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卷四十四·乐部四

    ○琴 筝 箜篌 琵琶 笋虡 箫 笙 笛 笳

◇琴

    周官,孤竹之管,云和之琴瑟,冬日至,於地上圆丘奏之,孤竹之管,空桑之琴瑟,夏日至,於泽中方丘奏之,阴竹之管,龙门之琴瑟,於宗庙奏之。

    《毛诗》曰:窈窕淑女,琴瑟友之。

    《礼记》曰:舜作五弦之琴,以歌南风之诗,而天下治。

    又曰:丝声哀,哀以廉,廉以立志,君子听琴瑟之声,则思志义之臣。

    《左传》曰:晋侯观于军府,见锺仪,问其族,曰:伶人也,与之琴,操南音,公曰:君子也,言称先职,不背本也,乐操土风,不忘旧也。

    又曰:初卫侯有嬖妾,使师曹诲之琴,师曹鞭之,公怒,鞭师曹三百。

    《列子》曰:瓠巴鼓琴,而鸟舞鱼跃。

    又曰:孔子游太山,见荣启期,鹿裘带索鼓琴瑟,孔子问曰:先生为乐何也,对曰:天生万物,唯人为贵,吾既为人,一乐也,男贵女贱,今既为男,二乐也,今有不见日月,不免襁褓,吾行年九十有五矣,三乐也,贫者士之常,死者生之终,居常以待终,何忧哉。

    《吕氏春秋》曰:宓子贱治单父,弹琴,身不下堂而治。

    又曰:伯牙鼓琴,锺子期善听之,方鼓琴,志在太山,锺子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎如太山,志在流水,锺子期曰:善哉乎鼓琴,洋洋乎若流水,锺子期死,伯牙擗琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足鼓琴以也。

    《庄子》曰:孔子游乎缁帷之林,坐杏坛之上,弟子读书,孔子弦歌鼓琴,奏曲未半,有渔父者,下舡而来,孔子推琴而起曰:其圣人欤,事具居处部坛篇。《孙卿子》曰:伯牙鼓琴,六马仰秣。

    《史记》曰:万石君奋,年十五,为小吏,侍高祖,高祖与语,爱其恭敬,问曰:若何有,对曰:独有母,不幸失明,有姊,能鼓琴,高祖乃召其姊为美人,以奋为中涓,徙其家长安中戚里。

    又曰:驺忌以鼓琴见齐威王,威王舍之右室。

    又曰:司马相如素与临邛令王吉相善,临邛富人卓王孙,有女文君,新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之,文君窃从户窥之,心悦,既罢,相如乃使人重赐文君侍者,通殷勤,文君夜亡奔相如。

    桓谭《新论》曰:神农氏继而王天下,於是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天人之和焉,《广雅》曰:神农氏琴,长三尺六寸六分,上有五弦,曰宫商角徵羽,文王增二弦,曰少宫少商。

    《风俗通》曰:琴者乐之统,与八音并行,君臣以相御也,和乐作者,其曲曰畅,言其道畅美也,忧愁作者,其曲曰操,言心失其操也。

    《说苑》曰:雍门周以琴见孟尝君,孟尝君曰:先生鼓琴,亦能令文悲乎,周曰:臣独焉能令足下悲哉,所能令悲者,先贵而後贱,先富而後贫,不若身才高妙,適遭暴乱,不若处势隐绝,不及四邻,诎折摈厌,舞○《太平御览》五百七十九舞字无。无所告愬,臣一为之徵操援琴,则涕零矣,今若足下,千乘之君,广夏邃房,下罗帷,来清风,斗象旗,○说苑善说篇作棋。舞郑妾,丽色淫目,流声娱耳,水游则连方舟,戴羽旗,野游则驰弋猎乎平原广囿,入则撞锺击鼓乎深宫之中,虽有善鼓琴者,固未能使足下悲也,然臣所为足下悲者一也,千秋万世之後,宗庙必不血食,高台既已坏,曲池既已渐,坟墓既已下,婴儿竖子樵采者,踯躅其足而歌其上曰:夫以孟尝君尊贵,乃若是乎,於是孟尝泫焉承脸,周引琴而鼓之,徐动宫徵,拂羽角,孟尝涕泣增哀,下而就之曰:先生之鼓琴,令文若破国亡邑之人。

    《韩诗外传》曰:孔子南游適楚,至於阿谷之隧,有处女佩瑱而浣,孔子曰:彼妇人可与言矣,抽琴去其轸,以授子贡曰:善为之辞,子贡曰:於此有琴而无轸,借子以调其音,妇人对曰:吾野鄙之人,五音不知,安能调琴。

    《江表传》曰:顾雍从蔡邕学琴,雍异之,曰:卿必成,故以名与卿。

    华峤《汉书》曰:初蔡邕在陈留,邻人有以酒食召雍○按雍邕通。者,比往而酒以酣,客有弹琴於屏,邕至门,潜听之,曰:以乐召我,而有杀心,何也,遂反,将命者告主人,以蔡君至门而去,邕素为邦乡所宗,主人遂自追问其故,邕且以告,莫不怃然,弹琴者曰:我向见螳螂方向鸣蝉,蝉将去而未飞,螳螂为之一前一却,吾心耸然,唯恐螳螂之失蝉也,此岂为杀心而形於声者乎,邕笑曰:此足以当之矣,事具鸟部蝉篇。

