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卷六十八·仪饰部

    ○节 黄钺 鼓吹 相风 漏刻

◇节

    《礼记》曰:凡君召以三节,二节以走,一节以趋。

    《吕氏春秋》曰:墨者田鸠,欲见秦惠王,留三年而不得见,客有言之於楚王,乃往见楚王,王悦之,与将军之节以如秦,至而得见,出而告人曰:吾不识秦之道,乃当由楚也,物固有近之而远,远之而近。

    《汉书》曰:苏武使匈奴,单于欲降之,幽武,置大窖中,绝饮食,天雨雪,武卧齧雪,与旃毛并咽之,数日不死,匈奴以为神,乃徙武北海上无人处,使牧羊,武杖汉节牧羊,卧起操持节,节毛尽落,积五六年。

    又曰:建元三年,闽越举兵围东瓯,东瓯告急,上遣严助,以节发兵会稽,会稽太守欲不为发兵,助乃斩一司马,遂发兵,浮海救东瓯。

    又曰:张骞使月氏,匈奴得之,留骞十馀岁,与妻有子,然骞持汉节不失。

    又曰:诸葛丰特立刚直,元帝擢为司隶校尉,刺举无所避,侍中许章,以外属贵幸奢淫,宾客犯事,与章相连,丰按劾章,欲奏其事,適逢许侍中私出,丰驻车,举节语章曰:下,欲收之,章驰车去,丰追之,许因得入宫门,自归於上,丰亦上奏,於是收丰节,司隶去节,自丰始。

    又曰:汉使王焉等窥匈奴,匈奴法,汉使不去节,不以墨黥其面,不得入穹庐,王焉北地人,习胡俗,去其节,黥面,入穹庐,单于受之。

    《东观汉记》曰:永平中,遣郑众使北匈奴,众因上书,言臣前奉使,不为匈奴拜,单于悉恨,故兵围臣,今复衔命,必凌折臣,臣诚不忍将大汉节,对毡裘拜,如令匈奴遂能服臣,将有损大汉之强,上不听,众不得已既行,後果为匈奴所杀。

    《献帝春秋》曰:太傅马日磾,假节循抚州郡,袁术在寿春,借节观之,因夺不还,日磾失节,忧恚而死。

    【表】梁元帝迁荆州输江州节表曰:周有掌节之职,汉有符节之令,所以子孙慷慨,忠肃勤王,无绝终古,有高前载,臣自拥旄鹤塞,执兹龙节,幸逢银山自溢,玉烛调年,虽免茂弘之讥,竟微辛毗之勇。

◇黄钺

    《尚书》曰:武王左杖黄钺,右执白旄。

    《淮南子》曰:至精之感,无所不通,昔武王度孟津,而阳侯之波,逆流而击,疾风晦冥,武王举黄钺,瞋目而麾之曰:予在,天下谁敢害吾,於是风去而波罢,遂得济。

    《吴录》曰:假陆逊黄钺,吴王亲执鞭以见之矣。

    《晋中兴书》曰:会稽王道子,进位丞相,牧杨州,假黄钺。

    《世说》曰:诸葛亮之次渭滨也,关中震动,魏明帝深惧晋宣王战,乃遣辛毗为军司马,宣王既与亮对渭而阵,亮设诱,诡谲万方,宣王果大忿愤,将应以重兵,亮遣闻○世说方正篇作间。谍觇之,还曰:有一老夫,毅然杖黄钺,当军门立,军不得出,亮曰:必辛佐治也。

    【铭】蔡邕黄钺铭曰:帝命将军,执兹黄钺,威灵震耀,如火之烈,公之莅止,群狄斯柔,齐声罔设,介士斯休。

◇鼓吹

    《汉书》曰:韩延寿在东郡,植羽葆鼓车吹车。

    又曰:秦始皇末,班懿避地楼烦,致马牛羊数千群,值汉初定,与民无禁,当孝惠高后时,以财雄边,出入弋猎,旌旗鼓吹。

    《东观汉记》曰:段颖起於徒中,为并州刺史,有功,徵还京师,颖乘轻车,介士鼓吹曲盖。

    又曰:建初八年,称班超为将兵长史,假鼓吹幢麾。

    应劭《汉官仪》曰:鼓吹为国盘娱,御侮爪牙。

    《吴志》曰:孙权拜诸葛恪抚越将军,领丹阳太守,授棨戟,武骑三百,拜毕,令恪备威仪,作鼓吹,导引归家。

    《吴质别传》曰:质为北中郎将,朝京师,上欢喜其到,比至家,问讯相续,诏将军列卤簿,作鼓吹,望阙而止。

    《吴历》曰:曹公出濡须口,吴王乃自乘船,从濡须口入,曹公严兵待之,乃作鼓吹回还,曹公见吴舟船器仗,法伍整肃,乃叹曰:养儿当如孙会稽,刘表子直是豚犬耳。

    《江表传》曰:周秦○吴志十周泰传注作泰,下同。为濡须督,统诸将,诸将以秦本出贱微,咸轻傲之,孙权乃入秦营,於都巷中张缦,大请官僚,使秦脱衣帻,见其疮痍匝体,指疮而问,何地战伤,秦具对,权把其臂流涕曰:卿为孤兄弟,战不惜命,身如刻漆,孤何心而不待卿以骨肉之恩,使秦以兵马导从出,作鼓吹。

