帝赋得白羽扇诗曰:可怜白羽扇,却暑复来氛,终无顾庶子,谁为一挥军。

    梁何逊咏扇诗曰:如珪信非玷,学月且为轮,摇风入素手,召曲掩丹唇。

    梁庾肩吾赋得转歌扇诗曰:团纱映似月,蝉翼望如空,回持掩曲态,转作送声风。

    梁高爽咏画扇诗曰:细丝本自轻,弱采何足眄,直为发红颜,谬成幄中扇,乍奉长门泣,时承柏梁宴,思妆开已掩,歌容隐而见,但画双黄鹄,莫作孤飞燕。

    陈许倪咏破扇诗曰:蔽日无全影,摇风有半凉,不堪鄣巧笑,犹足动衣香。

    汉班婕妤扇诗曰:新裂齐纨素,鲜絜如霜雪,裁成合欢扇,团团似明月,出入君怀袖,动摇微风发,常恐秋节至,凉梠夺炎热,弃捐箧笥中,恩情中道绝。

    汉班固竹扇诗曰:供时有度量,异好有团方,来风堪避暑,静夜致清凉。

    【赋】魏陈王曹植九华扇赋曰:昔吾先君常侍,得幸汉桓帝,帝赐尚方竹扇,不方不圆,其中结成文,名曰九华,其辞曰:有神区之名竹,生不周之高岑,对渌水之素波,背玄涧之重深,体虚畅以立幹,播翠叶以成秋,形五离而九折,蔑氂解而缕分,效虬龙之蜿蜒,法虹蜺之烟煴,因形致好,不常厥仪,方不应矩,圆不中规,随皓腕以徐转,发惠风之微寒,时气清以芳厉,纷飘动乎绮纨。

    吴闵鸿羽扇赋曰:惟羽扇之攸兴,乃鸣鸿之嘉容,产九华之中泽,迈雍喈之天聪,表高义于太易,著诗人之雅章,赖兹翮以内飞,曜羽仪於外扬,于时祝融持运,朱明发晖,奔阳冲布,飞炎赫曦,同煴隆於云汉,咸惨毒於中怀,尔乃登爽垲,临甘泉,漱清流,荫玄云,运轻翮以容与,激清风於自然,披绡衽而入怀,飞罗缨之缤纷,众坐侃以怡怿,咸俯节以齐欢,感蕙风之荡怀,咏棘心之所欢,於是暑气云消,献酬乃设,停神静思,且以永日,妍羽详回,清风盈室,动静扬晖,嘉好越逸,翻翻弈弈,飞景曜日,同曒素於凝霜,岂振露之能匹。

    晋张载扇赋曰:有翔云之素鸟,体自然之至絜,飘缟羽於清霄,拟妙姿於白雪,俯濯素於河汉,仰晞光於日月,双趾蹶而腾虚,六翮挥而风厉,於是傲世公子,俶傥踔跞,遗物独出,乐此天爵,飞蒲氏之修蟠,荣子余之纤缴,弋翔冥之鹍鸡,连王子之白鹤,裁轻翼以为扇,发清风於劲翮,若乃搜奇选妙,绝色寡双,皓质曒鲜,玄的点锋,修短虽异,而光彩齐同,故易称可以为仪,诗美肃肃之容,是以停之如栖鹄,挥之如惊鸿,飘缨蕤於轩幌,发晖曜於群龙,夫裂素制圆,剖竹为方,五明起於名都,九华兴於上京。

    晋傅咸羽扇赋曰:吴人截鸟翼而摇风,既胜於方圆二扇,而中国莫有生意,灭吴之後,翕然贵之,其辞曰:凤皇于飞,翙翙其羽,况灵体以遐翔,匪六翮其焉举,感扇扬之兴风,宜收之以清暑,彼安众之云妙,差剖篾於毫缕,体荏苒以轻弱,侔缟素於齐鲁,此因资以为用,不假裁於规矩,虽靡饰於容好,亦差池而有序,上比列於南箕,下等美於箑甫。

    又扇赋曰:天道行而不息,四节代以相寻,背青春之令月,践朱夏於斯今,热融融以太甚,孰赫赫之可任,汗珠陨以外流,气郁结而内沉,庶凯风之自南,竞清啸而启衿,怨微飘之不兴,恨乔木之无阴,摇轻扇之冉弱,手才动而忄尽心,心取忄尽於卷握,尚何希乎北林,下济亿兆,上宁侯王,是曰安众,清暑作凉,蒙贵幸於斯时,无日夜而有忘,谓洪恩之可固,终靡弊於君旁,火星忽以西流,悲风起乎金商,秋日凄凄,白露为霜,体敛然以思暖,御轻裘於温房,猥弃我其若遗,去玉手而潜藏,君背故而向新,非余身之无良,哀徒劳而靡报,独怀怨於一方。

