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卷三十六·人部二十

    ○隐逸上

◇隐逸上

    《周易》曰:遯世无闷。

    又曰:天地闭,贤人隐。

    又曰:不事王侯,高尚其事。

    又曰:贲于丘园,束帛戋戋,《礼记》曰:儒有上不臣天子,下不事诸侯。

    又曰:季春之月,聘名士,礼贤者。

    《论语》曰:逸民,伯夷叔齐虞仲夷逸朱张柳下惠少连。

    《庄子》曰:古之所谓隐士者,非伏其身而不见也,非闭其言而不出也,非藏其知而不发也,时命大谬也。

    又曰:刻意尚行,离世异俗,此山谷之士,避世之人也,就薮泽,处间旷,钓鱼闲处,无为而已矣,此江海之士,避世之人也,闲暇之所好也。

    嵇康《高士传》曰:广成子在崆峒之上,黄帝问曰:吾欲取天地之精,以养万物,为之奈何,广成子蹶然而起曰:至道之精,窈窈冥冥,无视无听,抱神以静,我守其一,以处其和,故千二百岁而形未尝衰,得吾道者,上为皇,下为王,失吾道者,上见光,而下为土,吾将去汝,入无穷之门,游无极之野,与日月参光,与天地为常。

    又曰:黄帝将见大隗于具茨之山,方明为御,昌参乘,黄帝曰:○本句上有脱文。异哉,请问天下,小童曰:予少游六合之外,適有瞀病,有长者教予,乘日之车,游於襄城之野,今病少损,将复六合之外,为天下者,予奚事焉,夫为天下,亦奚异牧马哉,去其害马而已,黄帝再拜,称天师而还。

    又曰:善卷者,舜以天下让之,卷曰:予立宇宙之中,冬衣皮毛,夏衣絺葛,日出而作,日入而息,逍遥天地之间,何以为天下哉,遂入深山,莫知其所终。

    又曰:石户之农,不知何许人,与舜为友,舜以天下让之,石户夫负妻携子以入海,终身不返。

    又曰:伯成子高者,唐虞之时为诸侯,至禹,去而耕,禹往趋而问之,子高曰:昔尧治天下,至公无私,不赏而民劝,不罚而民畏,今子赏而不劝,罚而不威,德自此衰,刑自此作,夫子盍行乎,无落吾事,俋俋乎耕而不顾。

    又曰:鲁连好奇伟倜傥,尝游赵,难新垣衍以秦为帝,秦军为却,平原君欲封连,连三辞,平原君乃以千金为连寿,连笑曰:所贵於天下之士者,为人排患释难也,即有取之,是商贾之事尔,及燕将守辽○史记八十三鲁仲连传作聊。城,田单攻之不能下,连乃为书射城中,遗燕将,燕将见书,泣三日,乃自杀,城降,田单欲爵连,连曰:吾与於富贵而诎於人,宁贫贱轻世而肆意。

    又曰:闾丘先生,齐宣王猎於社山,社山父老十三人,相与劳王,王赐父老不租,先生独不谢,曰:原得寿得富得贵,夫选良吏,平法度,则臣得寿矣,振之以时,则臣得富矣,令少敬长,则臣得贵矣。

    又曰:田生菅床茅屋,不肯仕宦,惠帝亲自往,不出屋。

    又曰:郑仲虞不仕汉朝,章帝自往,终不肯起,曰:陛下何惜不为上世君,令臣得为偃息之民,天子以尚书禄终其身,世号白衣尚书。

    又曰:韩福者,以行义脩絜,汉昭帝时,以德行徵,病不进,元凤元年,诏赐帛五十匹,遣长吏时以存问,常以八月赐羊酒,不幸死者,赐衤复衾一,祠以中牢,自是至今为徵士之故事,福终身不仕,卒于家。

    又曰:班嗣世在京师,家有赐书,内足於财,父党杨子云以下,莫不造门,桓君山从借庄子,嗣报曰:今吾子闻仁义之羁绊,系声名之缰锁,伏孔氏之轨躅,驰颜闵之极艺,何以大道为自眩也,昔有学步邯郸者,匍匐而归耳,其行己持论如此,遂终于家。

    又曰:尚长,字子平,禽庆,字子夏,二人相善,庆隐避不仕王莽,长通易老子,安贫乐道,好事者更馈遗,辄受之,自足还馀,如有不取也,举措必於中和,司空王邑,辟之连年,乃欲荐之於莽,固辞乃止,遂求退,读易至损益卦,喟然叹曰:吾知富贵不如贫贱,未知存何如亡尔,为子嫁娶毕,敕家事断之,勿复相关,当如我死矣,是後肆意,与同好游五岳名山,遂不知所在。

    又曰:巢父,尧时隐人,年老,以树为巢,而寝其上,故人号为巢父,尧之让许由也,由以告巢父,巢父曰:汝何不隐汝形,藏汝光,非吾友也,乃击其膺而下之,许由怅然不自得,乃遇清泠之水,洗其耳,拭其目,曰:乡者闻言,负吾友,遂去,终身不相见。

    又曰:许由,字武仲,尧舜皆师之,与齧缺论尧而去,隐乎沛泽之中,尧舜乃致天下而让焉,曰:十日并出,而爝火不息,其光也不亦难乎,夫子为天子,则天下治,我由尸之,吾自视缺然,许由曰:吾将为名乎,名者实之宾,吾将为宾乎,乃去,宿於逆旅之家,旦而遗其皮冠,巢父闻由为尧所让,以为汙,乃临池水而洗其耳,池主怒曰:何以汙我水,由乃退而遯耕於中岳,颖水之阳,箕山之下。

    又曰:壤父者,尧时人,年五十而击壤於道中,观者曰:大哉帝之德也,壤父曰:吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕地而食,帝何德於我哉。