    《列仙传》曰:稷丘公,华山道士,汉武封禅,公乃冠章甫,拥琴来迎。

    刘向别录曰:雅琴之意事,皆出龙德诸琴杂事中,赵氏者,渤海人赵定也,宣帝时,元康神爵间,丞相奏能鼓琴者渤海赵定梁国龙德,皆召,入见温室,使鼓琴待诏,定为人尚清静,少言语,善鼓琴,时间燕为散操,多为之涕泣者。

    《东观汉记》曰:上尝问宋弘通儒之士,弘荐桓谭,谭善鼓琴,憙郑声,上数听悦之,闻,坐府上,遣吏召谭,责问之,谭叩头良久乃遣,後上令谭鼓琴,谭为之失次,上问之,弘言其故,其後不复令谭给事中。

    孙登别传曰:孙登,字公和,汲郡人,清静无为,好读易弹琴,颓然自得,观其风神,若游六合之外者,当魏末,居北山中,以石窟为宇,编草自覆,阮嗣宗见登,被发端坐岩下,遥见鼓琴,嗣宗自下趍进,莫得与言,嗣宗乃长啸,与琴音谐和,登因啸和之,妙响动林壑。

    《语林》曰:嵇中散夜灯火下弹琴,有一人,面甚小,斯须转大,遂长丈馀,黑单衣草○《太平御览》五百七十七,八百七十作革。带,嵇视之既熟,乃吹火灭,曰:耻与魑魅争光。

    阮籍乐论曰:汉桓帝闻楚琴扆而悲,慷慨长息曰:善哉,为声如此而足矣,昔季流子向风而鼓琴,听之者泪下。

    蔡琰别传曰:琰,字文姬,蔡邕之女,年六岁,夜鼓琴,弦断,琰曰:第二弦,邕故断一弦,而问之,琰曰:第四弦,邕曰:偶得之矣,琰曰:吴札观化,知兴亡之国,师旷吹律,识南风之不竞,由此观之,何足不知。

    马明生别传曰:明生随神女入石室,金床玉几,弹琴有一弦,五音并奏。

    《搜神记》曰:吴人有烧桐以爨者,蔡邕闻其爆声曰:此良桐也,因请之,削以为琴,而烧不尽,因名燋尾琴,有殊声焉。

    《晋中兴书》曰:戴逵,字安道,少有文艺,善鼓琴,太宰武陵王晞,闻其能琴,使人召焉,逵对使者前,打破琴曰:戴安道不能为王侯伶人。

    《世说》曰:会稽有防风鬼,屡见城邑,常跂雷门上,脚乘至地,晋横阳令贺韬善鼓琴,防风闻琴声,在贺中庭舞。

    沈约《宋书》曰:萧思话领左卫将军,尝从太祖登锺山北岭,中道有盘石清泉,上使於石上弹琴,因赐以银锺酒,谓曰:相赏有松石间之高意也。

    【诗】梁丘迟题琴朴奉柳吴兴诗曰:边山此嘉树,摇影出云垂,清心有素体,直幹无曲枝,凡耳非所别,君子特见知,不辞去根本,造膝仰光仪。

    陈沈蜅为我弹鸣琴诗曰:为我弹鸣琴,琴鸣伤我衿,半死无人觉,入灶始知音,空为贞女引,谁达楚妃心,雍门何假说,落泪自淫淫。

    陈贺澈为我弹鸣琴诗曰:薄暮高堂上,调琴召美人,伯喈声未尽,相如曲复新,点徽还转弄,乱爪更留宾,聊持一弦响,杂起艳歌尘。

    隋江总赋咏待琴诗曰:可怜峄阳木,雕为绿绮琴,田文承睫泪,卓女弄弦心,戏鹤来应舞,游鱼听不沉,楚妃幸勿叹,此异丘中音。

    【赋】後汉傅毅琴赋曰:历嵩岑而将降,睹鸿梧於幽阻,高百仞而不枉,对脩条以持处,蹈通涯而将图,游兹梧之所宜,盖雅琴之丽朴,乃升伐其孙枝,命离娄使布绳,施公输之剞劂,遂彫琢而成器,揆神农之初制,尽声变之奥妙,抒心志之郁滞。

    後汉马融琴赋曰:惟梧桐之所生,在衡山之峻陂,於是遨间公子,中道失志,孤茕特行,怀闵抱思,昔师旷三奏,而神物下降,玄鹤二八,轩舞于庭,何琴德之深哉。

    後汉蔡邕琴赋曰:尔乃言求茂木,周流四垂,观彼椅桐,层山之陂,丹华炜烨,绿叶参差,甘露润其末,凉风扇其枝,鸾凤翔其巅,玄鹤巢其岐,考之诗人,琴瑟是宜,尔乃清声发兮五音举,发宫商兮动角羽,曲引兴兮繁弦抚,然後哀声既发,秘弄乃开,左手抑扬,右手徘徊,指掌反覆,抑案藏摧,於是繁弦既抑,雅韵乃扬,仲尼思归,鹿鸣三章,梁甫悲吟,周公越裳,青雀西飞,别鹤东翔,饮马长城,楚曲明光,楚姬遗叹,鸡鸣高桑,走兽率舞,飞鸟下翔,感激兹歌,一低一昂。