    又曰:孙策赐周瑜鼓吹,赠赐莫与为比,策令曰:周公瑾英俊异才,与孤有总角之好,骨肉之分,前在丹阳,发众及船粮,以济大事,论德酬功,此未足以报也。

    《荆州先贤传》曰:罗献以太始三年,进位冠军,假节,给大车,增鼓吹棨戟。

    《俗说》曰:桓玄作诗,思不来,辄作鼓吹,既而思得,云鸣鹄响长阜,叹曰:鼓吹固自来人思。

    《语林》曰:陆士衡为河北督,已被间构,内怀忧懑,闻众军警角鼓吹,谓其司马曰:我今闻此,不如华亭鹤鸣。

    【赋】晋陆机鼓吹赋曰:原鼓吹之攸始,盖禀命於黄轩,播威灵於兹乐,亮圣器而成文,骋逸气而愤壮,绕烦手乎曲折,舒飘飖以遐洞,卷徘徊其如结,及其悲唱流音,怏惶依违,含欢嚼弄,乍数乍稀,音踯躅於唇吻,若将舒而复回,鼓砰砰以轻投,箫嘈嘈而微吟,咏悲翁之流思,怨高台之难临,顾穹谷以含哀,仰归云而落音,节应气以舒卷,响随风而浮沉,马顿迹而增鸣,士嚬<戚页>而霑襟,若乃巡郊泽,戏野坰,奏君马,咏南城,惨巫山之遐险,欢芳树之可荣。

    【表】魏陈王曹植谢鼓吹表曰:许以箫管之乐,荣以田游之嬉,陛下仁重有虞,恩过周旦,济世安宗,寔在圣德。

    梁简文帝让鼓吹表曰:宽博为善,不饰被於声明,缘宠成功,未增荣於铙管,岂宜响芳树於西河,鸣朝飞於黑水,彼己之讥何惧,尸素之诫知惭。

    梁江淹为齐高帝让前部羽葆鼓吹表曰:臣闻国容军礼,旌羽昭其华,车骑品第,銮蕤蔼其饰,世教以之垂采,民听以之流文,故勒岫铭海之功,鞞革写其咏,戡难夷邦之业,管竹凝其声,朱露玄云,既锡上德,巫山芳树,以被奇勋。

    隋江总谢敕给鼓吹表曰:略寻近古,逖听前事,王文宪匡佐革命,沈隐侯经纶始运,骑吹之荣,犹难忝冒,以臣况此,寔非伦辈,岂可更崇文物,重假名器,高台迢遰,未朱夏而登临,芳树华滋,非青春而奏曲。

◇相风

    《晋令》曰:车驾出入,相风前引。

    【赋】晋傅玄相风赋曰:昔之造相风者,知其自然之极乎,其达变通之理乎,观妙之微,神明可通,夫能立成器以占吉凶之先见者,莫精乎此,乃构相风,因象设形,蜿盘兽以为趾,建修竿之亭亭,体正直之无桡,度经高而不倾,栖神乌於竿首,俟祥风之来征。

    晋张华相风赋曰:盖在先圣,道济生人,拟议天地,错综明神,在璿玑以齐七政,象浑仪於陶钧,考古旁於六气,仰贞观於三辰,爰在保章,世序其职,辩风候方,必立准极,循物致用,器不假饰,眇脩幹之迢迢,凌高墉而茎植,玄鸟偏其增翥,晞云霄而矫翼,嘉创制之穷理,谅器浅而事深,步元气於寻木,寄先识於兹禽,既在高而思危。又戒险而自箴,虽回易之无常,终守正而不淫,永恪立以弥世,志淹滞而愈新,超无返而特存,差偶景而为邻。

    晋潘岳相风赋曰:混元恍其初判,二气变而无穷,动靡微而不兆,象有始而必终,思先天而不违,立成器以相风,栖灵乌於帝庭,似月离乎紫宫,飞轻羽於竿杪,若鸾翔乎云中,广漠兴而习坎,景风发而溯离,阊阖扬而西指,明庶起而东移。

    晋陶侃相风赋曰:乃有相风之为形也,终日九征,桀然特立,不邪不倾,拟云阁以秀出,晞峻岭於层城,直南端以基趾,双崇魏之峣峥,象建木於都广,邈不群而独荣,朴虽小而不巨,何物鲜而功大,眇翩翩以高翔,象离鹍於云际,擢孤茎而特挺,若芙蓉於水裔,若乃华盖警乘,奉引先驱,豹饰在後,葳蕤清路,百僚允则,彰我皇度。