    又曰:子支伯者,舜以天下让支伯,支伯曰:予適有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也,遂不知所之。

    又曰:被裘公者,吴人也,延陵季子出游,见道中遗金,顾而睹之,谓公曰:取彼金,公投镳瞋目,拂手而言曰:何子居之高,视之卑,吾被裘而负薪,岂取遗金者哉,季子大惊,既谢而问其姓名,曰:吾子皮相之士,何足语姓名哉。

    又曰:段干木者,治清节,游西河,守道不仕,魏文侯就造其门,干木逾墙而避之,文侯以客礼,出过其庐则式,其仆问之,文侯曰:干木不趣势,隐处穷巷,声驰千里,敢勿式乎,文侯所以名过齐桓公者,能尊段干木,敬卜子夏,友田子方也。

    又曰:庄周少学老子,梁惠王时,为蒙县漆园吏,以卑贱,不肯仕,楚威王以百金聘周,周方钓於濮水之上,曰:楚有龟,死三千岁矣,今巾笥而藏之於庙堂之上,此龟宁生而掉尾涂中耳,子往矣,吾方掉尾於涂中,後齐宣王又以千金之币,迎周为相,周曰:子不见郊祭之牺牛乎,衣以文绣,食以刍菽,及其牵入太庙,欲为孤豚,其可得乎,遂终身不仕。

    《续晋阳秋》曰:谢敷隐居会稽山,初月犯少微星,一名处士星,时戴逵名重於敷,时人忧之,俄而敷死,故会稽士人嘲吴人云,吴中高士,求死不得。

    《世说》曰:郄超每闻欲高尚隐退者,辄为办百万资,并为造立居宇,在剡,为戴公起宅甚精,戴始往居,与所亲书曰:近在剡,如入官舍。又为傅约亦办百万,傅隐事差互,故不果述。

    又曰:支道林因人就深公买印山,深公曰:未闻巢由买山而隐。

    袁淑真隐传曰:鬼谷先生,不知何许人也,隐居韬智,居鬼谷山,因以为称,苏秦张仪师之,遂立功名,先生遗书责之曰:若二君岂不见河边之树乎,仆御折其枝,波浪荡其根,上无径尺之阴,身被数千之痕,此木岂与天地有仇怨,所居然也,子不见嵩岱之松柏,华霍之檀桐乎,上枝干於青云,下根通於三泉,千秋万岁,不受斧斤之患,此木岂与天地有骨肉哉,盖所居然也。

    又曰:鹖冠子,或曰楚人,隐居幽山,衣敝履空,以鹖为冠,莫测其名,因服成号,著书言道家,冯谖常师事之,後显於赵,鹖冠子惧其荐己也,乃与谖绝。

    【诗】魏阮瑀诗曰:四晧潜南岳,老莱窜河滨,颜回乐陋巷,许由安贱贫,伯夷饿首阳,天下归其仁,何患处贫苦,但当守明真。

    晋张华招隐诗曰:隐士讬山林,遁世以保真,连惠亮未遇,雄才屈不申。

    又诗曰:栖迟四野外,陆沉背当时,循名奄不著,藏器待无期,羲和策六龙,弭节越崦嵫,盛年俯仰过,忽若振轻丝。

    晋张载招隐诗曰:出处虽殊涂,居然有轻易,山林有悔吝,人间实多累,鹓雏翔穹冥,蒲且不能视,鹳鹭遵皋渚,数为矰所系,隐显虽在心,彼我共一地,不见巫山火,芝艾岂相离,去来捐时俗,超然辞世伪,得意在丘中,安事愚与智。

    晋张协诗曰:结宇穷岚曲,耦耕幽薮阴,荒庭寂以闲,山岫峭且深,凄风起东谷,有弇兴南岑,虽无箕毕期,肤寸自成霖,泽雉登垄雊,寒猿拥条吟,溪壑无人迹,荒楚郁萧森,投禾脩岸垂,时闻樵采音,重棋可拟志,回渊可比心,养真尚无为,道胜贵陆沉,游思竹素园,寄辞翰墨林。

    晋左思招隐诗曰:杖策招隐士,荒涂横古今,岩穴无结构,丘中有鸣琴,白雪傍阴岗,丹葩耀阳林,非必丝与竹,山水有清音,何事待啸歌,灌木自悲吟。

    又招隐诗曰:经始东山庐,果下自成榛,前有寒泉井,聊可莹心神。

    晋陆机招隐诗曰:驾言寻飞遁,山路郁盘桓,芳兰振蕙叶,玉泉涌微澜,嘉卉献时服,灵术进朝餐,朝采南涧т,夕息西山足,轻条象云构,密叶成翠屋,结风伫兰林,回芳薄秀木。

    又诗曰:寻山求逸民,穹谷幽且遐,清泉荡玉渚,文鱼跃中波。

    晋闾丘冲招隐诗曰:大道旷且夷,蹊路安足寻,经世有险易,隐显自存心,嗟哉岩岫士,归来从所钦。

    晋王康琚招隐诗曰:登山招隐士,褰裳蹑遗踪,华条当圜室,翠叶代绮窗。

    晋辛旷赠皇甫谧诗曰:颙颙朝士,亦孔其依,莫不迟想,载渴载饥,我弓我旄,礼亦无违,企望高冈,来仪来归,其晖伊何,与帝同心,明明天子,如日之临,临照四方,探赜幽深,山无逸民,水无潜龙,爰彼九皋,克量德音,茂哉先生,皇实是钦。

    宋谢灵运越岭行溪诗曰:猿鸣诚知曙,幽谷光未显,岩下云方合,花上露犹泫,逶迤傍畏奥,迢遰陟陉岘,蘋萍泛深沉,蒲菰冒清浅,企石挹飞泉,攀林摘叶卷,想见山阿人,萝薜若在眼。

