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卷三十五·人部十九

    ○妒 淫 愁 泣 贫 奴 婢 佣保

◇妒

    《左传》曰:叔向之母妒,叔虎之母美而不使见,叔向谏,其母曰:深山大泽。实生龙蛇,彼美,余惧而生龙蛇以祸汝,我何爱焉,使往侍寝,生叔虎。

    《毛诗序》曰:夫人无妒忌之行,惠及贱妾,进御於君,知其命有贵贱,能尽其心矣。

    又曰:不妒忌则子孙众多矣。

    《山海经》曰:秦室山有木,叶如梨而赤理,其名曰指木,服之不妒。

    《文子》曰:爵高者人妒之,官大者王恶之,禄厚者怨处之。

    《汉书》曰:武帝陈皇后为妒,别在长门宫,司马相如作赋,皇后复亲幸。

    又曰:陈后宠衰,妒甚,令巫祭祀,以回上意。

    又曰:吕氏妒戚夫人,髡钳赭衣使舂。又断手足,去目重身,饮瘖药,名曰人豕。

    又曰:广川王去,尝有疾,阳城昭信侍疾甚谨,去爱之,立为后。又有幸姬望卿,○原作乡,据冯校本改,下同。为脩孊夫人,主缯帛,昭信谮望卿曰:与我无礼,衣服常鲜我。又傅粉,数南户窥郎吏,疑有奸,去曰:伺之,益不爱望卿,昭信知去怒,诬言望卿,历指郎吏卧处,具知其名,去即与昭信从诸姬至望卿室,裸形系之,令诸姬各持铁共灼之,望卿自投井而死,昭信出之,椓阴中,割其鼻唇,断舌,遂解置大镬中,取桃灰毒药并煮之,令诸姬观糜尽,乃止。

    冯敬通集曰:敬通有一婢,妻任酷妒之,击婢无所不至,敬通乃弃遣之,因与妇弟任武达书曰:不去此妇,则家不宁,不去此妇,则家不清,不去此妇,则福不生,不去此妇,则身不荣,不去此妇,则事不成,吾数奇命薄,端相逢遭。

    《典论》曰:上洛都尉王琰,以功封,其妻哭於家,为琰富贵更取妾故也。

    《魏志》曰:冯方女美,袁术纳焉,甚宠幸,诸妾害其宠,因共杀而悬之,言其自缢。

    又曰:袁绍妇刘氏,甚妒,绍死未殡,宠妾五人,刘尽杀之。又毁其形,其少子尚。又尽灭死妾家焉。

    王隐《晋书》曰:贾充妻郭,产子黎民,三岁,乳母抱向閤,充入,黎民喜勇,○《太平御览》五百二十一作踊。充恶○御览作呜。之,郭遥望见,疑充,即鞭乳母杀之,儿思乳母而死,郭又生一男,乳母抱在中庭,充过拈颊,郭又疑,复杀乳母,男又死。

    《郭子》曰:孙秀妻蒯,尝妒骂秀为貉,秀大不平,遂出不复入,蒯氏请救於武帝,时大赦,帝曰:天下旷荡,蒯夫人可得从其例否,秀免冠谢,为夫妇如初。

    妒记曰:王丞相曹夫人,性甚忌,禁制丞相,不得有侍御,时有妍少,必加诮责,王公不能久堪,乃密营别馆,众妾罗列,男女成行,後元会日,夫人於青疏中观望,忽见两三小儿骑羊,皆端正,夫人语婢云,汝出问,此是谁家儿,奇可念,给使不达旨,乃云,此是第四五等诸郎,曹氏惊恚,不能自忍,乃命驾车,将黄门及婢二十人,持食刀,欲自出寻讨,王公亦飞辔出门,犹患迟,乃以左手攀车拦,右手提麈尾,以柄打牛,狼狈奔驰,方得先至,蔡司徒闻之,乃谓王曰:朝廷欲加九锡,公知否,王为信,自叙谦志,蔡曰:不闻加馀物,惟闻短辕犊车,长柄麈尾尔,王大羞愧。

    又曰:谢太傅刘夫人,不令公有别房,公既深好声乐,复遂颇欲立妓妾,兄子外生等,微达此旨,共问讯刘夫人,因方便,称关雎螽斯,有不忌之德,夫人知以讽己,乃问谁撰此诗,答云周公,夫人曰:周公是男子,相为尔,若使周姥撰诗,当无此也。

