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卷四十·礼部下

    ○冠 婚 谥 吊 冢墓

◇冠

    《仪礼》曰:士冠礼,筮于庙门,主人玄冠朝服,缁带素韠,即位于门东,门○仪礼士冠礼作西面。有司如主人,即位于西方,筮宾,如求日之仪,祝曰:令月吉日,始加元服,弃尔幼志,从尔成德,寿考唯祺,介尔景福。又再加曰:吉月令辰,乃申尔服,敬尔威仪,淑慎有德,眉寿万年,永受厥福。又三加曰:以岁之正,以月之令,咸加尔服,兄弟具在,以成厥德,黄耇无疆,受天之庆。

    又醴辞曰:甘醴惟享,嘉荐令芳,拜受祭之,以定尔祥,承天之休,寿考不忘。

    又醮辞曰:旨酒既清,嘉荐以时,乃加元服,兄弟具来,孝友时格,永乃保之。又再醮曰:旨酒既清,嘉荐伊脯,乃伸尔服,礼仪有序,祭此嘉爵,承天之祜。

    又三醮曰:旨酒令芳,笾豆有楚,咸加尔服,肴升嘉○《仪礼》作折。俎,承天之庆,受福无疆。

    又字辞曰:礼仪既备,令月吉日,昭告尔字,爱○《仪礼》作爰。字孔嘉,髦士攸宜,宜之于嘏,永受保之。

    《礼记》曰:始冠,缁布之冠也,太古冠布,齐则缁之,適子冠於阼,以著代也,醮於客位,加有成也,三加弥尊,喻其志也,冠而字之,敬其名也。

    又曰:成王冠,祝雍曰:使王近於民,远於年,啬於时,惠於财,任贤使能。

    《大戴礼》曰:太子既冠,成人,免於傅保,则有司过之史,有亏膳之宰,太子有过,史必书之。

    《汉记》曰:马防子钜,为常从小侯,上欲冠钜,夜拜为黄门郎,御章台,下殿陈鼎俎,自临冠之礼。

    《汉书》曰:安帝桓帝献帝加元服,并大赦,赐公卿金帛。

    【箴】萧子范子冠子箴曰:是月惟令,敬择良辰,式遵士典,讠咅筮于宾,嘉字爰锡,醮酒方陈,礼庄尔质,德成尔身,永变童心,长移悼齿,朱锦辞发,青约在履,丹石为操,冰泉厉己,务简朋匹,由苏游止,在我尚谦,推物尽美,面谄退言,弗纳于耳,直弦矢辞,斯为良士。

◇婚

    《释名》曰:婚,昏时成礼也,姻,女因媒也。

    《尔雅》曰:女之夫曰婿,婿父母为姻,妇父母为婚。

    《礼记》曰:仲春之月,玄鸟至,至之日,以太牢祀高禖,玄鸟,燕也,燕以来巢,室于嫁娶之家,媒氏以为候也。

    又曰:婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下继後世矣,故君重之。

    又曰:嫁女之家,三夜不息烛,思相离也,娶妇之家,三日不举乐,思嗣亲也,三月而庙见,称来妇也,择日而祭於祢,成妇之义也。

    又曰:夫婚礼万世之始也,壹与之齐,终身不改,故夫死不嫁,男女别,然後父子亲,父子亲,然後义生,义生然後礼作,礼作然後万物安,婿亲御授,亲之也,出乎大门,男帅女,女从男,夫妇之义由此始,妇人从人者也,幼从父兄,嫁从夫,夫死从子。

    又曰:纳女於天子,曰备百姓,於国君,曰备酒浆,於大夫,曰备扫洒。

    又曰:哀公问孔子曰:冕而亲迎,不已重乎,孔子对曰:合二姓之好,以继先圣之後,以为天地宗庙社稷之主,君何谓已重乎,崔骃婚礼结言曰:乾坤其德,恒久不已,爰定天纲,夫妇作始,乃降英媛,有淑其仪,姬姜是侔,比则姚妫,载纳嘉贽,申结鞶褵。

    《毛诗》曰:何彼穠矣,美王姬也,虽则王姬,亦下嫁於诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道,以成肃雍之德。

    又曰:岂其食鱼,必河之鲂,岂其娶妻,必齐之姜,岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。

    又曰:伐柯如之何,匪斧不克,娶妻如之何,匪媒不得。

    《左传》曰:齐侯与蔡姬乘舟于囿,荡公,公变色,禁之不可,公怒,归之,未之绝也,蔡人嫁之,齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,伐楚。