    梁武帝逸民诗曰:如垅生木,木有异心,如林鸣鸟,鸟有殊音,如江游鱼,鱼有浮沉,岩岩山高,湛湛水深,事迹易见,理相难寻。

    梁刘孝标始居山营室诗曰:自昔厌喧嚣,执志好栖息,啸歌弃城市,归来事耕织,凿户闚嶕峣,开轩望崭崱,激水檐前溜,脩竹堂阴植,香风鸣紫湋,高梧巢绿翼,泉脉洞沓沓,流波下不极,仿佛玉山隈,响像瑶池侧,夜诵神仙记,旦吸云霞色,将驭六龙舆,行从三鸟食,谁与金门士,抚心论焜臆。

    梁范云答句曲先生诗曰:终朝吐祥雾,薄晚孕奇烟,洞涧生芝草,重崖出醴泉,中有怀真士,被褐守冲玄,石户栖十秘,金坛谒九仙,乘鹓方履汉,辔鹤上腾天。

    梁吴筠诗曰:山际见来烟,竹中窥落日,鸟向檐上飞,云从窗里出。

    又诗曰:绿竹可充食,女萝可代裙,山中自有宅,桂树笼青云。

    又诗曰:具区穷地险,稽山万里馀,奈何梁隐士,一去无还书。

    梁任昉答刘居士诗曰:君子之道,亦有其四,高行绝俗,盛德出类,才同文锦,学非书肆,望之可阶,即之难至,辍精天理,躔象少微,人与俗异,道与人违,庭飞熠燿,室满伊威,行无辙迹,理绝心机。

    又答何徵君诗曰:散诞羁鞿外,拘束名教里,得性千乘同,山林无朝市,勿以耕蚕贵,空笑易农仕,宿昔仰高山,超然绝尘轨,倾○原脱,据冯校本补。壶已等药,命管亦齐□,无为叹独游,若终方同止。

    又赠徐徵君诗曰:促生悲永路,早交伤晚别,自我隔容徽,於焉徂岁月,情非山河阻,意似河湖悦,东皋有儒素,杳与荣名绝,曾是违赏心,曷用箴余缺,眇焉追平生,尘书废不阅,信此伊能已,怀抱岂暂辍,何以表相思,贞松擅严节。

    梁庾肩吾赠周处士诗曰:九丹开石室,三径没荒林,仙人翻可见,隐士更难寻,篱下黄花菊,丘中白雪琴,方欣松叶酒,自和游山吟。

    又寻周处士弘让诗曰:试遂赤松游,披林对一丘,梨红大谷晚,桂白小山秋,石镜菱花发,桐门琴曲愁,泉飞疑度雨,云积似重楼,王孙若不去,山中定可留。

    又赋得嵇叔夜诗曰:山林重明灭,风月临嚣尘,著书惟隐士,谈玄止谷神,雁重翻伤性,蚕寒更养身,广陵馀故曲,山阳有旧邻,俗俭宁妨患,才多反累身,寄言山吏部,无以助庖人。

    周明帝赠韦居士诗曰:六爻贞遁世,三辰少光微,颍阳去犹远,沧洲遂不归,风动秋兰佩,香飘莲叶衣,坐石窥仙洞,乘槎下钓矶,岭松千仞直,岩泉百丈飞,傥能同四隐,来参余万机。

    周王襃赠周处士诗曰:我行无岁月,征马屡盘桓,崤曲三危阻,关重九折难,犹持汉节使,尚服楚臣冠,巢禽疑上幕,惊羽畏虚弹,飞蓬去不已,客思渐无端,壮志与时歇,生年随事阑,百龄悲促命,数刻念馀欢,云生陇坻黑,桑疏蓟北寒,鸟道无蹊径,清溪有波澜,思君化羽翮,要我铸金丹。

    又和赵王隐士诗曰:凫鹄均长短,雕鷃共逍遥,清襟蕴秀气,虚席满风飚,断弦唯续葛,独酌止倾瓢,菖蒲九重节,桑薪七过烧。

    周庾信奉和赵王隐士诗曰:洛阳徵五隐,东都别二贤,云气浮函谷,星光集颍川,灞陵采樵路,成都卖卜钱,鹿裘披稍裂,藜床坐欲穿,阮籍唯长啸,嵇康讶一弦,涧险无平石,山深足细泉,低松犹百丈,少鹤已千年,野鸟繁弦啭,山花焰火然,虽无亭长识,终见野人船。

    又穷秋寄隐士诗曰:王倪逢齧缺,桀溺遇长沮,藜床负日卧,麦陇带经锄,自然曲木几,无名科斗书,聚花聊饲雀,穿池试养鱼,小村治涩路,低田补坏渠,秋水牵沙落,寒藤抱树疏,空枉平原骑,来过仲蔚庐。