    又曰:京邑有士人妇,大妒忌,於夫小则骂詈,大必捶打,常以长绳系夫脚,且唤便牵绳,士人密与巫妪为计,因妇眠,士人入厕,以绳系羊,士人缘墙走避,妇觉,牵绳而羊至,大惊怪,召问巫,巫曰:娘积恶,先人怪责,故郎君变成羊,若能改悔,乃可祈请,妇因悲号,抱羊恸哭,自咎悔誓,师妪乃令七日斋,举家大小悉避於室中,祭鬼神,师祝羊还复本形,婿徐徐还,妇见婿,啼问曰:多日作羊,不乃辛苦耶,婿曰:犹忆啖草不美,腹中痛尔,妇愈悲哀,後复妒忌,婿因伏地作羊鸣,妇惊起徒跣,呼先人为誓,不复敢尔,於此不复妒忌。

    又曰:泰元中,有人姓荀,妇庾氏,大妒忌,荀尝宿行,遂杀二儿,为屋不立斋室,唯有厅事,不作後壁,令在堂上,泠然望见外事,凡无须人不得入门,送书之人,若以手近荀手,无不痛打,客若共床坐,亦宾主俱败,邻近有年少,径突前诣荀,接膝共坐,便闻大骂,推求刀杖,荀谓客曰:仆狂妇行,君之所闻,君不去,必误君事,客曰:仆不畏此,乃前捉荀手,妇便持杖,直前向客,客既大健。又有短杖在衣里,便与手,老妪无力,即倒地,客打垂死,荀走叛不敢还,妇密令賝荀,云近遭狂人,非君之过,君便可还,荀然後敢出,妇兄来,就荀共方床卧,而妇不知,便来捉兄头,拽着地欲杀,方知是兄,惭惧入内,兄称父命,与杖数百,亦无改悔。

    又曰:诸葛元直妻刘氏,大妒忌,恒与元直杖,与杖之法,大罪十,小罪五,然得手摩,不得一一受也,常行杖小重,元直不胜痛,才得一两,仍以手摸,妇不○不下疑有脱文。误打指节肿,从此作制,每与杖,辄令两手各捉纟忌跗,元直□□□遇见妇捉纟忌跗欲成衣,谓当与己杖,失色怖,妇曰:不也,捉此自欲成衣耳,乃欣然。

    《异苑》曰:吴兴桑乞妻,临终执乞手云,我死,为当婚否,乞言不忍也,服竟更娶,白日见其死妇,语之云,君先结誓,云何负言,因以刀割其阳道,虽不致死,人性永废。

    俗说,桓温平蜀後,以李势女为妾,南郡主甚妒,已具美妇人也。

    【诗】魏陈王曹植诗曰:嗟尔同衾,曾弗是志,宁彼冶容,安此妒忌。

    【赋】梁张缵妒妇赋曰:惟妇怨之无极,羌于何而弗有,或造端构末,皆莠言之在口,常因情以起恨,每传声而妄受,乍隔帐而窥屏,或觇窗而瞰牖,若夫室怒小憾,反目私言,不忍细忿,皆成大冤,闺房之所隐私,床笫之所讨论,咸一朝之发洩,满四海之嚣喧,忽有逆其妒鳞,犯其忌制,赴汤蹈火,瞋目攘袂,或弃产而焚家,或投儿而害婿。

◇淫

    《周易上·系》曰:冶容诲淫,诲,教也。

    《洪范五行传》曰:蜮射人者,生於南方,谓之短狐,故南越多蜮,蜮者,淫女惑乱之所生也。

    《毛诗》曰:鄘柏舟桑中,刺奔也,卫公室乱,男女相奔,至于世族在位,相窃妻妾,期於幽远,期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣,桑中上宫,所期之地,淇,水名也。

    又曰:齐鸡鸣南山,刺襄公也,鸟兽之行,淫乎其妹。

    《左传》曰:僖中○疑当作左传僖中曰:按本书所引《左传》:分卷或与今本不同如僖公昭公,有分卷为上中下者,本条见僖十七年,正值中卷,故云僖中,前卷五社篇引左传昭上曰:同此。齐侯好内,多淫,内嬖如夫人者六人。

    《战国策》曰:秦宣太后爱魏丑,后病,且令曰:我死,必以魏子为殉,庸芮为谏曰:以死为无知,何空以生所爱,葬无知之死,人若有知,先王积怒久,太后救过不暇,何得更殉魏丑,后乃止。