    又曰:楚昭王败,锺建负季芊以从,将嫁季芊,芊辞曰:所以为女子,远丈夫也,昔者锺建负我矣,以妻锺建。

    《白虎通》曰:天子诸侯,一娶○《太平御览》五百四十一娶下有九女二字,此脱。者何,重国广继也,法地有九州,承天之施,无所不生,一聚九女,亦足承君之施,九而无子,百无益也。

    郑氏婚礼谒文曰:纳采,始相与言语,采择可否之时,问名,谓问女名,将归上○《初学记》十四作卜。之也,纳吉,谓归卜吉,往告之也,纳徵,用束帛,徵成也,请期,谓吉日将亲迎,谓成礼也。

    刘恢与范注○按当作汪。论婚事曰:礼无拜时,拜时出於末世耳,将以世族多虚,吉事宜速,故以好岁拜时,新年便可婚也。

    《列女传》曰:邵南申女者,申人之女也,既许嫁於丰,夫家不备而欲迎之,女也遂不肯往,夫家讼之於理,致之於狱,女终以一物不具,一礼不备,守节持义,必死不往。

    《汉书》曰:陈平,邑富人张负,有女孙,五嫁夫辄死,平欲得之,邑中有大丧,平家贫,侍丧,以先往後罢为助,既见之丧所,随平至其家,家乃负郭穷巷,然门外多长者车辙,负以女孙妻平,曰:固有美如陈平,而长贫贱者乎。

    又曰:张耳,大梁人也,常亡命游外黄,外黄富人女甚美,庸奴其夫,亡抵父客,父客谓曰:必欲求贤夫,从耳,女听为请,决嫁之,女家厚奉给耳,耳以故致千里客。

    又曰:张放取○原脱,据三十三卷宠幸篇引补。皇后弟平恩侯许嘉女,上为放供帐,赐甲第,充乘舆服饰,时号为天子取妇,皇后嫁女,事具人部宠幸篇。

    《风俗通》曰:两袒,俗说齐人有女,二人求之,东家子丑而富,西家子好而贫,父母疑不能决,问其女定所欲適,难指斥言者,偏袒令我知之,女便两袒,怪问其故,云欲东家食,西家宿,此为两袒者也。

    《楚国先贤传》曰:孙俊,字文英,与李元礼俱娶太尉桓焉女,时人谓桓叔元两女俱乘龙,言得婿如龙也。

    《世说》曰:王戎俭吝,其从子婚,与一单衣裁,後更责之,戎女適裴氏,贷钱数万,女归,戎色不说,女还钱,乃怿。

    又曰:温峤从○《太平御览》五百四十一下有姑字。刘氏家,值乱离,唯有一女,甚有慧,姑以属峤索婚,峤密自有婚意,答云,佳婿难得,但如峤比云何,姑答曰:丧破之馀,乞得粗相存活,便足慰吾馀年,敢希汝比,却数日,峤报姑云,已得婚处,门地粗可,婿身不减峤,因下玉镜台一枚,姑大喜,既婚交礼,女以手披纱扇大笑,固嫌是此老奴,果如所疑,玉镜台是峤为刘越石长史北征刘聪所得也。

    【诗】晋嵇含伉俪诗曰:余执百两辔,之子诗采蘩,我被双丝绢,著以同功绵,夏摇比翼扇,冬卧蛩蛩毡,饥餐并粮粒,渴饮一流泉,临轩树萱草,中庭植合欢。

    梁何逊看新婚诗曰:雾夕莲出水,霞朝日照梁,何如花烛夜,轻扇掩红妆,良人已灼灼,席上自生光,所悲高驾动,环佩出长廊。

    梁刘瑗咏左右新婚诗曰:小使如初日,得妇类行云,琴声妾曾听,桃子婿经分,娥眉参意画,绣被共笼薰,偏增使君度,无趣遣相闻。

    陈周弘正看新婚诗曰:莫愁年十五,来聘子都家,婿颜如美玉,妇色胜桃花,带啼疑暮雨,含笑似朝霞,暂却轻纨扇,倾城判不赊。

    【赋】魏陈王曹植感婚赋曰:阳气动兮淑清,百卉郁兮含英,春风起兮萧条,蛰虫出兮悲鸣,顾有怀兮妖人,用搔首兮屏营,澄清台以荡志,状高轩而游情,悲良媒之不顾,惧欢媾之不成,慨仰首而叹息,风飘飖以动缨。