    晋嵇康琴赋曰:椅桐之所生,讬峻岳之崇冈,含天地之醇和,吸日月之休光,郁纷纭以独茂,飞英蕤於旻苍,其山川形势,则盘纡隐嶙,蛇崔嵬岑嵒,丹崖嶮巇,青壁万寻,若乃春兰被其东,沙棠植其西,涓子宅其阳,玉醴涌其前,玄云荫其上,翔鸾集其巅,乃斫孙枝,准量所任,至人摅思,制为雅琴,错以犀象,藉以翠绿,弦以园客之丝,徽以锺山之玉,爰有龙凤之象,古人之形,伯牙挥手,锺期听声,华容灼烁,发采扬明,伶伦比律,田连操张,进御君子,新声嘹亮,及其初调,则角羽俱起,宫徵相证,参发并趣,上下累应,若乃高轩飞观,广厦闲房,冬夜肃清,朗月垂光,新衣翠粲,缨徽流芳,於是器洽弦调,心闲手敏,触■G如志,唯意所拟,初涉渌水,中奏清徵,拊弦安歌,新声代起,曲引向阑,众音将歇,改韵易调,奇弄乃发,或徘徊顾慕,拥郁抑按,盘桓毓养,从容秘玩,牢落凌厉,布濩半散,英声发越,采采粲粲,穆温柔以怡怿,婉顺叙而委蛇,或乘险投会,邀隙趍危,嘤若离鹍鸣清池,翼若游鸿翔增崖,或楼[QLXQ]栎捋,漂缭潎洌。远而听之,若鸾凤和鸣戏云中,迫而察之,若众葩敷荣曜春风,若次其曲引所宜,则广陵止息,东武太山,飞龙鹿鸣,鹍鸡游弦,更唱迭奏,声若自然,下逮谣俗,蔡氏五曲,王昭楚妃,千里别鹤,论其体势,详其风声,器和故响逸,张急故声清,间辽故音埤,弦长故徽鸣,性絜静以端理,含至德之和平,诚可以感荡心志,而发泄幽情矣。

    晋成公绥琴赋曰:伯牙弹而驷马仰秣,子野挥而玄鹤鸣,清角发而阳气亢,白云奏而风雨零。

    【赞】晋殷仲堪琴赞曰:五声不彰,孰表太音,至人善寄,畅之雅琴,声由动发,趣以虚深。

    晋王珣琴赞曰:穆穆和琴,至至愔愔,如彼清风,泠焉经林。

    宋谢惠连琴赞曰:峄阳孤桐,裁为鸣琴,体兼九丝,声备五音,重华载挥,以养民心,孙登是玩,取乐山林。

    【铭】後汉李尤琴铭曰:琴之在音,荡涤邪心,虽有正性,其感亦深,存雅却郑,浮侈是禁,条畅和正,乐而不淫。

◇筝

    《释名》曰:筝,施弦高,筝筝然。

    《史记》曰:秦逐客李斯上书曰:夫击瓮○《太平御览》五百七十六,瓮下有缶字。叩瓶,弹琴○御览作筝。搏髀,而歌呼呜鸣快耳者,真秦之声。

    《风俗通》曰:谨案礼乐记,筝五弦筑身也,今并凉二州筝,形如瑟,不知谁改也。

    《英雄记》曰:吕布诣袁绍,绍患布,欲杀之,遣三十六兵被铠迎布,使著帐边卧,布知之,使於帐中鼓筝,诸兵卧,布出帐去,兵不觉也。

    傅子曰:郝素善弹筝,虽伯牙妙手,吴姬奇声,何以加之。

    又曰:筝者,上圆象天,下平象地,中空准六合,弦柱十二,拟十二月,乃仁智之器也。

    《语林》曰:桓野王善解音,晋孝武祖宴西堂,乐阕酒阑,将诏桓野王筝歌,野王辞以须笛,於是诏其常吹奴硕,赐姓曰张,加四品将军,引使上殿,张硕意气激扬,吹破三笛,末取暏脚○按世说轻诋篇,蔡伯喈睹睐笛条,注引伏滔长笛赋序(亦见本卷笛篇)桓子野有故长笛,云蔡邕之所作云云,疑当作睹睐笛。笛,然後乃理调成曲。