    《列子》曰:郑公孙穆好色,後庭数十,皆择稚齿,屏亲昵,绝交游,於後庭以昼足夜,三月一出,意从未惬。

    《博物志》曰:三身国,一头三身三手,昔容成氏有季子,好淫,白日淫於市,帝放之西南,季子妻马生子,人身有尾蹄。

    《汉书》曰:五凤中,济北王终吉,所爱奴,与八子及诸御妾为奸,终吉与共被席,或昼日使裸伏,犬马交接,终吉亲观,产子,辄曰:乱不可知,丞相御史奏,终吉位诸侯王,以置八子,秩比六百石,所广嗣重祖,而终吉禽兽行乱,勃逆人伦,请削四县。

    又曰:许皇后坐执左道,废处长信○汉书九十七下作定。宫,姊孊为龙嵒思侯夫人,寡居,淳于长与孊私通,因娶为小妻,许后因孊赂遗,欲求复为婕妤,长受后金钱乘舆服物千馀万计,为白上,立为左皇后,孊每入长信宫。长与孊书,戏许后。

    华峤《後汉书》曰:梁冀爱监奴秦宫,官至太仓令,得入妻寿所,寿见宫,屏御者以言事,因通焉,宫威权大震,二千石皆拜谒之。

    范晔《後汉书》曰:赤眉发掘诸陵,取宝货,汙辱吕后,凡有玉匣者,皆如生,故赤眉多行淫秽。

    臧荣绪《晋书》曰:贾充後妻郭氏。又生二女,少有淫行,年十四五,通於韩寿,充未觉,时外国献奇香,世祖分与充,充以赐女,充与寿坐,闻其衣香,心疑之,充家严峻,墙高丈五,荐以枳棘,周行东北角,有如狸鼠行迹,充潜杀知婢,遂以女妻之。

    沈约《宋书》曰:楚王山阴公主,废帝姊也,肆情淫纵,以吏部褚渊貌美,请自侍十日,帝许之,渊虽遂旨,以死自固。

    《列女传》曰:夏姬者,陈大夫徵舒母也,状美好,老而复壮者三,三为王后,诸侯争之,莫不迷惑,陈灵公与孔甯仪父皆通焉,或衣其衣,或装其幡,幡,蔽膝衣。以戏於朝。

    《列异传》曰:汉桓帝冯夫人病亡,灵帝时,有贼盗发冢,七十馀年,颜色如故,但小冷,共奸通之,至斗争相杀,窦太后家被诛,欲以冯夫人配食,下邳陈公达议,以贵人虽是先所幸,尸体秽汙,不宜配至尊,乃以窦太后配食。

    《论衡》曰:书云,齐桓公负妇人以朝诸侯,管仲曰:吾君背疽疮,不得妇人不愈,此虚也。

    《风俗通》曰:平原君谳■F谭娶周碧为妻,谭阴阳不属,令碧与李方张少奸通,冀得其子。

    《语林》曰:刘道真子妇始入门,遣婢○原作妇,据冯校本作婢。虔,刘聊之甚苦,婢固不从,刘乃下地叩头,婢惧而从之,明日语人曰:手推故是神物,一下而婢服淫。

    传曰:卫宣公烝於夷姜,生急子,姜,公之母,淫上曰蒸。

    晋祁胜与邬臧,通室易妻。

◇愁

    《左传》曰:晋人谋去故绛,诸大夫曰:必居郇瑕氏之地,沃饶而近盬,魏献子曰:不如新田,土厚水深,居之不疾,郇瑕氏土薄水浅,其恶易觏,觏则民愁,愁则垫隘,於是乎有沉溺重膇之疾。

    又曰:吴公子札来聘,请观於周乐,为之歌颂,曰:至矣哉,哀而不愁,知命也。乐而不荒,节之以礼。《庄子》曰:不知乎人,谓朱愚,知乎则反愁我躯,不仁则害人,仁则反伤吾身,不义则伤彼,义则反愁我己。

    《吴越春秋》曰:越王念吴,欲复雠,愁心苦志,中夜抱柱而哭,承之以啸,群臣闻之曰:君王何愁心之甚也,夫复雠谋敌,非君王之忧,自臣下之急务也。

    《史记》曰:虞卿著书八篇,号曰虞氏春秋,太史公曰:虞卿非穷愁,不能著书,自见於後世。

    《後汉书》曰:梁冀妻色美,善为妖态,作愁眉,具美妇人。

    《楚辞》曰:天问者,屈原所作也,屈原放逐,忧心愁悴,彷徨山泽,经历陵陆,嗟号日闻,仰天叹息,楚有先王之庙,及公卿祠堂,图画天地山川,神灵奇伟,及古贤圣怪物行事,周流罢倦,休息其下,仰见图画,因书其壁,呵而问之,以洩愤懑,舒写愁思。