    晋张华感婚赋曰:婚姻者,竞赴良时,虽葩英肯顾,乃作感婚赋曰:窈窕初茂,玉质始盛,容华外丰,心神内正,接轸连骑,隐隐习习,充街塞里,晖曜城邑,相丽姿之绰约兮,遥仿佛以感心,怨佳人之幽翳兮,恨检防之高深。

    【箴】晋挚虞新婚箴曰:今在哲文,遭家不造,结发之丽,不同偕老,既纳新配,内芬外藻,厚味腊毒,大命将夭,色不可耽,命不可轻,君子是惮,敢告後生。

    晋潘岳答新婚箴曰:女实存色,男实好德,德在正色,色在不惑,故新旧兼弘,义申理得,君子过虑,爱己明箴,防微测显,文丽旨深,敬纳嘉诲,敢酬德音。

    晋王廙妇德箴曰:团团明月,魄满则缺,亭亭阳晖,曜过则逝,天地犹有盈亏,况华艳之浮孽,是以淑女鉴之,战战乾乾,相彼七出,顺此话言,惧兹屋漏,畏斯新垣,在昧无愧,幽不改虔。

    【启】梁刘孝仪为王仪○全梁文六十一仪下有同字。谢国姻启曰:即日,主书王静民宣敕,安告○全梁文作吉。主降嫔臣第三息实,臣素里庸族,蓬衡贱品,事隔伊缗之礼,望绝下嫁之姬,而圣慈猥洽,皇姻曲建,荆布陋饰,已膺凡奖,负薪微胤,复降肃邕,频烦叨荷,内外荣抃。

    【教】梁简文帝资遣孔焘二女教曰:夫思人生至卿,○句有讹。事惟悼往,表闾式墓,义匪字孤,至如游殷之息,见抚张既,桥玄之子,受讬魏王,斯故美在令终,受兼身後,故无锡令孔焘,经术弘长,志履贞,游处积年,一朝长往,闻其在室二女,并未有行,可广访姻家,务求偶对。

◇谥《说文》曰:谥者,说行之迹也。

    韦昭辩《释名》曰:古者诸侯薨,则天子论行以赐谥,唯王者无上,故於南郊称天以谥之,当春秋时,周室卑微,臣谥其父,故诸侯之谥,多不以实。

    古史考曰:谥礼,待葬而谥,所以尊名也,其行善恶恶为谥,所以勉为善也。

    《礼记》曰:已孤暴贵,不为父作谥。

    又曰:公叔文子卒,其子请谥於君曰:日月有时,将葬矣,请所以易其名,君曰:昔者卫国凶饥,夫子为粥与国之饿者,是不亦惠乎,昔卫国有难,夫子以其死卫寡人,不亦贞乎,夫子听卫国之政,修其班制,社稷不辱,不亦文乎,谥夫子贞惠文子。

    《大戴礼》曰:武王践阼曰:谥者行之迹也,是以大行受大名,小行受小名,行出乎己,名出乎人。

    《左传》曰:无骇卒,羽父请谥与族,公问於众仲,众仲对曰:天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏,诸侯以字,官有世功则有官族,邑亦如之,公命以字,为展氏。

    《论语》曰:子夏问曰:孔文子何以谓之文也,子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也,事具文部文质篇目。

    《春秋说题辞》曰:号者功之表,谥者行之迹,所以追劝成德,使尚务节。

    《穆天子传》曰:为盛姬谥曰哀淑人。

    《列女传》曰:鲁黔娄先生死,曾子与门人往吊焉,曰:何以为谥,其妻曰:以康为谥,昔者先生,君尝赐之粟二十锺,先生辞而不受,是其有馀富也,君尝欲授之国相,先生辞而弗为,是有馀贵也,求仁而得仁,求义而得义,其谥为康,不亦宜乎。

    《汉书》曰:霍去病,元狩六年薨,上悼之,发属国玄甲军,陈自长安至茂陵,为冢象祁连山,谥之景桓侯,谥法,仁义行刚曰景,辟土行远曰桓。

    又曰:贾山奏事曰:古者圣王作谥,三四十世尔,虽尧舜禹汤文武,累世广德,以为子孙基业,无过二三十世也,秦始皇帝曰:死而以谥法,是父子名号,有时相袭也,以一至万,则世世不相复也,故死而号曰始皇帝。