    陈周弘正还草堂寻处士弟诗曰:四时易荏苒,百龄倏将半,故老多零落,山僧尽凋散,宿树倒为查,旧水侵成岸,幽寻属令弟,依然归旧馆,感物自多伤,况乃春湋乱。

    陈周弘让无名诗曰:行行访名岳,处处必留连,遂至一岩里,灌木上参天,忽见茅茨屋,暧暧有人烟,一士开门出,一士呼我前,相看不道姓,焉知隐与仙。

    陈伏知道赋得招隐诗曰:招隐访仙楹,丘中琴正鸣,桂丛侵石路,桃花隔世情,薄暮安车近,林喧山鸟惊。

    陈正见赋得落落穷巷士诗曰:杨云不邀名,原宪本遗荣,草长三径合,花发四邻明,尘随幽巷静,啸逐远风清,门外无车辙,自可绝公卿。

    隋江总夏日还山庭诗曰:独於幽栖地,山庭暗女萝,涧渍长低筱,池开半卷荷,野花朝暝落,盘根岁月多,停樽无赏慰,狎鸟自经过。

    又春夜山庭诗曰:春夜芳时晚,幽庭野气深,山疑刻削意,树接纵横阴,户对忘忧草,池惊旅浴禽,樽中良得性,物外知余心。

    隋王由礼赋得岩穴无结构诗曰:岩间无结构,谷处极幽寻,叶落秋巢迫,云生石路深,早梅香野径,清涧响丘琴,独有栖迟客,留连芳杜心。

    【赋】後汉张衡归田赋曰:游都邑以永久,无明略以佐时,徒临川以羡鱼,俟河清乎未期,感蔡子之慷慨,从唐生以决疑,谅天道之微昧,追渔父以同嬉,於是仲春令月,时和气清,原隰郁茂,百草滋荣,王睢鼓翼,仓庚哀鸣,交颈颉亢,关关嘤嘤,於焉逍遥,聊以娱情,于时曜灵俄景,继以望舒,极盘游之至乐,虽日夕以忘劬,感老氏之遗诫,且回驾乎蓬庐,弹五弦之妙指,咏周孔之图书,挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模,苟纵心於域外,焉知荣辱之所拘。

    魏陈王曹植潜志赋曰:潜大道以游志,希往昔之遐烈,矫贞亮以作矢,当苑囿乎艺窟,驱仁义以为禽,必信中而後发,退隐身以灭迹,进出世而取容,且摧刚而和谋,接处肃以静恭,亮知荣而守辱,匪天路以焉通。

    晋张华归田赋曰:随阴阳之开阖,从时宜以卷舒,冬奥处以城邑,春游放於外庐,归郏鄏之旧里,讬言静以闲居,育草木之蔼蔚,因地势之丘墟,丰蔬果之林错,茂桑麻之纷敷,用天道以取资,行药物以为娱,时逍遥於洛滨,聊相佯以纵意,目白沙与积砾,玩众卉之同异,扬素波以濯足,溯清澜以荡思,低徊住留,栖迟菴蔼,存神忽微,游精域外,藉纤草以为茵,援垂阴以为盖,瞻高鸟之陵风,临鯈鱼於清濑,眇万物而远观,脩自然之通会,以退足於一壑,故处否而忘泰。

    晋陆机幽人赋曰:世有幽人,渔钓乎玄渚,弹云冕以辞世,披宵褐而延伫,是以物外莫得窥其奥,举世不足扬其波,劲秋不能凋其叶,芳春不能发其华,超尘冥以绝绪,岂世网之能加。

    又应嘉赋曰:友人有作嘉遁赋与余者,作赋应之,号曰应嘉云,傲世公子,体逸怀遐,意邈澄宵,神夷静波,仰群轨以遥企,顿骏翮以婆娑,寄冲气於大象,解心累於世罗,袭三闾之奇服,咏南荣之清歌,濯下泉於浚涧,溯凯风於卷阿,指千秋以厉响,俟寂寞之来和,怀前脩之彷彿,觌幽人乎所过,抱玄景以独寐,含芳风而寤语,发兰音以清唱,掺玉怀而喻予,於是葺宇中陵,筑室河曲,轨绝千途,而门瞻百族,假妙道以达观,考贲龟而贞卜,苟形骸之可忘,岂投簪其必谷,方介丘於尺阜,讬云林乎一木,伫鸣条以招风,聆哀音其如玉,穷览物以尽齿,将弭迹於馀足。

    晋陆云逸民赋曰:富贵者,是人之所欲,而古之逸民,轻天下,细万物,而欲专一丘之懽,擅一壑之美,岂不以身重於宇宙,而恬贵於芬华哉,天地不易其乐,万物不干其志,然後可以妙有生之极,固无疆之休,乃为赋曰:世有逸人,栖迟乎一丘,委天形以外心,淡浩然其何求,杖短策而遂往,乃枕石而漱流,静芬响於咏言,灭绝景於质,○本集质上有无字。相荒土以卜居,度山河而考室,曾丘翳荟,穹谷重深,岩木振颖,葛藟垂阴,潜鱼泳沚,嘤鸟来吟,仍疏圃於兹薄,即兰堂於芳林,靡飞飘以赴节,挥天籁以兴音,假乐之於神造,咏幽人於鸣琴。

    晋孙承嘉遁赋曰:有嘉遁之玄人,含贞光之凯迈,靡薜荔於苑柳,荫翠叶之云盖,挥脩纶於洄澜,临峥嵘而式坠,溯清风以长啸,咏九韶而忘味,若乃御有抚生,应物宅心,曜应春圃,凋叶秋林,振藻阳波,清景玄阴,形犹与以徙靡,神旷寂而难寻,浑无名於域外,和丘中以草音,於是混心齐物,遨翔容与,薄言采薇,收萝中野,朝观夷陆,夕步兰渚,仰弋鸣雁,俯钓鲂鱮,游无方之内,居无形之域,咏休遁之贞亨,察天心而观复,委性命於玄芒,任吉凶而靡录。

    宋谢灵运逸民赋曰:于止唯舍唯用,其见也则如游龙,其潜也则如隐凤,来无所从,去无所至,有酒则舞,无酒则醒,不明不晦,不昧不类,萧条秋首,兀我春中,弄琴明月,酌酒和风,御清风以远路,拂白云而峻举,指寰中以为期,望系外而延伫。