    又曰:渔父者,屈原所作也,屈原驰逐江湘之间,忧愁吟叹,而渔父避世隐身,钓鱼江滨,欣然自乐,时遇屈原川泽之域,怪而问之,遂相应答。

    《晋书》曰:王丞○按当作承,下同,参下郭子条。去官东渡,是时道路寇盗,人怀危惧,丞每过艰险,处之若夷然,虽家人,不见其愁喜之色。

    《郭子》曰:王东海初过江,王丞(《太平御览》四百六十九作承。)字安期。登琅邪山,叹曰:我由来不愁,今日直欲愁。

    【诗】後汉张衡四愁诗曰:我所思兮在泰山,欲往从之梁甫艰,侧身东望涕霑翰,美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶,路远莫致倚逍遥,何以怀愁心烦劳。

    又曰:我所望兮在桂林,欲往从之湘水深,侧身南望涕霑襟,美人赠我翠琅玕,何以报之双玉盘。

    又曰:我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长,侧身西望涕霑裳,美人赠我貂襜褕,何以报之明月珠。

    又曰:我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷,侧身北望涕霑巾,美人赠我锦绣段,何以报之青玉案。

    晋张载拟四愁诗曰:我所思兮在南巢,欲往从之巫山高,佳人遗我筒中布,何以报之流黄素。

    又曰:我所思兮在朔湄,欲往从之白雪霏,佳人遗我云中翮,何以赠之连城璧。

    又曰:我所思兮在陇原,欲往从之隔秦山,佳人遗我双角端,何以赠之雕玉环。

    又曰:我所思兮在营州,欲往从之路阻脩,佳人遗我绿绮琴,何以赠之双南金。

    宋王徽咏愁诗曰:自予抱羁思,眇与日月长,载离非宋远,谁谓河难航,忧随积霖密,慨因朗旭彰,负之苦不胜,即之竟无方,如彼引鲲鱼,待尽守空梁,天地岂私贫,运至岂固当,既悟非形兆,兹数讵可攘。

    梁王僧孺夜愁示诸宾诗曰:檐露滴为珠,池水合如璧,万行朝泪泻,千里夜愁积,孤帐闭不开,寒膏尽复益,谁知心眼乱,看朱忽成碧。

    又忽不任愁聊示固远诗曰:去秋客旧吴,今春投故越,泪逐东归水,心挂西斜月,未应岁贬颜,直以忧残发。

    梁刘孝绰夜不得眠诗曰:夜长愁反覆,怀抱不能裁,披衣坐惆怅,当户立徘徊,风音触树起,月色度云来,夏叶依窗落,秋花当户开,光阴已如此,复持忧自催。

    梁刘孝先和兄孝绰夜不得眠诗曰:夜愁眠不安,起望台南端,叶惨风声异,楼空月色寒,笙冷调簧数,弦脆上琴难,百年行讵几,万虑坐相攒,谁家有明镜,蹔借照心看。

    【赋】魏陈王曹植叙愁赋曰:时家二女弟,故汉皇帝聘以为贵人,家母见二弟愁思,故令予作赋曰:嗟妾身之微薄,信未达乎义方,遭母氏之圣善,奉恩化之弥长,迄盛年而始立,脩女职於衣裳,承师保之明训,诵六列之篇章,观图像之遗形,窃庶几乎皇英,委微躯於帝室,充末列於椒房,荷印绂之令服,非陋才之所望,对床帐而太息,慕二亲以增伤,扬罗袖而掩涕,起出户而彷徨,顾堂宇之旧处,悲一别之异乡。

    又愁思赋曰:四节更王兮秋气悲,遥思惝怳兮若有遗,原野萧条兮烟无依,云高气静兮露凝衣,野草变色兮茎叶希,鸣蜩抱木兮雁南飞,归室解裳兮步庭前,月光照怀兮星依天,居一世兮芳景迁,松乔难慕兮谁能仙,长短命也兮独何怨。