    《五经通义》曰:谥者死後之称,累生时之行而谥之,生有善行,死有善谥,所以劝善戒恶也,谥之言列其所行,身虽死,名常存,故谓谥也。

    《东观汉记》曰:吴汉爵位奉赐最尊重,然但治宅,不起巷第,恭俭如此,病薨,奏谥曰:有司议宜以为武昭,特赐谥曰忠侯。

    张璠《汉记》曰:范丹,中平二年卒,三府各遣令史奔吊,累行论谥,佥曰宜为贞节先生,会葬二千馀人。

    荀氏家传曰:荀爽对策曰:臣闻火生於木,故其德孝,汉之谥帝称孝者,其义取此也,故汉制,使天下皆诵孝经,选吏则举孝廉,以孝为务也。

    《中兴书》曰:中宗即尊号也,时赐谥多由封爵,不考德行,王导曰:近代以来,唯爵得谥,武官牙门,有爵必谥,卿校常伯,无爵悉不赐谥,甚失制谥之本,今中兴肇建,勋德兼备,宜深体前训,使行以谥彰,中宗纳焉,自後公卿无爵而谥,自导始也。

    【表】梁陆倕为张缵谢兄尚书谥靖子表曰:亡兄夙遘皇慈,早邀灵庆,立言著绩,未酬天宠,门衰祚寡,遽辞昌运,拊心摧恨,私怀罔极,日月告时,幽埏浸远,王人猥集,佳册光临,荣溢里庭,恩沉松槚。

    【议】晋张华晋文王谥议曰:殊位盛礼,实隆明德,班爵崇宠,亦光茂勋,至於表名赠号,世考洪烈,冠声无穷者,莫尚於号谥也,论功高於禹稷,比德迈於伊周。

    【书】齐虞义○按当作羲。与萧令王仆射书,为袁彖求谥曰:袁侍中体高亮之宏姿,挺孤奇之逸操,孝友结於衡闾,忠正表於邦域,怀抱七经,该综百氏,清文丽目,几义穷神,言非义而不发,容导礼而後动,居贫无闷,事等安期,处显不惊,道均无叹,兄弟亲从,同居共财,怡怡雍穆,人所不间,顾与善无徵,报施徒语,岱山委岫,昆岳摧峰,四海搢绅,谁不掩泣,明公德冠时宗,道高物表,若得横议圣时,斟酌今古,采茂实於当年,褾芳流於千载,驰徽谥於山道,润贞气於泉门,岂非体国之至公,典谟之盛轨者哉。

◇吊

    《左传》曰:齐侯遇杞梁之妻於郊,使吊之,辞曰:殖之有罪,何辱命焉,若免於罪,犹有先人之弊庐在,下妾不得与於郊吊,齐侯吊诸其室。

    又曰:庄公十一年,宋大水,公使吊焉,曰:天作淫雨,害於粢盛,若之何不吊,对曰:孤实不敬,天降之灾,以为君忧,拜命之辱。

    《礼记》曰:知生者吊,知死者伤,知生而不知死,吊而不伤,知死而不知生,伤而不吊,吊丧弗能赙,弗问其所欲。

    又曰:五十无车者,不越疆而吊人,吊於人,是日不乐,妇人不越疆而吊人,行吊之日,不饮酒食肉焉,吊於葬者,必执引,若从及壙,皆执紼。

    又曰:子夏丧其子而丧其明,曾子吊之曰:吾闻之曰:朋友丧明,则哭之。

    《家语》曰:史鱼将卒,命其子曰:吾在朝,不能进蘧伯玉,退弥子瑕,是不能正君,不可以成礼,我死,汝其置尸牖下,灵公吊焉,怪而问之,其子以父言告,公曰:寡人过也,令殡於客位,进蘧伯玉,退弥子瑕,孔子曰:史鱼死而尸谏,可谓直乎,事具人部讽篇。

    《庄子》曰:孔子围於陈蔡之间,七日不火食,太公任吊之曰:几死乎,曰:然,子恶死乎,曰:然,任曰:直木先伐,甘井先竭,子其意者,饰智以惊愚,修身以明行,昭昭乎如揭日月而行,故不免。

    又曰:庄子妻死,惠子吊之,则方箕踞鼓盆而歌。

    《淮南子》曰:北塞上之有憙道者,其马无故亡入胡中,人皆吊之,其父曰:此何讵不乃为福,居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之,其父曰:此何讵不乃为祸,家富马良,其子骑马,堕而拆髀,人皆吊之,其父曰:此何讵不乃为福,居一年,胡夷大出,丁壮者皆控弦而战,塞上之人死者十九,此独跂足,故子父相保,事具战部马篇。