    又入道至人赋曰:爰有名外之至人,乃入道而馆真,荒聪明以削智,遁支体以逃身,於是卜居千仞,左右穷悬,幽庭虚绝,荒帐成烟,水纵横以触石,日参差於云中,飞英明於对溜,积氤氲而为峰,推天地於一物,横四海於寸心,超埃尘以贞观,何落落此焜襟。

    又辞禄赋曰:荷赏延之渥恩,在弱龄而覃惠,蒙圣达之眷顾,得乘闲以沉泄,虽镳羁之有名,恒游奖而匪滞,解龟纽於城邑,反褐衣於丘窟,判人事於一朝,与世物乎长绝,自牵缀於朱丝,奄二九於斯年,服缨佩於两宫,执鞭笏於宰蕃。

    梁简文帝玄虚公子赋曰:有玄虚之公子,轻灭喧俗,保此大愚,居荣利而不染,岂声色而能拘,回还四始,出入三坟,心溶溶於玄境,意飘飘於白云,追寂圃而逍遥,任文林而佚宕,忘情於物我之表,纵志於有无之上,不为山而自高,不为海而弥广。

    梁陆倕思田赋曰:岁聿忽其云暮,庭草飒以萎黄,风飗飗以吹隙,灯黯黯而无光,独展转而不寐,何增叹而自伤,於是踟蹰徙倚,顾景兴怀,魂茕茕以至曙,缀予想於田莱,彼五亩其焉在,乃爰洎乎江隈,出郭门而东鹜,入溆浦而南回,尔乃观其水陆物产,原隰形便,林薮挺直,丘陵带面,临九曲之回江,对千里之平甸,风去蘋其已开,日登桑而先见,听啁哳之寒鸡,弄差池之春燕,临场圃以筑馆,对櫺轩而凿池,集游泳於阶下,引朝派於堂垂,瞻巨石之前却,玩激水之推移,杂青莎之靃靡,拂细柳之长枝,感风烛与石火,嗟民生其如寄,苟有焜而无心,必行难而言易,幸少私而寡欲,兼绝仁以弃智,忽学步而学趾。又追飞而厉翅,瞻鹿囿而窃高,仰疆台而慕义,历四时於游水,驰三稔於申臂,望归流而载怀,情郁悒其何寘。

    宋陶潜归去来曰:归去来兮,田园将芜胡不归,既自以心为形役,奚惆怅而独悲,悟已往之不谏,知来者之可追,寔迷途其未远,觉今是而昨非,舟遥遥而轻飏,风飘飘而吹衣,乃瞻衡宇,载欣载奔,僮仆欢迎,稚子候门,三径就荒。松菊犹存,携幼入室,有酒盈樽引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲,审容膝之易安,策扶老以流憩,时矫首以遐观,云无心而出岫,鸟倦飞而知还,农人告余以春将及,有事乎西畴,或命巾车,或棹孤舟,既窈窕而寻壑,亦崎岖而经丘,木欣欣以向荣,泉涓涓而始流,善万物之得所,感吾年之行休,已矣乎,寓形宇内,复得几时,曷不委心任去留,胡为乎遑遑欲何之,富贵非吾原,帝乡不可期,怀良辰以孤往,或植杖而耘耔,登东皋以舒啸,临清流而赋诗,聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。

    梁沈约八咏守山东曰:守山东,山东万岭郁青葱,两谿共一泻,水絜望如空,岸侧青莎被,岩间丹桂丛,上瞻既隐轸,下睇亦冥蒙,远林响咆兽,近树聒鸣虫,路出若溪○原讹然,据冯校本改。右,涧吐金华东,万仞倒危石,百丈注悬潀,掣曳写流电,奔飞似白虹,洞井含清气,漏穴吐飞风,玉窦膏滴沥,石室乳空笼,余平生之所爱,欻暮年而此逢,欲一去而不还,恨邦君之未禘,秩满抚白云,淹留事芝髓。

    【颂】晋潘岳许由颂曰:邈哉许公,执真履贞,辞尧天下,抱朴隐形,川停岳峙,澹泊无营,栖迟高山,与世靡争,虚薄忝任,来宰斯城,愧无惠化,豹产之政,峨峨治所,乐慕景名,登基逍遥,来过暮庭,通於时宪,顷匡不盈,恨无旨酒,奠公之灵,死而不朽,公有其荣,聊述雅美,扬公馨声。

    晋孙绰聘士徐君墓颂曰:晋南昌相太原县君,白汉故聘士徐君之灵,惟君风轨英邃,德音徽远,播餐仰芳,流宗播揖,在昔古人有言,闻伯夷之风者,懦夫有立志,仰先生之道,岂无青云之怀哉,余以不才,忝宰兹邑,遐宗有道,思揖远风,乃与友人殷浩等,束带灵坟,奉瞻祠宇,虽玉质幽潜,而目想令仪,雅音永寂,而心存高范,徘徊墟垅,仰眄松林,哀有形之短,○全晋文六十一短下有化字。悼令德之长泯,怃然有感,凄焉增伤,夫讽谣生於情讬,雅颂兴乎所钦,匪於咏述,孰寄斯怀,颂曰:岩岩先生,迈此英风,含真独畅,心夷体冲,高蹈域表,淑问显融,昂昂五贤,赫赫八俊,虽曰休明,或婴险吝,岂若先生,保兹玉润,超世作范,流光遐振,坟茔垒落,松竹萧森,荟丛蔚蔚,虚宇愔愔,游兽戏阿,嘤鸟鸣林,嗟乎徐君,不闻其音,徘徊丘侧,凄焉流襟,何以舒蕴,援翰讬心。