    又九愁赋曰:嗟离思之难忘,心惨毒而含哀,践有畿之末境,超引领之徘徊,眷浮云以太息,原攀登而无阶,匪徇荣而愉乐,信旧都之可怀,恨时王之谬听,受奸枉之虚辞,扬天威以临下,忽放臣而不疑,登高陵而反顾,心怀愁而荒悴,念先宠之既隆,哀後施之不遂,虽危亡之不豫,亮无远君之心,刈桂兰而秣马,舍予车於西林,原接翼於归鸿,羌高飞而莫攀,因流景而寄言,乡一绝而不还,伤时俗之趍险,独惆怅而长愁,感龙鸾而匿迹,如吾身之不留,窜江介之旷野,独眇眇而汎舟,思孤客之可悲,愍予身之翩翔,岂天监之孔明,将时运之无常,谓内思而自策,筭乃昔之愆殃,以忠言而见黜,信无负於时王,俗参差而不齐,岂毁誉之可同,竞昏瞀以营私,害予身之奉公,共朋党而妒贤,俾予济乎长江,嗟大化之移易,悲性命之悠遭,愁慊慊而继怀,恒惨惨而情挽,旷年载而不回,长去君乎悠远,御飞龙之蜿蜿,扬翠霓之华旌,绝气霄而高骛,飘弭节於天庭,披轻云而下观,览九土之殊形,顾南郢之邦壤,咸芜秽而倚倾,骖盘桓让路以悲服,仰御骧以悲鸣,纡予袂而收涕,仆夫感以失声,履先王之正路,岂淫径之可遵,知犯君之招咎,耻干媚而求亲,顾旋复之无轨,长自弃於遐滨,与麋鹿而为群,宿林薮之葳蓁,野萧条而极望,旷千里而无人,民生期於必死,何自苦以终身,宁作清水之决泥,不为浊路之飞尘,践蹊径之危阻,登岧峣之高岑,见失群之离兽,觌偏栖之孤禽,怀愤激以切痛,若回刃之在心,愁戚戚其无为,游绿林而逍遥,临白水以悲啸,猿惊听而失条,亮无怨而弃逐,乃全行之所招。

    魏繁钦愁思赋曰:何旻秋之惨凄,处闲夜而怀愁,潜白日於玄阴,翳朗月於重幽,零雨濛其迅集,潢淹汩以横流,听峻阶之回霤,心沉切以增忧,嗟王事之靡盬,士感时而情悲,原出身以徇役,式简书以忘归,时陟岵以旋顾,涕渐缨而鲜晞,听鸣鹤之哀音,知我行之多违,怅俯仰而自怜,志荒悃而摧威,聊弦歌以厉志,勉奉职於闺闱。

    又弭愁赋曰:伤有闲之淑女,采薜荔於朝阳,露素质之皎皎,绾玄发以流光,结翠叶於珠簪,擢丹华於绿房,点圜的之荧荧,暎双辅而相望,袭游闲之妓服,褥阿縠之桂裳,纫畹兰於缨佩,动晻暧以遗芳,既容冶而多好,且妍惠之纤微,顾见予之独立,知我情之思归,鸣环瑱以回眄,若欲进而行迟,眷红颜之晔晔,何的皪之少群,整桂冠而自饰,敷綦藻之华文,从景炎而猗靡,粲绵邈以缤纷,时了眇以含笑,收婉媚以愁人。

    梁简文帝序愁赋曰:情无所治,志无所求,不怀伤而忽恨,无惊猜而自愁,玩飞花之入户,看斜晖之度寮,虽复玉觞浮碗,赵瑟含娇,未足以袪斯耿,○句有脱文。息此长谣。

    【文】魏陈王曹植释愁文曰:予以愁惨,行吟路边,形容枯悴,忧心如焚,有玄虚先生见而问之曰:子将何疾,以至於斯,答曰:吾所病者愁也,先生曰:愁是何物,而能病子乎,答曰:愁之为物,惟惚惟怳,不召自来,推之弗往,寻之不知其际,握之不盈一掌,寂寂长夜,或群或党,去来无方,乱我精爽,其来也难进,其去也易追,临餐困於哽咽,烦冤毒於酸嘶,加之以粉饰不泽,饮之以兼肴不肥,温之以火石不消,摩之以神膏不稀,受之以巧笑不悦,乐之以丝竹增悲,医和绝思而无措,先生岂能为我蓍龟乎,先生作色而言曰:予徒辩子之愁形,未知子愁所由生,吾独为子言其发矣,今大道既隐,子生末季,沉溺流俗,眩惑名位,濯缨弹冠,谘诹荣贵,坐不安席,食不终味,遑遑汲汲,或惨或悴,所鬻者名,所拘者利,良由华薄,凋损正气,吾将赠子以无为之药,给子以澹泊之汤,刺子以玄虚之针,灸子以淳朴之方,安子以恢廓之宇,坐子以寂寞之床,使王乔与之○本集作子。携手而游,黄公与子咏歌而行,庄生为子具养神之馔,老聃为子致爱性之方,趣遐路以栖迹,乘轻云以高翔,於是精骇意散,改心回趣,原纳至言,仰崇玄度,众愁忽然,不辞而去。