    《说苑》曰:孙叔敖为楚令尹,吏民皆贺,有一老父,衣粗衣冠,後吊曰:身贵而骄人者,民去之,位高擅权者,民恶之,禄厚而不知止者,患处之,孙叔敖再拜曰:敬受命,原闻馀教,父曰:位已高而身益卑,意益大而心益小,禄已厚而慎不敢取,言○《太平御览》五百六十一言字无。君谨守此三者,足以治楚。

    《汉书》曰:龚胜死,有老父来吊,其哭甚哀,既而曰:嗟乎,薰以香自烧,膏以明自销,龚生竟夭天年,非吾徒也,遂趍而出,莫知其谁。

    虞翻别传曰:翻放弃南方,自恨疏斥,当长没海隅,生无可与语,死以青蝇为吊客,天下一人知己者,足以不恨,以典籍自慰。

    挚虞决疑要注曰:礼,臣丧其父母,则赴於君,君吊之,汉太傅胡广丧母,天子使谒者,以中牢吊祭,具送葬,魏司空陈群丧母,使者吊祭如故事。又使黄门侍郎杜恕,奉诏慰问。

    又曰:国家同姓王公妃主,发哀於东堂,凡使者监哀吊祭同姓者,素冠帻,白练深衣,器用皆素,吊祭异姓者,服色器用不变也。

    又曰:古素冠锡衰为吊服,今以白袷深衣为服,深衣即单衣也,锡细麻疏也。

    【赋】汉司马相如吊秦二世赋曰:登陂纮之长坂,入曾宫之嵯峨,临曲江之溰州,望南山之参差,岩岩深山,涳々通谷,豁乎娀<谷阑>,泊乎沟反以永逝,注平皋之广衍,观众树之蓊,览竹林之榛榛,东驰土山,北偈石濑,弭节容与,历吊二世,持身不谨,亡国失势,信谗不寤,宗庙灭绝,呜呼掺行之不得,坟墓芜秽而不修,魂魄亡归而不食。

    晋傅咸吊秦始皇赋曰:余治狱至长安,观乎阿房,而吊始皇曰:伤秦政之为暴,弃仁义以自亡,搦纸申辞,以吊始皇,有姬失统,命不于常,六国既平,奄有万方,政虐刑酷,如火之扬,致周章之百万,取发掘於项王,疲斯民乎宫墓,甚癸辛於夏商,未旋踵而为墟,屯獐麋乎庙堂,国既颠而莫扶,孰阻兵之为强。

    【文】汉贾谊吊屈原文曰:鸾鸟伏窜,鸱枭翱翔,谓随夷溷兮,跖蹻为廉,莫耶为钝兮,铅刀为銛,腾驾罢牛骖蹇驴,骥垂两耳服盐车,所贵圣人之神德,远浊世而自藏,使骐麟可系而羁,岂云异夫犬羊。

    後汉蔡邕吊屈原文曰:鸋窸轩翥,鸾凤挫翮,啄碎琬琰,宝其瓴甋,皇车奔而失辖,执辔忽而不顾,卒坏覆而不振,顾抱石其何补。

    晋潘岳吊孟尝君文曰:人罔贵贱,士无真伪,延入如归,望宾若企,出掘秦机,入专齐政,右眄而嬴强,左顾而田竞,且以造化为水,天地为舟,乐则齐喜,哀则同忧,岂区区之国,而大邦是谋,琐琐之身,而名利是求,畏首畏尾,东奔而囚,志挠於木偶,命悬於狐裘。

    晋陆机吊魏武帝文曰:夫以回天倒日之力,而不能振形骸之内,济世夷难之智,而受困魏阙之下,格乎上下者,藏於区区之木,光于四表者,翳乎蕞尔之土,雄心权於弱愤,壮图终於哀志,长筭屈於短日,远迹顿於促路,持姬女而指季豹以示四子曰:以累汝,因泣下,伤哉,曩以天下自任,今以爱子讬人。

    又曰:吾婕妤伎人,皆著铜爵台上,施六尺床,下繐帐,朝脯设脯Я之属,月朝十五日,辄向帐作伎,汝等时时登铜雀台,望吾西陵墓田。又云,馀香可与诸夫人,诸舍中无为,学作履组卖也,吾历官所得绢,皆著藏中,吾馀衣裘,可别为一藏,不能者,兄弟可共分之,威先天而盖世,力荡海而拔山,厄奚险而弗济,敌何强而不残,违率土以靖寐,戢弥天之一棺,惜内顾之缠绵,恨未命之微详,纡家人於履组,尘清虑於馀香,结遗情之婉娈,何命促而意长,宣备物於虚器,发哀音於旧倡,矫戚容以赴节,掩零泪而荐觞,徵清丝而独奏,进脯Я而谁尝,悼繐帐之冥漠,怨西陵之茫茫,登雀台而群悲,眝美目其何望,览遗籍以慷恺,献兹文而凄伤。