    隋江总庄周画颂曰:玉絜蒙县,兰薰漆园,丹青可久,雅道斯存,梦中化蝶,水外翔鲲,出俗灵府,师心妙门,垂竿自若,重聘忘言,悠哉天地,共是笼樊。

    【赞】後汉蔡邕焦君赞曰:猗欤焦君,常此玄墨,衡门之下,栖迟偃息,泌之洋洋,乐以忘食,鹤鸣九皋,音亮帝侧,乃徵乃用,将受衮职,昊天不吊,贤人遘慝,不惟一志,并此四国,如何穹苍,不诏斯或,惜哉朝廷,丧兹旧德,恨以学士,将何法则。

     魏陈王曹植许由巢父池主赞曰:尧禅许由,巢父是耻,秽其[C103]听,临河洗耳,池主是让,以水为浊,嗟此三士,清足厉俗。

    又卞随赞曰:汤将伐桀,谋於卞子,既克让位,随以为耻,薄於殷世,著自汙己,自投颍水,清风邈矣。

    又南山四皓赞曰:嗟尔四皓,避秦隐形,刘项之争,养志弗营,不应朝聘,保节全贞,应命太子,汉嗣以宁。

    晋夏侯湛范蠡赞曰:悠悠范子,求仁在己,进报危国,退弘妙理,身与勋偕,名与身否,逸群远游,永齐终始。

    又鲁仲连赞曰:峨峨先生,有邈其节,流仁忧乱,抗道自絜,随事抑扬,与时开闭,在幽能泰,处闷惟悦。

    又庄周赞曰:迈迈庄周,腾世独游,遁时放言,齐物绝尤,垂钓一壑,取戒牺牛,望风寄心,讬志清流。

    晋孙楚庄周赞曰:庄周旷荡,高才英俊,本道根贞,归於大顺,妻之不哭,亦何所懽,慢吊鼓缶,放此诞言,殆矫其情,近失自然。

    又荣启期赞曰:荣公温雅,既怡既怿,浊以徐清,寂然澹泊,援琴自娱,咏此三乐,眉寿无疆,惟德之宅。

    又原壤赞曰:壤之辀张,绝灭礼教,实交仲尼,同机合奥,圣以之臧,俗以之笑,独协区外,孰知其妙。

    晋左九嫔巢父惠施赞曰:泱泱长流,沔沔清波,思文巢惠,载咏载歌,垂纶一壑,万象匪多,神乎畅矣,缅同基阿。

    晋庾阐孙登赞曰:灵岩霞蔚,石室鳞构,青松标空,兰泉吐漏,笼荟可游,芳津可漱,玄谷萧寥,鸣琴独奏,先生体之,寂坐幽岸,凝冰结朴,熙阳靡焕,潜真内全,飞荣外散,凌崖高啸,希风朗弹,道有冥废,运有昏消,达隐不岩,玄迹不标,或曰先生,晦德逍遥,嵇子秀达,英风朗烈,道俊薰芳,鲜不玉折,兆动初萌,妙鉴奇绝,翘首丘冥,仰想玄哲。

    晋戴逵闲游赞曰:昔神人在上,辅其天理,知溟海之禽,不以笼樊服养,栎散之质,不以斧斤致用,故能树之於广汉,栖之於江湖,载之以大猷,覆之以玄风,使夫淳朴之心,静一之性,咸得就山泽,乐闲旷,自此而箕岭之下,始有闲游之人焉,降及黄绮,逮于台尚,莫不有以保其太和,肆其天真者也,且夫岩岭高则云霞之气鲜,林薮深则萧瑟之音清,其可以藻玄莹素,疪其皓然者,舍是焉,故虽援世之彦,翼教之杰,放舞雩以发咏,闻乘桴而懔厉,况乎道乖方内,体绝风尘,理揖长谢,歌凤逡巡,荡八疵於玄流,澄云崖而颐神者哉,然如山林之客,非徒逃人患,避争门,谅所以翼顺资和,涤除机心,容养淳淑,而自適者尔,凡物莫不以適为得,以足为至,彼闲游者,奚往而不適,奚待而不足,故荫映岩流之际,偃息琴书之侧,寄心松竹,取乐鱼鸟,则澹泊之原,於是毕矣,然奇趣难均,玄契罕遇,终古皆孤栖於一岩,独玩於一流,苟有情而未忘,有感而无对,则缀斤寝弦之叹,固已幽结於林中,骤感於遐心,为日久矣,我故遂求方外之美,略举养和之具,为杂赞八首,畅其所讬,始欣闲游之遐逸,终感嘉契之难会,以广一往之咏,以抒幽人之心云尔,茫茫草昧,绵邈玄世,三极未鼓,天人无际,万器既判,灵朴乃翳,寔有神宰,忘怀司契,冥外傍通,潜感莫滞,总顺巢,兼应夷惠,缅矣遐心,超哉绝步,顾揖百王,仰怡泰素,矜其天真,外其嚣务,详观群品,驰神万虑,谁能高佚,悠然一悟。