    《俗说》曰:谢仁祖为豫州主簿,在桓温閤下,桓闻其善弹筝,便呼之,既至,取筝令弹,谢即理弦抚筝,因歌秋风,意气殊遒,桓大以此知之。

    【诗】梁王台卿咏筝曰:依歌时转韵,按曲动花钿,促调移轻柱,乱手度繁弦,唯有高秋月,秦声独可怜。

    梁孝元帝和弹筝人诗曰:琼柱动金丝,奏声发赵曲,流徵含阳春,美手过如玉。

    梁沈约咏筝诗曰:秦筝吐绝调,玉柱扬清曲,弦依高张断,声随妙指续,徒闻音绕梁,宁知颜如玉。

    【赋】後汉侯瑾筝赋曰:於是急弦促柱,变调改曲,卑杀纤妙,微声繁缛,散清商而流转兮,若将绝而复续,纷旷荡以繁奏,邈遗世而越俗,若乃察其风采,练其声音,美武荡乎,乐而不淫,虽怀思而不怨,似豳风之遗音,於是雅曲既阕,郑卫仍脩,新声顺变,妙弄优游,微风漂裔,冷气轻浮,感悲音而增叹,怆嚬悴而怀愁,若乃上感天地,下动鬼神,享祀祖宗,酬酢嘉宾,移风易俗,混同人伦,莫有尚於筝者矣,魏阮瑀筝赋曰:惟夫筝之奇妙,极五音之幽微,苞群声以作主,冠众乐而为师,禀清和於律吕,笼丝木以成资,身长六尺,应律数也,故能清者感天,浊者合地,五声并用,动静简易,大兴小附,重发轻随,折而复扶,循覆逆开,浮沉抑扬,升降绮靡,殊声妙巧,不识其为,平调足均,不疾不徐,迟速合度,君子之衢也,慷慨磊落,卓砾盘纡,壮士之节也,曲高和寡,妙妓难工,伯牙能琴,於兹为朦,皦怿翕纯,庶配其踪,延年新声,岂此能同,陈惠李文,曷能是逢。

    晋陶融妻陈氏筝赋曰:伊夫筝之为体,惟高亮而殊特,应六律之修和,与七始乎消息,括八音之精要,超众器之表式,后夔创制,子野考成,列柱成陈,既和且平,牙氏攘袂而奋手,锺期倾耳以静听,奏清角之要妙,咏驺虞以鹿鸣,兽连轩而率舞,凤踉跄而集庭,汎滥浮沉,逸响发挥,翕然若绝,皎如复回,尔乃秘艳曲,卓砾殊异,周旋去留,千变万态。

    晋贾彬筝赋曰:温颜既授,和志向悦,宾主交欢,声铎品列,锺子授筝,伯牙同节,唱葛天之高韵,赞幽兰与白雪,其始奏也,蹇澄疏雅,若将畅而未越,其渐成也,抑按铿锵,犹沉郁之舒彻,何以尽美,请徵其喻,剖状同形,两象著也,设弦十二,太蔟数也,列柱参差,招摇布也,分位允谐,六龙御也。

    晋顾恺之筝赋曰:其器也,则端方修直,天隆地平,华文素质,烂蔚波成,君子嘉其斌丽,知音伟其含清,罄虚中以扬德,正律度而仪形,良工加妙,轻缛璘彬,玄漆缄响,庆云被身。

    梁简文帝筝赋曰:听鸣筝之弄响,闻兹弦之一弹,足使客游恋国,壮士冲冠,若夫楚王怡荡,杨生娱志,小国寡民,督邮无事,乃有燕馀丽妾,方桃譬李,本住南城,经居东里,度玲珑之曲閤,出翡翠之香帷,腕凝纱薄,珮重行迟,尔乃促筵命友,衔觞置酒,耳热眼花之娱,千金万年之寿,白日蹉跎,时淹乐久,玩飞花之度窗,看春风之入柳,命丽人於玉席,陈宝器於纨罗,抚鸣筝而动曲,譬轻薄之经过,若夫钧竿复发,蛱蝶初挥,动玉匣之馀怨,鸣阳乌之始飞,逐东趍於郑女,和西舞於荆妃,使长廊之瓦虚坠,梁上之尘染衣。

◇箜篌

    《释名》曰:箜篌,师延所作,靡靡之乐,後出桑间濮上之地,师涓为晋平公鼓焉,郑卫分其地而有之,遂号郑卫之音为淫乐。

    桓谭《新论》曰:鄙人谓狐为狸,以瑟为箜篌,此非徒不知狐与瑟,乃不知狸与箜篌也。

    司马相如凡将篇曰:锺磬竽笙筑坎侯。

    《续汉书》曰:灵帝好胡服,作胡箜篌。

    甄异传曰:永和中,吴郡陈绪家,平旦,忽有叩门自通,云陈都尉寄住,绪有妾姓奚,能弹箜篌,神意欢悦,既令妾弦歌,歌声焦细,历三年乃别去。

    班彪上事曰:汉宣帝赐呼韩耶单于竽瑟箜篌。

    《琴操》曰:箜篌引者,朝鲜津卒霍子高所作也,子高晨刺舡而濯,有一狂夫,被发提壶而渡,其妻追止之,不及,堕河而死,乃号天嘘唏,鼓箜篌而歌,曲终投河而死,子高援琴,作其歌声,故曰箜篌引。