◇泣

    《说文》曰:泣,无声出涕也。

    《礼记》曰:高子皋执亲之丧,泣血三年,未尝见齿,君子以为难矣。

    又曰:弁人有其母死而孺子泣者,孔子曰:哀则哀矣,而难为继矣。

    《左传》曰:楚令尹子元,欲蛊文夫人,为馆於其宫侧,振万焉,夫人闻之,泣曰:先君以是舞也,习戎备也,今令尹不寻诸仇雠,而於未亡人之侧,不亦异乎。

    又曰:叔孙婼聘于宋,宋公与宴,子○按子上当脱昭字。饮酒乐,宋公使昭子右坐,语相泣,乐祁左,退而告人曰:今兹君与叔孙,其皆死乎,吾闻之,哀而乐,乐而哀,皆丧心也,何以能久。

    《国语》曰:叔向见司马侯之子,抚而泣之曰:自其父死也,吾蔑与比而事君也,昔者其父始之,我终之,我始之,夫子终之。

    《尸子》曰:曾子每读丧礼,泣霑襟,已具孝篇。

    又曰:费子阳谓子思曰:吾念周室将灭,涕泣不可禁也,子思曰:然,今以一人之身,忧世之不治,而涕泣不禁,是忧河水浊,而以泣清之也。

    《吕氏春秋》曰:吴起治西门之外,王错谮之魏武侯,武侯使人召之,吴起至於岸门,止车而望西河,泣数行而下。

    《楚汉春秋》曰:吕后欲为惠帝高坟,使从未央宫坐而见之,东阳侯垂泣曰:陛下日夜见惠帝冢,悲哀流涕无已,是伤生也,臣窃哀之,太后乃止。

    《史记》曰:箕子过故殷墟,咸生禾黍,箕子伤之,欲哭则不可,欲泣为近妇人,乃作麦秀之诗,以歌咏之,殷民皆流涕,具麦篇。

    又曰:荆轲与高渐离,饮於燕市,酒酣,渐离共荆轲相和而歌於市中,相乐,已而相泣,傍若无人。

    又曰:汉高欲自击陈豨,蒯成侯周緤泣曰:始秦攻破天下,未尝自行,今上自行,是为无人可使者乎。

    又曰:戚姬爱幸,生赵王如意,常从之关东,日夜啼泣,欲立如意为太子。

    又曰:窦皇后兄长君,弟曰广国,年五岁时,家贫,为人所略,卖之长安,闻窦后新立,广国上书自陈,后召见,具言其故,后持之而泣,侍御左右,皆伏地泣。

    《说苑》曰:雍门周以琴见孟尝君,君曰:先生鼓琴,亦能令人悲乎,周曰:夫千秋万岁之後,高台既已坏,曲池即以堑,坟墓既已下,婴儿竖子樵采者,踯躅其足,而歌其上曰:夫以孟尝君贵尊,乃若是乎,於是孟尝君泫然涕泣曰:令文立若破国亡邑之人,具琴篇。

    又曰:圣人於天下也,譬犹一堂之上,令满堂饮酒,有一人向隅而泣,则一堂之人,皆不乐矣。

    又曰:禹出见辜人,问而泣之,左右问其故,禹曰:尧舜之民,皆以尧舜之心为心,今吾为君,百姓皆以其心为心,是以痛之。

    《新序》曰:周舍事赵简子,居无几何,周舍死,後与诸大夫饮酒酣,简子泣曰:百羊之皮,不如一狐之腋,众人之唯唯,不如周舍之愕愕,自周舍死,吾未尝闻吾罪也,吾国几亡乎,是以垂泣。

    《汉书》曰:高祖破黥布军还,过沛,置酒沛宫,上慷慨伤怀,泣数行下,具怀旧篇。

    《东观汉记》曰:更始害齐武王,光武饮食语笑如平常,独居,■不御酒肉,枕席有涕泣处。

    又曰:来歙盖延攻公孙述,蜀人大惧,使刺客刺歙,歙未死,驰告盖延,延见歙,悲哀不能仰视,歙叱曰:欲属以军事,而反效儿女子涕泣乎。

    《论衡》曰:昔周人有仕不遇,年老白首,泣涕於途者,或问何为泣乎,对曰:吾仕数不遇,自伤年老失时,是以泣。

    又曰:苏秦张仪,学纵横之术於鬼谷先生,先生曰:能说我泣出,则能分天皇之地,秦说鬼谷先生,先生泣霑襟。

    《汝南先贤传》曰:蔡顺母畏雷,後母卒,每有震,顺辄圜冢泣曰:顺在此。

    邴原传曰:原年五六岁,过书舍而泣,师曰:何泣,原曰:孤者易伤感,夫书者皆有父母也,心原其得书,故恻然涕零也,师哀原而为之泣曰:欲之可书,须费也,○《太平御览》六百十一作不之求费也,此有脱文。