    又尚长赞曰:尚叟冲顺,庸行昏世,和龙婉约,玄识罔滞,瞻彼崇高,俄为尘翳,亦有同好,潜庄宿契,超超增翥,眇眇偕逝,迹绝青崖,影灭云际。

    晋庾亮翟徵君赞曰:夫所谓至人者,体包杰量,神凝域表,该落万动,玄心独融,故能虬骧庆霄,而不绁豢龙之辔,凤鸣瑶林,而不屈伶伦之笼,岂必欣太清而乐琼蔼哉,顾蹄涔不足以濯神须,翳荟不足以翔云翮,是故藐姑有绰约之庐,箕阜有高啸之宇,唐勋表於玄庭,夏功忘於虚室,晋徵士南阳翟君,禀逸韵於天陶,含冲气於特秀,体虚任而委顺,恢昭旷而高蹈,先生载营抱一,泊然独处,神栖飚蔼之表,形逸岩泽之隅,虽束帛仍降,轺冕屡招,而弓旌屈於匪石,帝命惭於虚复矣,是以高风振宇宙远咏冠当时,方将表大庭於绝代,恢玄解以释纷,仰朝霞而晞翼,陵扶摇以独翔,景命不延,卒于寻阳之南山,哲人其萎,高轨孰仿,余钦若人之风,常问道於无何之庐,宾想玄珠,主以瞻授,沐道霑淳,固以实而归矣,自昔之违,于兹七稔,何悟先生,忽焉升遐,感至德之长泯,悼仁风之永翳,标尔其伤,潸然增欷,乃援翰咏迹,以宣来叶,其辞曰:卓哉先生,逸韵遐超,虬盘玉津,凤戢琼条,涤耳夏鼎,高揖唐朝,洪崖邈矣,玄迹载劭,淳风沐世,飞芳九霄。

    晋方湛○全晋文一百四十作湛方生。此有讹倒。北叟赞曰:乐为忧根,祸为福始,数极则旋,往复迭起,世人迷之,横生欣耻,滔滔北叟,独亮真理,丧马弗希,折肱愈喜,淡哉一生,无泰无否。

    宋陶潜张长公赞曰:达哉长公,萧然何事,世路皆同,而我独异,敛辔朅来,闲养其志,寝迹穷年,谁知斯意。

    又周妙珪赞曰:美哉周子,称疾闲居,寄心清商,恬然自娱,翳翳衡门,洋洋泌流,日玩群书,顾眄寡畴,饮河既足,自外皆休,缅怀千载,讬契孤游。

    又鲁二儒赞曰:易大随时,迷变则愚,芬芬若人,特为贞夫,德不百年,汙我诗书,逝焉不顾,被褐幽居。

    又夷齐赞曰:二子让国,相随海隅,天人革命,绝景穷居,采薇高歌,慨想黄虞,贞风凌俗,爰感懦夫。

    又尚长禽庆赞曰:尚子昔薄宦,妻孥共早晚,贫贱与富贵,读易悟益损,禽生善周游,周游日已远,去矣寻名山,上山岂知反。

    宋范泰张长公赞曰:长公秉心,独逸世表,量物难同,审己弥了,情虽高邃,迹无抗矫,靡当夷惠,孰识多少。

    又高凤赞曰:遐哉玄古,邈矣皇羲,自兹已降,显默参差,智为世骇,才为物奇,迹出无泯,潜跃俱驰,暧暧若人,孰测其为,戢曜幽壑,采真重崖,冲情莫亮,汙迹示疵,轻俗无际,肆志莫羁。

    又吴季子札赞曰:延州高远,弃国帅诚,优游大邑,观风上京,仁怀邦壤,道畅圣明,鉴彻昔代,乐察未形,嬴博远死,解剑在生,夫子戾止,爰诏作名。

    齐王俭竟陵王山居赞曰:升堂践室,金晖玉朗,亹亹大韶,遥遥闲赏,道以德弘,声由业广,义重实归,情深虚往,濠梁在兹,安事遐想。

    梁沈约高士赞曰:余之所谓高士者,悠悠皆是,请试言之,圣人莅天下,则贤人赞务,益皋陶是也,自中智以下,莫有不学以从政佐国安民者也,易曰:圣人之大宝曰位,非学则不得也,学所以行其志,孝悌慈仁信义是也,虽诵先王之典谟,而不行其志,圣人之大宝,亦不可得也,要须学行兼有,然後取之,悠悠之徒,莫不攘袂而议进取,怒目而争权利,悦愚謟闇,苟得忘廉,若斯人者,岂入国士之涂,动衣冠之眄,藉此而登高位,未或有也,赞曰:亦有哲人,独执高志,避世避言,不友不事,耻从汙禄,靡惑守饵,心安藜藿,口绝炮胾,取足落毛,宁怀组织,如金在沙,显然自异,犹玉在泥,涅而不缁,身标远迹,名重前记,有美高尚,处知若无,劣哉群品,事静心驱,苟能立志,争此疋夫,进忘陨获,退守恬愉,曰仁与义,其径不迂,为之则至,非物所拘,宦成名立,陟彼高衢。

    又销声赞曰:寂矣栖魂,非海非樊,若人焉往,斯理空存,天标已暧,绝羽孤骞,尧逢岂让,札值奚言。

    周庾信五月披裘负薪画赞曰:披裘当夏,俗外为心,虽逢季子,不拾遗金,禽巢欲远,鱼穴惟深,消声灭迹,何必山林。

    又张良遇黄石公画赞,张良取履,跪授无辞,兵书一卷,长者之期,昔称韩相,今为汉师,穀城馀石,还归旧祠。

    又荣启期三乐画赞曰:荣期三乐,惟人与年,夫子相遇,即以为贤,性灵造化,风云自然,雅音虽古,独有鸣弦。

    【箴】晋庾凯幽人箴曰:有物混成,先天地生,乃剖乃判,二仪既分,高卑以陈,贵贱攸位,荣辱相换,乾道尚谦,人神同符,危由忽安,溢缘释虚,苟识妙膏,厥美有腴,韩信耽齐,殒首锺室,子房辞留,高迹卓逸,贵不足荣,利不足希,华繁则零,乐极则悲,归数明白,势岂容违,人徒知所以进,而忘所以退,穰侯安宠,襄公失爱,始乘夷道,终婴其类,羲和升而就翳,望舒满而就亏,盈挹之分,自然之规,悠悠庶人,如何弗疑,幽人守虚,仰钻玄远,敢草斯箴,敬咨黻冕。