    又吊蔡邕文曰:彼洪川之方割,岂一等○本集作篑。之所堙,故尼父之惠训,智必愚而後贤,谅知道之已妙,曷信道之未坚,忽甯子之保己,效苌叔之违天,冀澄河之远日,忘朝露之短年。

    晋庾阐吊贾生文曰:飞荣洛汭,濯颖山东,质清浮磬,声若孤桐,琅琅其璞,岩岩其峰,信道居正,天下为公,方驾逸步,不以曲路期通,是以张高弦悲,声激柱落,清唱未和,而桑濮代作,昔皋陶謩虞,吕尚归昌,德协允符,乃应帝王,夷吾相桓,汉登萧张,草庐三顾,臭若兰芳,奈何摧景飚风,独丧厥明,悠悠大素,存亡一指,道来斯通,世往斯否,吾哀其生,未见其死,敢不敬吊,寄之渌水。

    宋袁淑吊古文曰:贾谊发愤於湘江,长卿愁悉於园邑,彦真因文以悲出,伯喈衒史而求入,文举疏诞以殃速,德祖精密而祸及,夫然,不患思之贫,无若识之浅,士以伐能见斥,女以骄色贻遣,以往古为镜鉴,以未来为针艾,书余言於子绅,亦何劳乎蓍蔡。

◇冢墓

    《礼记》曰:《曾子》曰:朋友之墓,有宿草而不哭焉。

    又曰:赵文子与叔誉观九原,《文子》曰:死如可作,吾谁与归,叔誉曰:其阳处父乎,《文子》曰:其智不足称也,其臼犯乎,《文子》曰:其仁不足称也,我则随武子乎,利君不忘其身,谋身不遗其友。

    《越绝书》曰:阖庐冢在昌门外,铜椁三重,洪池六尺,玉凫之流,扁诸之剑三千,干将鱼肠之剑在焉,十万人筑治之,吴越春秋又载,事具山部。

    史记曰:樗里子卒,葬渭南章台之东,曰:後一百岁,当有天子之宫夹我墓,至汉兴,长乐宫在其东,未央在其西,武库正当其墓。

    《汉书》曰:原涉自以先人坟墓俭约,非孝也,乃大治冢舍,周阁重门,初武帝时,京兆曹氏葬茂陵,民谓其道为京兆阡,涉墓○汉书九十二原涉传作慕。之,乃买地开道,立署曰南阳阡,人不肯从,谓之原氏阡。

    杨雄家谍曰:子云以天凤五年卒,葬安陵阪上,所厚沛郡桓君山,平陵如子礼,弟子钜鹿侯芭,共为治丧,诸公遣世子朝臣郎吏行事者会送,桓君山为敛赙,起祠茔,侯芭负土作坟,号曰玄冢。

    《博物志》曰:汉滕公夏侯婴死,公卿送葬至东都门外,马不行,殕地悲鸣,得石椁,有铭曰:佳城郁郁,三千年见白日,吁嗟滕公居此室,乃葬之。

    范晔《後汉书》曰:杨震为樊丰等所谮,饮酖卒,先葬十馀日,有大鸟,高丈馀,集震丧前,俯仰悲鸣,泪下霑地,葬毕乃飞去,於是立石鸟象於墓所。

    《梁州记》曰:武侯垒东南,有定军山,入山十馀里,有诸葛武侯墓,锺会征蜀,至汉川,祭亮之庙,令军士不得於墓刍牧樵采,今松柏碑铭俨然。

    盛弘之《荆州记》曰:冠军县东,有魏征南军司张詹墓,刻其碑背曰:白楸之棺,易朽之裳,铜铁不入,瓦器不藏,嗟矣後人,幸勿我伤,至元嘉六年,民饥,始被发,金银朱漆之器,雕刻烂然。

    《荆州记》曰:郦县北三十里,有一墓,甚崇伟,前有石楼,高一丈五尺,上作石凤,将九子,相传云是姚家墓,不详其人。

    《异苑》曰:魏武北征喻○《太平御览》五百五十九作蹹。顿,升岭眺望,见一岗,不生百草,王粲曰:必是古冢,此人在世服生石,死而石生,势蒸出外,致卉草燋灭,即令凿看,果得墓,有石满茔。