    《後汉书》曰:张奂与张公超书曰:下笔怆恨,泣先言泯。

    《吴录》曰:孟宗为骠骑朱据军吏,将母在营,既不得志。又夜雨屋漏,因起涕泣以谢母,母曰:但当勉之,何足泣也。

    《襄阳耆旧记》曰:羊公与邹闰甫登岘山,垂泣曰:有宇宙便有此山,由来贤达,登此远望者多矣,皆湮灭无闻,不可得知,念此令人悲伤。

    《晋阳秋》曰:司马文王问刘禅曰:颇思蜀否,禅曰:此间乐,不思蜀也,郄正见禅曰:若王後问,宜泣以对,会王复问,禅曰:先人坟墓,远在陇蜀,乃心西悲,无日不思,因闭眼,王曰:何以似郄正语耶,禅惊视曰:如尊命。

◇贫

    《尚书·洪范》曰:六极,四曰贫。

    《礼记》:子路曰:伤哉贫,生无以为养,死无以为礼,子曰:啜菽饮水,尽其欢,斯之谓孝,敛手足形,还葬而无椁,称其财,之谓礼。

    又曰:儒有一亩之宫,环堵之室,筚门圭窦。

    《论语》曰:子曰:邦有道,贫且贱焉耻也。

    又曰:衣敝缊袍与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与,郑玄曰:缊,絮也,《毛诗》曰:出自北门,终窭且贫,莫知我艰。

    又曰:小东大东,杼柚其空,注曰:谓无货,唯丝麻,今尽不作也。

    《家语》曰:端木赐结驷连骑,以从原宪,宪居蓬蒿中,并日而食,子贡曰:甚矣子之病也,宪曰:予贫也,非病也。

    《国语》曰:叔向见韩宣子,宣子忧贫,叔向贺之,宣子曰:吾有卿名,而无其实,无以从二三子,吾是以忧,子贺我何故,对曰:昔栾武子无一卒之田,诸侯亲之,戎翟怀之,以正晋国,今吾子有栾武子之贫,吾以为能脩其德也,是以贺,若不忧德之不脩,而患货之不足,将吊不暇,何贺之有。

    吕悦○按当作忱。《字林》曰:窭,贫空也。

    《方言》曰:南楚人贫,衣被丑敝,谓之须捷,捷谓俾迟。或谓之褛裂,褛,衣坏,具音。或谓之蓝缕,《左传》曰:荜辂蓝缕为贫也。

    《晏子》曰:晏子方食,景公使使者至,分食食之,使不饱,晏子亦不饱,使者反之,公曰:晏子如此贫乎,使致千金,以奉宾客。

    《列子》曰:凡为名者必廉,廉斯贫,为名者必让,让斯贱,《庄子》曰:原宪处鲁,居环堵之室,茨以生草,蓬户不完,桑木为枢而瓮牖,上漏下湿,匡坐而弦歌,子贡乘大马,中绀而表素,轩车不容巷,往见原宪,宪杖藜应门,子贡曰:先生病也,宪应之曰:宪闻无财之谓贫,学而不能行之谓病,今宪贫也,非病也,子贡逡巡而退,有愧色。

    又曰:孔子谓颜回曰:家贫居卑,胡不仕乎,对曰:不原仕,回有郭外之田五十亩,足以给餰鬻,郭内十亩,足以为丝麻,鼓琴可以自娱,所学夫子者,足以自乐也,回不原仕,夫子愀然变色曰:美哉。

    又曰:庄周家贫,故往贷粟於监河侯,河侯曰:我将得邑金,贷子三百金,周忿然作色曰:周昨来,有中道而呼者,顾视车辙,有鲋鱼焉,问之曰:子何为者耶,对曰:我东海波臣也,君岂有斗升之水而活我哉,周曰:诺,我将南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎,鲋鱼忿焉作色曰:吾得升斗之水为活尔,君乃言此,曾不如早索我枯鱼之肆。

    又曰:子舆与子桑友,而霖雨十日,子舆曰:子桑殆病矣,裹饭而往食之,子桑若歌若哭,鼓琴曰:父母岂欲吾贫哉,天地岂私贫吾哉,求其为之者不得也。

    《孙卿子》曰:子夏贫若悬鹑,人曰:子何不仕,曰:诸侯之骄我者,吾不为臣,大夫之骄我者,吾不复见。

    又曰:仁义之於人也,譬之若货财粟米之於家也,多有之者富,少有之者贫,至无有者穷。

    《吕氏春秋》曰:世皆以珠玉为宝,宝愈多而民愈贫,失其所宝也。

    《战国策》曰:齐人有冯暖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,原寄食门下。

    《史记》曰:魏勃少时,欲求见齐相曹参,家贫,无以自通,乃常独早夜扫齐相门外,相舍人怪而以为物,而伺之,得勃,勃曰:原见相君无因,故为子扫门,欲求见,於是舍人见勃,曹参因以为舍人。