    晋江逌逸民箴曰:至人应务,是统是营,乃制上下,以牧群生,君位孰在,匪圣伊明,贤愚相奉,臣主以成,如彼百节,各役天形,率分委质,仰应一情,心膂有位,股肱有经,岂以处下,为戚为荣,各安其所,举体用平,夫设爵列土,悬弓垂旌,卑尊之级,贵贱之名,匪以恣物之欲,寔大猷而是经,处遁之士,奚眷于时,行矣先觉,捐俗长辞,明乎忧患,故超尔不疑,解发灵崖,被褐弦丝,飘飘台上,轻举高之,穆穆二仲,携策相期,盘幽隐寂,与物无治,凡厥後来,顺乃所往,鉴兹俗累,戒于颠荡,无殉外物,心烦披养,无弃恬旷,忧勤是掌,林人司箴,敢进善党。

    【志】梁陶隐居寻山志曰:倦世情之易绕,乃杖策而寻山,既沿幽以达峻,穷实阻而备艰,眇来心其未已,方际夕乎云根,欣夫得志者忘形,遗形者神存,於是散发解带,盘旋岩上,心容旷朗,气宇条畅,玄虽远其必存,累无大而必忘,害马之弊既去,解牛之刀乃王,荆门昼掩,蓬户夜开,室迷夏草,径惑春苔,庭虚月映,琴响风哀,夕鸟依檐,暮兽争来,时复历近垄,寻远峦,坐盘石,望平原,日负障以共隐,月披云而出山,风下松而含曲,泉萦石而生文,草靃靃以拂露,尘飒飒而来群,扪虚萝以入谷,傍洪潭而比清,照石壁以端色,攀桂枝而齐贞,函扈兰而佩蕙,及春窸之未鸣,且含怀以屏气,待惠风而舒情,遂乃陵岩峭,至松门,背通林,面长源,右联山而无际,左凭海而齐天,草泫泫以垂露,柳依依而近蝉,鸟双双以赴水,鹭轩轩而归田。

    梁刘孝标山栖志曰:夫鸟居山上,曾巢木末,鱼潜川下,窟穴沙泥,岂好异哉,盖性然也,故有忽白璧而乐垂纶,负玉鼎而要卿相,行藏纷纠,显晦踳駮,无异火炎水流,圆动方息,斯则庙堂之与江海,蓬户之与金阖,并然其所然,悦其所悦,余每思濯清濑,息椒丘,寤寐永怀,其来尚矣,所居东阳郡金华山,山川秀丽,皋泽坱郁,若其群峰叠起,接汉连霞,乔林布濩,春青冬绿,回溪映流,则千仞洞底,肤○原讹庸,据冯校本改。寸云合,必千里雨散,所住三面,山皆周绕,有象郛郭,南则平野萧条,极目通望,东西带二涧,则四时飞流泉,澜清微澍,滴沥生响,白波跳沫,汹涌成音,枫楮椅枥之树,梓柏桂樟之木,分形异色,千族万种,结朱实,苞绿里,摇白蒂,抽紫茎,橚矗苯矗,梢风鸣籁,垂柯檐户,布叶房栊,中谷涧滨,华葩攒列,至於青春受谢,萍生泉动,则都梁含馥,怀香送芬,长乐负霜,宜男泫露,芙蕖红菙,照水皋苏,缥叶从风,凭轩永眺,蠲忧忘疾,岁始年季,农隙时闲,浊醪初济,缥清新○据广弘明集二十四新字下有熟字。则有田家野老,提壶共至,班荆林下,陈樽置爵,酒酣耳热,屡舞嚾呶,盛论箱庾,高谈穀稼,不求於世,不迕万物,莫辨荣辱,匪知毁誉,浩荡天地之间,心无怵惕之警。

    【训】魏繁钦禄里先生训曰:处则抗区外之志,出则规非常之功,寔哲士之高趣,雅人之远图,故吕尚垂翼北海,以待鹰扬之任,黄绮削迹南山,以集神器之赞。

    【讥】魏麋元讥许由曰:潜居默静,隐於箕山,身在布衣,而轻天下,世人归其高行,学者以为美谈,夫际会之间,矫时所誉,至乃抽簪散发,背时逆命,隐于山林之中,以此自高,非以劝智能之士,入通远之教,故讥而责之曰:太上贵德,其次立功,世殊时异,不得而同,故伯禹过门而不入,稷契刻节而奋庸,股肱帝室,作民王公,今子生圣明之世,得观雍熙之法,则当摅不朽之功,畅不羁之志,龙飞凤起,修摄君司,佐天理物,幹成王事,若子以尧为闇主,则历代载其功,以民为贪乱,则比屋可封,若夫世浊时昏,上无贤君,忠臣不出,小人聚群,即当拨烦理乱,跨腾风云,光显时主,拔济生民,何得偃蹇,藏影蔽身,夫道不虚行,士不徒生,生则幹时,为国之桢,故伊尹干汤,周公相成,兴治济世,以致太平,生有显功,没有美名,人生於世,贵能立功,何得逃位,矫世绝踪,丹朱不肖,朝有四凶,尧放求贤,逊位于子,度才处分,不能则已,何所感激,临河洗耳,山居巢处,执心不倾,辞君之禄,忘君之荣,居君之地,避君之庭,立身若此,非子之贞,欲言子智,则不仕圣君,欲言子高,则鸟兽同群,无功可纪,无事可论。

    【铭】晋虑○按当作卢。播阮籍铭曰:峨峨先生,天挺无欲,玄虚恬澹,混齐荣辱,荡涤秽累,婆娑止足,胎胞造化,韬光缊韣,鼓棹沧浪,弹冠峤岳,颐神太素,简旷世局,澄之不清,溷之不浊,翱翔区外,遗物度俗,隐处臣室,友真归朴,汪汪川原,迈迹图箓。

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