    《搜神记》曰:晋永嘉中,有神见兖州,自号樊道基,有妪号成夫人,夫人好音乐,能弹箜篌,闻人歌弦,辄起舞。

    《风俗通》曰:箜篌一名坎侯,谨按,武帝祀太山太一后土,令乐人侯调,依琴作坎侯,言其坎坎应节也,侯以姓冠章也。

    【诗】梁简文帝赋得箜篌诗曰:捩迟初挑吹,弄急时催舞,钏响逐弦鸣,衫回半鄣柱,欲知心不平,君看黛眉聚。

    【赋】晋钮滔母孙氏箜篌赋曰:考兹器之所起,实侯氏之所营,远不假於琴瑟,顾无取乎竽笙,尔乃陟九峻之增岩,晞承温之朝日,剖峄阳之孤桐,代楚宫之椅漆,徵班输之造器,命伶伦而调律,浮音穆以遐畅,沉响幽而若绝,乐操则寒条反荣,哀曼则晨华朝灭,邈渐离之清角,超子野之白雪,然思超梁甫,原登华岳,路嶮悲秦,道难怨蜀,遗逸悼行迈之离,秋风哀年时之速,陵危柱以颉颃,凭哀弦以踯躅,於是数转难测,声变无方,或冉弱以飘沉,或顿壮以抑扬,或散角以放羽,或摅徵以骋商。

    晋曹毗箜篌赋曰:峄阳之桐,殖颖岩摽,清泉润根,女萝被条,尔乃楚班制器,穷妙极巧,龙身凤形,连翩窈窕,缨以金采,络以翠藻,其弦则乌号之丝,用应所任,体劲质朗,虚置自吟,於是召倡人,命妙姿,御新肴,酌金罍,发愁吟,引吴妃,湖上飒沓以平雅,前溪藏摧而怀归。

    宋临川王刘义庆箜篌赋曰:侯牵化而始造,鲁幸奇而後珍,名启端於雅引,器荷重於吴君,等齐歌以无譬,似秦筝而非群。

◇琵琶

    《释名》曰:琵琶本於胡中,马上所鼓也,推手前曰琵,引却曰琶,因以为名。

    《风俗通》曰:谨按,琵琶近世乐家所作,不知谁作也,长三尺五寸,法天地人与五行也。又四弦象四时也。

    《三辅决录》曰:游楚表乞宿卫,拜驸马都尉,楚不学问,性好游遨音乐及畜歌者,琵琶筝笛,每行来,将以自随。

    傅子曰:朱生善弹琵琶,虽伯牙之妙,舞○《太平御览》五百八十三无舞字。无以加之。

    《语林》曰:谢镇西着紫罗襦,据胡床,在大市佛图门楼上,弹琵琶,作大道曲。

    《竹林七贤论》曰:阮咸善弹琵琶。

    《异苑》曰:南平国岳,○《太平御览》五百八十三作兵。在姑孰,有鬼附之,每占吉凶,辄先索琵琶,随弹而言事有验,或云是老鼠所作,名曰灵侯。

    《幽明录》曰:晋司空桓豁,在荆州,有参军剪五月五日鸲鹆舌,教令学语,遂无所不名,与人相阌顾,参军善弹琵琶,鸲鹆每听移时。

    《世说》曰:桓大司马曰:谢仁祖,企脚在北牖下弹琵琶,故自有天际意。

    【诗】齐王融咏琵琶诗曰:抱月○原作目,据冯校本改。如可明,怀风殊复清,丝中传意绪,花里寄春情,掩抑有奇态,凄锵多好声,芳袖幸时拂,龙门空自生。

    【赋】晋孙谚○《初学记》十六作该,此讹。琵琶赋曰:惟嘉桐之奇生,于丹泽之北垠,下脩条而迥回,上纠纷而干云,开锺黄以挺幹,表素质於仓春,然後讬乎公班,妙意横施,四分六合,广袤应规,回风临乐,刻饰流离,弦则岱谷檿丝,篚贡天府,伯奇执轭,杞妻抽绪,大不过宫,细不过羽,清朗紧劲,绝而不茹,伶人鼓焉,景响丰蛇良,操畅骆驿,游乎风扬,抑按捻○北堂书钞一百一十作擫,擫下有摄字,此脱。拰搦摧藏,尔乃叩少宫,骋明光,发下柱,展上按,仪蔡氏之繁弦,放庄公之倍簧,於是酒酣日晚,改为秦声,壮谅抗忾,土风所生,延年度曲,六弹俱成,绌耶在正,疏密有程,离而不散,满而不盈,沉而不重,浮而不轻,绵驹遗呕,岱宗梁父,淮南广陵,郢都激楚,每至曲终歌阕,乱以众契,王○明本及《初学记》十六王字无。上下奔鹜,鹿奋猛厉,波腾雨注,飘飞电逝。

    晋成公绥琵琶赋曰:八音之用,诵于典艺,箫韶九奏,物有容制,惟此琵琶,兴自末世,尔乃讬巧班尔,妙意横施,因形造美,洪杀得宜,柄如翠虬之仰首,盘似灵龟之觜{唯角},临乐则齐州之丹木,柱则梁山之象犀,■G以玳瑁,格以瑶枝,若夫盘图合灵,太极形也,三材片合,两仪生也,分柱列位,岁数成也,回窗华表,日月星也。