    晋陆机羽扇赋曰:昔楚襄王会於章台之上,山西与河右诸侯在焉,大夫宋玉唐勒侍,皆操白鹤之羽以为扇,诸侯掩麈尾而笑,襄王不悦,宋玉趋而进曰:敢问诸侯何笑,昔者武王玄览,造扇於前,而五明安众,世繁於後,各有讬於方圆,盖受则於箑甫,舍兹器而不用,顾奚取於鸟羽,宋玉曰:夫创始者恒朴,而饰终者必妍,是故烹饪起於热石,玉辂基於椎轮,安众方而气散,五明圆而风烦,未若兹羽之为丽,固体後而用鲜,於是镂巨兽之齿,裁奇木之幹,宪灵朴於造化,审贞则而妙观,诸侯曰:善,宋玉遂言曰:伊兹羽之骏敏,似南箕之启扉,垂皓曜之弈弈,含鲜风之微微,襄王仰而拊节,诸侯伏而引非,皆委扇於楚庭,执鸟羽而言归,属唐勒而为之乱曰:伊鲜禽之令羽,夫何翩翩与眇眇,反寒暑於一堂之末,回八风乎六翮之杪。

    晋江逌扇赋曰:惟羽类之攸出,生东南之遐嵎,育庶族於云梦,散宗俦於具区,色非一采,或素或玄,肌平理畅,琼泽冰鲜,戢之则藏,奋之则举,舍之以寒,用之以暑,制舒疾於一掌,引长风乎焜衿,荡烦垢於体外,流妙气於中心。

    梁昭明太子扇赋曰:匠人之巧制,女工之妙织,九折翠竹之枝,直截飞禽之翼,虽复草木燋枯,金沙销铄,火山炽,寒泉涸,能使凄兮似秋,隆暑斯却。

    梁江淹扇上采画赋曰:临淄之稚女,宋郑之妙工,织素丽於日月,传画明於采虹,洛阳之伎极,江南之巧穷,故饰以赤野之玉,文以紫山之金,粉则南阳之铅泽,墨则上党之松心,玉琴兮珠徽,素女兮锦衣,促织兮始鸣,秋蛾兮初飞,识桂茎之就罢,知兰叶之行衰。

    梁周兴白鹤羽扇赋曰:衔明珠以报德,访在阴而阳止,既来集於卫轩,亦倾舞於吴市,骈瑶剪雪,盈华写洁,通脊似介,点首如翳,萦吹动发,环凉入衣,凄兮若秋之暮,懔兮如雪之飞。

    【颂】晋刘臻妻五时画扇颂曰:炎后飞轨,引曜丹逵,蕤宾应律,融精协曦,五象列位,品物以垂,兑降素兽,震升青螭,日月澄晖,仙童来仪,仰憩翠岩,俯映兰池,灵柯幽蔼,神卉参差,如山之寿,如松之猗,永锡难老,与时推移。

    【赞】宋谢惠连白羽扇赞曰:唯兹白羽,体此皎絜,凉齐清风,素同白雪,挥之衿袖,以御炎热。

    【铭】梁庾肩吾团扇铭曰:武王玄览,造扇於前,班生赡博,白绮仍传,裁筠比雾,裂素轻蝉,片月内掩,重规外圆,炎隆火正,石铄沙煎,清逾蘋末,莹等寒泉,思深难恃,爱极则迁,秋风飒至,箧笥长捐,勒铭华扇,敢荐夏筵。

    梁简文帝纱扇铭曰。

    发 曜 光

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    风─┼─空

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    霜 照 月

    【启】齐王融谢竟陵王示扇启曰:窃以六翮风流,五明气重,若此圆绡,有兼玩实,轻逾雪羽,絜并霜文,子淑赏其如规,班姬俪之明月,岂直魏王九华,汉臣百绮,况复动制圣衷,垂言炯戒,载摹听,式范枢机。

◇麈尾

    《世说》曰:康法畅造庾公,捉麈尾甚佳,公曰:麈尾过丽,何以得在,答曰:廉者不取,贪者不与,故得在耳。

    【诗】梁宣帝咏麈尾诗曰:匣上生光影,豪际起风流,本持谈妙理,宁是用摧牛。

    【铭】晋王导麈尾铭曰:道无常贵,所適惟理,勿谓质卑,御于君子,拂秽清暑,虚心以俟。

    宋张悦玳瑁麈尾铭曰:移珍西岳,费藻南濆,凝华淡景,摇采争云,夷心似镜,色象斯分。

    陈徐陵麈尾铭曰:爰有妙物,穷兹巧制,员上天形,平下地势,靡靡丝垂,绵绵缕细,入贡宜吴,出先陪楚,壁悬石拜,帐中王举,既落天花,亦通神语,用动舍默,出处随时,扬斯雅论,释此繁疑,拂静尘暑,引饰妙词,谁云质贱,左右宜之。

    【启】梁湘东王谢东宫赐麈尾锦帔团扇等启曰:杨雄口讷,本贵谈端,田蚡貌寝,终於丽饰,始兴之扇,方斯非拟,邺中之锦,匹此为轻,方原弘此仁风,既动承华之气,服兹怀袖,复比文若之香。

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