    皇览曰:苍颉冢在冯翊县衙○《太平御览》五百五十九作衙县。此倒,利阳亭南,道旁坟高六尺,学书者皆祭之不绝。

    蚩尤冢在东郡寿张县阚○《太平御览》五百五十九作阌。乡城中,高七丈,民常十月祀之,有赤气出,如一匹绛,民为蚩尤旗。

    伍辑之《从征记》曰:孔丛云,夫子墓方二里,诸弟子各以四方木来植之,今盘根犹存。

    魏武令曰:故北中郎将卢植,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之植幹也,今亟遣丞相掾,除其坟墓,存其子孙,并致薄醊,以彰厥德。

    《魏志》曰:陈思王薨,遣葬,初植登鱼山,临东河,喟然有叹焉之心,遂营为墓。

    《吴志》曰:顾邵起家为豫章太守,下车祀先贤徐孺子墓,优待其後。

    又曰:汉末,关中乱,有发前汉时宫人冢者,犹活,既出复如旧,郭后爱念之,常置左右,问当时宫内事,了了有次第。

    王隐《晋书》曰:太康元年,汲县民盗发魏安釐王冢,得竹书漆字古书,有易卦,似连山归藏文,有春秋,似左传。

    《搜神记》曰:宋大夫韩冯,取妻而美,康王夺之,俄而冯自杀,妻乃阴腐其衣,王与登台,遂自投台下,左右揽之,衣不中手,遗书於带曰:王利其生,不○法苑珠林三十六作妾。利其死,原以尸骨赐冯而合葬乎,王怒弗听,使里人埋之,冢相望也,宿昔有交梓木生於二冢之端,旬日而大合抱,屈体相就,根交於下。又有鸳鸯鸟,雌雄各一,恒栖树上,交颈悲鸣,宋人哀之,遂号其木曰相思树。

    《从征记》曰:刘表冢在高平郡,表之子琮,捣四方珍香数十斛,著棺中,苏合消疾之香,莫不毕备,永嘉中,郡人发其墓,表白如生,香闻数十里。

    《世说》曰:戴公见林法师墓曰:德音未远,而拱木已积,冀神理绵绵,不与气运俱尽耳。

    戴延之《西征记》曰:金乡焦氏山北数里,有汉司隶校尉曾峻冢,前有石祠,堂中四壁,皆青石隐起,自书契以来,忠臣孝子,孔子七十二人形象,皆刻石记之。

    【诗】古墟墓诗曰:去者日已疏,生者日已亲,出郭门直视,但见丘与坟,古墓犁为田,松柏摧为薪,白杨多悲风,萧萧愁杀人,思还故里闾,欲归道无因。

    宋孝武拜衡阳文王义季墓诗曰:昧旦凭行轼,濡露及山庭,投步矜履蹈,举目增凄清,轺路灭归轸,沦闼负重扃,深松朝已雾,幽燧晏未明,长杨敷晚素,宿草披初青,哀往起沉泉,追爱恸中情,竹帛凭年远,世范随伏倾。

    宋谢灵运经庐陵王墓诗曰:晚日发云阳,落日次朱方,含凄汎广川,洒泪眺连岗,眷言怀君子,沉痛切衷肠,道消结愤懑,运开申悲凉,神期恒若存,德音初不忘,徂谢易永久,松柏森已行,一随往化灭,安用空名扬,举声泣已历,长叹不成章。

    齐随郡王萧子隆经刘瓛墓下诗曰:升堂子不谬,问道余未穷,如何辞白日,千载隔音通,山门已一绝,长夜缅难终,初松切暮鸟,新杨摧晚风。

    齐竟陵王萧子良同随王经刘先生墓诗曰:汉陵掩馆芜,晋殄洙风缺,五都声论空,三阿文义绝,兴礼迈前英,谈玄逾往哲,桓井忽以平,烟云从容裔,尔叹牛山悲,我悼惊川逝。

    梁沈约经刘瓛墓诗曰:表闾钦逸轨,式墓礼贞魂,化涂终眇默,神理暧犹存,尘经未辍愰,高衡已委门,华阴无遗布,楚席有灵樽。

    梁何逊行经孙氏陵诗曰:水龙忽东鹜,青盖乃西归,朅来易永久,年代暧微微,苔石疑文字,荆坟失是非,山湋空曙响,垄月自秋晖,银海终无浪,金凫会不飞,阒寂今如此,望望霑人衣。