◇笋虡

    《释名》曰:所以悬锺者,横曰笋,笋,峻也,在上高峻也,纵○原作踪,据冯校本改。曰虡,虡,举也,在傍举笋也。

    《毛诗》曰:设业设虡,崇牙树羽。

    《礼记》曰:夏后氏之龙笋虡,殷之崇牙,周之壁翣。

    鬻子曰:大禹为铭於笋虡,铭言曰:教寡人以道者击鼓,教以义者击锺,教以事者振铎,语以忧者击磬,语以讼狱者挥鞀。

    《说苑》曰:秦博士对始皇,阶下撞千石之锺,万石之虡。

    《淮南子》曰:阖闾伐楚,破九龙之锺虡。

    《东观汉记》曰:东海王彊,殿○东观汉记七殿下有设字。锺虡之悬。

    《庄子》曰:梓庆削木为鐻,见者惊犹鬼神,鲁侯问其术,对曰:臣将为鐻,未尝敢以耗气,斋七日,忘吾四支,然後入山林,观天性区别,见成鐻,然後加手,鐻似夹锺也。

    《离骚》曰:箫锺兮瑶虡。

    【赋】汉贾谊虡赋曰:牧太平以深志,象巨兽之屈奇,妙彫文以刻镂,舒循尾之采垂,举其锯牙,以左右相指,负大锺而欲飞。

    【铭】後汉李尤锺虡铭曰:周因殷礼,损益可知,汉因於周,犹若重规,人因秦器,事有可施,鸿锺怒虡,物得其宜,声扬远闻,文耀委迤。

◇箫

    《释名》曰:箫,肃也,其声肃肃而清也。

    《风俗通》曰:按舜作,其形参差,象凤翼,十管,长三尺。

    《尔雅》曰:大箫谓之言,小者谓之筊。

    《三礼图》曰:雅箫长尺四寸,二十四彄,颂箫尺二寸,十六彄。

    《尚书》曰:箫韶九成,凤皇来仪。

    又曰:既备乃奏,箫管备举,喤喤厥声,肃雍和鸣。

    《礼记》曰:仲夏之月,命乐师,均管箫。

    《庄子》曰:南郭子綦谓颜成子游曰:汝闻人籁而未闻地籁,汝闻地籁而未闻天籁,郭象曰:籁,箫也。

    《吕氏春秋》曰:客有以吹籁见越王者,上下宫商和,而越王不喜也,或为之野音,而王反悦之,亦有如此者,要在听之而已。

    《列仙传》曰:箫史者,秦穆公时人,善吹箫,能致孔雀白鹤,穆公女弄玉好之,公妻焉,一旦随凤飞去,故秦楼作凤女祠,雍宫世有箫声云,事具神仙部。

    《汉书》曰:元帝多材艺,吹洞箫,自度曲,被歌声。

    又曰:元帝为太子,体不安,善忘不乐,诏使王褒等之太子宫,读诵奇文,太子善褒洞箫颂,令後宫读诵之。

    《史记》曰:周勃常为人吹箫,给丧事。

    蔡邕《月令章句》曰:箫长则浊,短则清,以臈密实其底,而增减之,则和管而成音,定无所复调,当与琴瑟相参。

    傅子曰:马先生能使木人吹箫,比妙般输墨翟,曰不劣古矣。

    段龟龙《凉州记》曰:吕纂咸宁三年,胡人发张骏冢,得玉箫。

    《丹阳记》曰:江宁县南四十里,慈母山,积石临江,生箫管竹,王褒洞箫赋所称,即此也,其竹圆緻,异於众处,自伶伦采竹嶰谷,其後唯此簳见珍,故历代常给乐府,而俗呼曰鼓吹山。

    浔阳记曰:庐山西南有康王谷。又北岭城,天欲雨,辄闻鼓角箫笳之声。

    【诗】梁刘孝仪咏箫诗曰:危声合鼓吹,绝弄混笙篪,管饶知气促,叙动觉唇移,仙史安为贵,能令秦女随。

    【赋】汉王褒洞箫赋曰:原夫箫榦之所生,出于江南之丘墟,洞条畅以罕节。摽敷纷以扶疏,徒观其傍山仄,则岖嵚虚崎,戏阨绮靡,诚可悲乎其不安也,弥望傥莽,连延旷荡。又足乐乎其敞闲也,讬身躯於厚土,经万世而不迁,翔凤萧萧经其末,回江流水溉其山,朝露清泠而陨其侧,玉液浸润而承其根,孤雌寡鹄,娱优乎其下,春禽群嬉,翱翔乎其巅,秋蜩不食,抱朴而长吟,玄猿悲啸,搜索乎其间,於是般匠施巧,夔襄准法,带以象牙,掍其会合,其妙声则清静厌■,音翳。顺叙卑迖,他戾。若孝子之事父也,科条譬类,诚应义理,澎濞沆瀣,一何壮士,优柔温润。又似君子,或留而不行,或行而不留,愺恅烂漫,亡耦失俦,故知音者悲而乐之,不知音者怪而伟之,故其为悲声,则莫不怆然累欷,撇涕抆泪,其奏懽娱,则莫不惮漫衎凯,阿那<疒畏}痿者已,以是蟋蟀尺蠖,跂行喘息,鱼瞰鸡睨,垂喙宛转,瞪瞢忘食,况乎感阴阳之和,而见风俗之伦哉。