    晋孙楚相风赋曰:伊圣皇之高烈,美治道之穆清,兼乾坤之普覆,齐三光之朗明,犹恭己以劳谦,迄日昃而不宁,虑听政之有阙,诫祸福於无形,建殊才於辰极,树相风於紫庭,尔乃神兽盘其根,灵乌据其颠,羽族翩飘罗其侧,翔风萧聊出其间。

◇漏刻

    《说文》曰:漏以铜盛水,刻节,昼夜百刻。

    《周官》曰:挈壶氏,掌壶,皆以水火守之,分以日夜。

    《东观汉记》曰:樊梵,每当直事,常晨驻车待漏。

    《吴录》曰:吴范,善占候,知风气,关羽将降,孙权问范,范曰:期明日中,权立表下漏以待之,及中不至,权问其故,范曰:未正中,顷之,有风动帷,范曰:羽至矣,外称万岁,传言得羽矣。

    【赋】晋陆机漏刻赋曰:伟圣人之制器,妙万物而为基,形罔隆而弗包,理何远而不之,既穷神以尽化。又设漏以考时,尔乃挈金壶以南罗,藏幽水而北戢,拟洪杀於编锺,顺卑高而为级,激悬泉以远射,跨飞涂而遥集,伏阴虫以承波,吞恒流其如挹,是故来象神造,去犹鬼幻,因势相引,乘灵自荐,口纳焜吐,水无滞咽,形微独茧之绪,逝若垂天之电,笼八极於千分,度昼夜乎一箭,抱百刻以骏浮,仰胡人而利见,夫其体也简,而效绩也诚,其假物也粗,而致用也精,积水不过一锺,导流不过一筳,而用天者因其敏,分地者赖其平,微听者假其察,贞观者借其明,考计历之潜虑,恻日月之幽情。

    宋鲍昭观漏赋曰:历玉阶而升隩,访金壶之盈阙,观腾波之吞泻,视惊箭之登设,谨户牖而知命,掩云雾而测晖,创百龄於纤隐,积千里於空微,彼峥峥而行溢,此冉冉而逾衰,抚寸心而未改,指分光而永违,贯古今而并念,信寡易而多难,时不留乎激矢,生乃急於走丸,神怵迫而忘虑,心坎懔而鲜欢,望天涯而伫念,棹雄剑而长叹,嗟生民之永迷,躬与後而皆恤,死零落而无二,生差池而非一。

    【铭】後汉李尤漏刻铭曰:昧旦丕显,敬听漏音,思我王度,如玉如金。

    晋孙绰漏刻铭曰:二仪贞运,圣鉴通玄,数以微器,理以象宣,乃制妙漏,挈壶是铨,近取诸物,远赞自然,川满则盈,乘虚赴下,灵虬吐注,阴虫承写,昏明无隐其晷度,阴阳是效其屈伸,不下堂而天地理得,设一器而万事同伦。

    梁元帝漏刻铭曰:玉衡称物,金壶博施,司南司火,未符兹义,帝曰钦哉,纳隍斯譬,实惟简在,穷神体智,宫槐晚合,月桂宵晖,清台莫爽,解谷胥依,七分六日,五祀三微,事齐幽赞,乃会通几,碧海有乾,绛川犹竭,飞流五色,涓涓靡绝,龙首傍注,仙衣俯裂,箭不停晷,声无暂辍,用天之贞,分地之平,如弦斯直,如渭斯清。

    梁陆倕新漏刻铭曰:微若抽茧,逝如激电,耳不辍音,眼无留眄,铜史司刻,金徒抱箭,履薄非兢,临深罔战,授受靡愆,登降弗爽,惟精惟一,可法可象,月不遁来,日无藏往,分似符契,至犹影响,合昏暮卷,蓂荚晨生,尚辩天意,犹测地情,况我神造,通幽洞灵。

    周王褒漏刻铭曰:窃以混元开辟,天回地旋,历象运行,暑来寒往,二分同道,乌灵正其昏夕,两至相遇,表圭测其长短,虽则晦朔先後,失於公羊之说,次舍盈缩,惑於丘明之传,至乎出卯入酉,黄道青绿,季孟相推,启闭从序,挈壶掌分数之令,太史陈立成之法,军将以之悬井,壶郎以之趍奏,百王垂训,千祀馀烈者焉,铭曰:玄仪西运,逝水东流,甘川浴日,深壑藏舟,测兹秘象,是曰神谋,正震治历,下武惟周,忽微以测,积空成数,圭表弗差,光阴斯赴,箭水无绝,灵虬长注,经寸日轮,四分天度,器遵昔典,景移新刻,荆山既镌,昆吾且勒,以福眉寿,百王垂则。

    李尤刻漏铭曰:昔在先圣,配天垂则,仰釐七曜,俯顺坤德,乃建日官,俾立漏刻,昏明既序,景曜不忒,唐命羲和,敬授人时,悬象著明,帝以崇熙,季末不虔,德衰于兹,挈壶失节,刺流在诗。

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