    陈阴铿行经古墓诗曰:偃松将古墓,年代理当深,表柱应堪烛,碑书欲有金。回坟由路毁,荒隧受田侵,霏霏野雾合,昏昏垄日沉,悬剑今何在,风扬空自吟。

    【赋】後汉张衡冢赋曰:系以循隧,洽以沟渎,曲折相连,迤靡相属,弈弈将将,崇栋广宇,在冬不凉,在夏不暑,祭祝是居,神明是处。

    晋陆机感丘赋曰:泛轻舟於西川,背京室而电飞,遵伊洛之抵渚,沿黄河之曲湄,睹墟墓於山梁,讬崇丘以自绥,见兆域之蔼蔼,罗魁封之垒垒,於是徘徊洛涯,弭节河干,伫眄留心,慨尔遗叹,仰终古以远念,穷万绪乎其端,伊人生之寄世,犹水草乎山河,应甄陶以岁改,顺通川而日过,尔乃申舟人以遂往,横大川而有恶,伤年命之倏忽,怨天步之不几,虽履信而思顺,曾何足以保兹,普天壤其弗免,宁吾人之所辞,原灵根之晚坠,指岁暮而为期。

    晋傅咸遂登芒赋曰:左光禄大夫济北侯荀公,前丧元妃,及失令子,葬于西芒,有以感怀,而作斯赋,何天道之难忱,信厥命之靡常,匪彼生之不辰,亦夫人之多殃,惟济北之初载,夙遘旻而逢罹,兴瓜瓞之绵绵,飞英声以风驰,庶家道之克昌,永保祚於螽斯,愠无妄之为灾,怨上皇之有违,在德门之方隆,乃降厉於元妃,兰房阒其无主,众孤茕而莫依,孔临川以永叹,赵有感於九原,览登芒之哀赋,谅圣贤之同情。

    【表】晋张士然请汤武诸孙置守冢人表○按文选三十八作为吴令谢询求为诸孙置守冢人表,此有讹脱。曰:成汤革夏而封杞,武王入殷而建宋,西戎有即叙之民,京邑开吴蜀之馆,兴灭加乎万国,继绝接于百世,春雨润木,自叶落根,鸱鸮恤功,爱子及室,家有义勇之暮,○《文选》作基。世传扶危之业,进为徇汉之臣,退为开吴之主,而蒸尝绝於三叶,园陵残於薪采。

    【教】宋傅亮修复前汉诸陵教曰:夫信陵之坟,守卫无旷,展季之垄,樵苏有刑,彼匹夫怀道,列国陪隶,犹见礼异世,取贵邻邦,汉高拨乱反正,大造区宇,道拯横流,功高百代,盛德之烈,义在不泯。

    又修楚元王墓教曰:夫褒贤崇德,千祀弥光,尊本敬始,义高自远,楚元王积仁基德,启蕃斯境,本枝胤祚,隆彼四方,遗芳馀烈,奋乎百世,而丘封翳然,坟茔莫翦,感远在彼,慨焉永怀,况瓜瓞攸兴,开元自本,可谓○《文选》三十六谓字无。蠲复近墓五家,长给洒扫。

    【文】宋谢惠连祭古冢文曰:东府掘巉一丈,得古冢,上无封域,明器之属,材瓦铜漆,有数十种,异形不可尽识,刻木为人,长三尺许,初开见,悉为人形,以物枨拨之,应手灰灭,水中有甘蔗节及李核瓜蒂,皆浮出,不甚烂坏,世代不可知也,既不知其名字,故假号曰冥漠君云尔,刍灵已毁,涂车既摧,蔗传馀节,瓜表遗犀,十仞斯建,百堵斯齐,墉不可转,巉不可回,黄肠既毁,便房已颓,修题兴念,抚榇增哀。

    梁任孝恭祭杂坟文曰:惟尔冥然往代,求圆石而无名,邈矣遐年,讨方砖而不记,封树漂殄,谁别羽商之家,坟垄倾回,终迷庚癸之向,近创此伽蓝,寔须泥丸,命彼硕人,置兹屯邑,不谓纶绳所用,遂毁牛亭之基,锹锸所侵,爰伤马鬣之势,重使翠幕临风,佳城见日,昔灵沼枯骨,周王改以衣冠,广武横尸,汉主加其轊椟,辄勒彼山虞,覆颓隍於旧趾,命兹匠者,修反壤於故林,还蚁结之文。依似坊之势,幸得宜阳大道,无变无移,京兆长阡,勿回勿徙,庶幽魂游止,践昔径而不疑,涂车往还,瞻旧辙而犹在。

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