◇笙

    《释名》曰:笙,生也,象物贯地而生,以匏为之,故曰匏竽,亦是也,其中空以受簧也。

    《世本》曰:隋作笙也,《尔雅》曰:大笙谓之巢,小者谓之和。

    《说文》曰:舜祠之下,得笙白玉管,笙十三簧,象凤之身。

    《尚书》曰:笙镛以间,鸟兽跄跄。

    《毛诗》曰:笙磬同音。

    《周官》曰:笙师掌教吹笙。

    《礼记》曰:女娲之笙簧。

    《穆天子传》曰:西王母吟曰:吹笙鼓簧,中心翔翔。

    《尸子》曰:商容观舞,墨子吹笙,墨子非乐,而於乐有是也。

    《汉武内传》曰:西王母命侍女董双成,吹云和之笙。

    《列仙传》曰:王子乔者,周灵王太子晋也,好吹笙作凤鸣,游伊雒间,道士浮丘公接以上嵩山,事具神仙部。

    《魏志》曰:文帝令杜夔,於宾客中吹笙鼓琴,夔有难色,遂黜免。

    【诗】梁陆罩咏笙诗曰:管清罗袖拂,响合绛唇吹,含情应节转,逸态逐声移,所美周王子,弄羽一参差。

    【赋】晋潘岳笙赋曰:河汾之宝,有曲沃之悬匏焉,邹鲁之珍,有汶阳之孤筱焉,若乃绵蔓纷敷之丽,浸润灵液之滋,固众作者之所详,余可得而略之,徒观其制器也,则审洪纤,面短长,戾刂生簳,裁熟簧,设宫分羽,经徵列商,基黄锺以举韵,望仪凤以擢形,写皇翼以插羽,摹鸾音以厉声,於是乃有始泰终约,前荣後瘁,激愤於今贱,永怀乎故贵,众满堂而饮酒,独向隅而掩泪,援鸣笙而将吹,先嗢哕以理气,或案衍夷靡,或竦踊剽急,或既往而不返,或已出而复入,徘徊布护,涣衍葺袭,舞既蹈而中辍,节将抚而弗及,辍张女之哀弹,流广陵之名散,咏园桃之夭夭,歌枣下之纂纂,歌曰:枣下纂纂,朱实离离,宛其落矣,化为枯枝,人生不能行乐,何以虚谥为,尔乃引飞龙,鸣鹍鸡,双鸿翔,白鹄飞,子乔轻举,明君怀归,荆王喟其长吟,楚妃叹而增悲,新声变曲,奇韵横逸,萦缠歌鼓,网罗锺律,烂熠燿以放艳,郁蓬勃以气出,秋风咏於燕路,天光重乎朝日,大不逾宫,细不过羽,唱发章夏,导扬韶武,协和陈宋,混一齐楚,延不逼而远无携,声成文而节有叙。

    晋王廙笙赋曰:其制器也,则取不周之竹,曾城之匏,生悬崖之绝岭,邈隆峰以崇高,延脩颈以亢首,厌瑶口之陆离,舞灵蛟之素鳞,衔明珠於带垂,弱舌纸薄,铅锤内藏,合松臈以密际,糅彤丹以发光。

    晋夏侯淳○《初学记》作湛。笙赋曰:嗟万物之殊观,莫比美乎音声,总众异以合体,匪求一以取成,虽琴瑟之既丽,犹靡尚於清笙,尔乃采桐竹,翦朱密,摘长松之流肥,咸昆仑之所出,抑扬嘘吸,或■H或吹,厌枯○《初学记》作拈。挹按,同覆互移,初进飞龙,重继鹍鸡,振引合和,如溃如离,若夫缠绵约杀,足使放达者循察,通豫平旷,足使廉规者弃节,冲灵冷澹,足使贪荣者退世,开明爽亮,足使慢惰者进竭,岂众乐之能伦,邈奇特而殊绝。

◇笛

    《风俗通》曰:笛,武帝时丘仲所作也,笛,涤也,所以涤邪秽,纳之雅正也,长尺四寸,七孔,後有羌笛,见马融赋。

    傅子曰:列和善吹笛,吴姬之声,无以加也。

    伏滔蔡邕长笛赋序曰:余同僚桓子野,有故长笛赋,○世说轻诋篇注,北堂书钞一百十一赋字无。传之耆艾,云蔡邕之所作也,初邕避难江南,宿於柯亭,柯亭之馆,以竹为椽,仰而眄之曰:良竹也,取以为笛,奇声独绝,历代传之。

    《广雅》曰:籥谓之笛,有七孔。

    《魏略》曰:游楚好音乐,畜笛者,每待○前琵琶篇引三辅决录作将。以自随。

    《世说》曰:王子猷闻桓子野善笛而不识,遇桓於岸上过,舡中客有识之者,云此是桓野王,使令人与相问,闻君善吹,试为我一奏,桓尔时已贵显,素闻王名,即便回,下车,踞胡床,为作三调,弄毕便去,客主竟不交言。

    《俗说》曰:宋祎是石崇妓绿珠弟子,有国色,善吹笛,後在晋明帝宫,帝疾患危笃,群臣进谏,请出宋祎,时朝贤悉见,帝曰:卿诸人谁欲得者,众人无言,阮遥集时为吏部尚书,对曰:原以赐臣,即与之。

    又曰:谢仁祖妾阿妃,有国色,甚善吹笛,谢死,阿妃誓不嫁,郗昙时为北中郎,设权计,遂得阿妃为妾,阿妃终身不与昙言。

    段龟龙《凉州记》曰:吕纂时,胡人发张骏冢,得玉笛。

    《续搜神记》曰:合肥口有一大白舡,覆在水中,云是曹公白舡,尝有渔人夜宿,以舡系之,闻筝笛弦节之音,渔人梦人驱遣,云勿近官妓,此人惊,即移去,相传云,曹公载妓舡覆於此,犹存焉。

    《幽明录》曰:永嘉中,太山民巢氏,先为相县令,居在晋陵,家婢采薪,忽有一人追随婢还家,不使人见,与婢宴饮,辄吹笛而歌,歌云,闲夜寂已清,长笛亮且鸣,若欲知我者,姓郭字长生。

    【赋】楚宋玉笛赋曰:余尝观於衡山之阳,见奇筱异幹,罕节简枝之丛生也,其处旁塘千仞,绝谿陵阜,隆崛万丈,磐石双起,丹水涌其左,醴泉流其右,师旷将为阳春北郑白雪之曲,取其雄焉,宋意将送荆卿於易水之上,得其雌焉,於是天旋少阴,白日西靡,命严春,使午子,延长鵄,奋玉手,摛朱唇,曜皓齿,赪颜臻,玉貌起,吟清商,起流徵。

    後汉马融长笛赋曰:融既博览典雅,精该术数。又性好音律,能鼓琴吹笛,为督邮,无留事,独卧郿县平阳邬中,有雒客舍逆旅,吹笛,融去京师逾年,暂闻甚悲乐之,作长笛赋,其辞曰:惟籦笼之奇生兮,于终南之阴崖,讬九成之孤岑,临万仞之石溪,是以间介无蹊,人迹罕到,猿蜼昼吟,鼯鼠夜叫,於是放臣逐子,弃妾离友,攒乎下风,收精注耳,夔襄比律,子野协吕,十二毕具,黄锺为主,详观夫曲胤之繁会丛杂,何其富也,纷葩烂熳,诚可喜也,波散广衍,实可异也,律吕既和,哀声五降,曲终阕尽,馀弦更兴,繁手累发,密擳叠董,○文选十八作重。上拟法於韶箾南籥,中取度於白雪渌水,下采制於延露巴人,于时也,绵驹吞声,伯牙毁弦,瓠巴聑下挟反。柱,磬襄弛悬,近世双笛从羌起,羌人伐竹未及已,龙鸣水中不见已,截竹吹之声相似,易京君明识音律,故本四孔加以一,君明所加孔後出,是谓商声五音毕。

◇笳

    蔡琰别传曰:琰,字文姬,先適河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家,汉末大乱,为胡骑所获,在左贤王部伍中,春月登胡殿,感笳之音,作诗言志曰:胡笳动兮边马鸣,孤雁归兮声嘤嘤。

    曹嘉之《晋书》曰:刘畴曾避乱坞壁,贾胡百数,欲害之,畴无惧色,援笳而吹之,为出塞之声,动其游客之思,於是群胡皆倚泣而去。

    《世说》曰:刘越石为胡骑所围数重,城中窘迫无计,刘始夕乘月,登楼清啸,胡贼闻之,皆凄然长叹,中夜次奏胡笳,贼皆流涕,人有怀土之切,向晓又吹,贼并起围奔走,或云是刘道真。

    【赋】魏杜挚笳赋曰:唯葭芦之为物,谅絜劲之自然,讬妙体於阿泽,历百代而不迁,於是秋节既至,百物具成,严霜告杀,草木殒零,宾鸟鼓翼,蟋蟀悲鸣,羁旅之士,感时用情,乃命狄人,操笳扬清,吹东角,动南徵,清羽发,浊商起,刚柔待用,五音迭进,倏尔却转,忽焉前引,或缊缊以和怿,或凄凄以燋杀,或漂淫以轻浮,或迟重以沉滞。

    西晋孙楚笳赋曰:衔长葭以汎吹,噭啾啾之哀声,奏胡马之悲思,咏北狄之遐征,顺谷风以抚节,飘响乎天庭,徐疾从宜,音引代起,叩角动商,鸣羽发徵,若夫广陵散吟,三节白纻,太山长曲,哀及梁父,似鸿雁之将雏,乃群翔於河渚。

    晋夏侯湛夜听笳赋曰:越鸟恋乎南枝,胡马怀夫朔风,惟人情之有思,乃否滞而发中,南闾兮拊掌,北阎兮鸣笳,鸣笳兮协节,分唱兮相和,相和兮哀谐,惨激畅兮清哀,奏烽燧之初惊,展从繇之叹乖,伸弃兮更缠,迁调兮故韵,披凉州之妙参,扌制飞龙之奇引,垂幽兰之游响,来楚妃之绝叹,放鹍鸡之弄音,散白雪之清变。

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