    又曰:东郭先生久待诏公车,贫困饥乏寒,衣敝履不完,行雪中,履有上无下,足尽以践地,道中人笑之。

    又曰:甘茂亡秦奔齐,逢苏代,代为齐使於秦,茂曰:臣得罪於秦,惧而逃,无所容迹,臣闻贫人女曰:我无以买烛,而子之烛光有馀,子可分我馀光,无损子之明,今臣困,原以馀光振之。

    又曰:楚相孙叔敖死,谓其子曰:我死,汝必贫困,可见优孟,已具讽篇。

    《汉书》曰:朱买臣,家贫好书,不治产业,妻求去,买臣笑曰:我五十当贵,今已四十馀,妻曰:如公子等,终当饿死,买臣不能留,即听之。

    又曰:郦食其,好读书,家贫落魄,无衣食产业,为里监门,然县中贤豪不敢役,皆为之狂生。

    又曰:王章,字仲卿,为诸生,学长安,独与妻居,病疾无被,卧牛衣中,与妻诀,涕泣,其妻呵怒之曰:仲卿,京师尊贵在朝廷人,谁逾仲卿者,今病疾困厄,不自激昂,乃反涕泣,何鄙也。

    谢承《後汉书》曰:王充,字仲任,少孤,家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,具杂文部读书。

    《续汉书》曰:王苑,字孙仲,安贫,茅屋蓬户,藜藿不餍。

    又曰:范丹,桓帝时,以丹为莱芜长,不到官,遭党人禁锢,结草室居,歌之曰:甑中生尘范史云,釜中生鱼范莱芜。

    范晔《汉书》曰:李元,○《太平御览》四百八十四作充。字大逊,陈留人,事母至孝,家贫,兄弟六人,同衣出入。

    《三辅决录》曰:弟○《太平御览》四百八十五作第。五颉,字子陵,伦小子,洛阳无主人,乡里无田宅,寄上○御览作止。灵台中,或十日不炊。

    又曰:孙晨,字元公,家贫不仕,生居城中,织箕为业,明诗书,为郡功曹,冬月无被,有藁一束,暮卧中,旦收之。

    先贤行状曰:胡定,字元安,至行绝人,在丧,雉兔游其庭,时雪霜满其室,县令遣户曹掾,排雪问定,定已绝穀,妻子皆卧在床,令即遣掾,以乾粮就遗之,定乃受半。

    鱼豢魏书○《太平御览》四百八十四作略。曰:杨师,○御览作沛。前後宰城守,不以私计介意,故身退之後,家无馀财,蜗牛庐居其中,妻子冻饿。

    《魏略》曰:裴潜每之官,不将妻子,妻子贫乏,织荆芘以自供,群弟之田庐,常步行,家人小大,或并日而食。

    《楚辞》曰:坎壈兮贫士失耳○楚辞九辩作职。而志不平,《六韬》曰:成王问太公,贫富岂有命乎,将理不得其意,太公曰:盗在其室,计之不熟,一盗收种不时,二盗取得无能,三盗养女太多,四盗其○《太平御览》四百八十五作弃。事就酒,五盗衣服过度。

    颜延之庭诰曰:富则盛,贫则病,甚矣,不唯形色粗黡,或亦神心沮丧,非但交友疏弃,必有家人讼误,非广絜深识者,何能不交移其植,故欲蠲忧患,莫若怀古之意,当自同古,见深则忧浅,识远则患浮,昔有琴歌於编蓬之中,用此道也。

    【诗】晋张望诗曰:荒墟人迹希,隐僻闾邻阔,苇篱自朽损,毁屋正寥豁,炎夏无完絺,玄冬无暖褐,四体困寒暑,六时疲饥渴,营生生愈瘁,愁来不可割。

    晋江逌诗曰:荜门不启扇,环堵蒙蒿榛,空瓢覆壁下,箄上自生尘,出问谁氏子,惫哉一何贫。

    宋陶潜贫士诗曰:万族各有讬,孤云独无依,暧暧虚中灭,何时见馀晖。

    又诗曰:安贫守贱者,自古有黔娄,好爵吾弗营,厚馈吾不酬,一旦寿命尽,蔽覆乃不周,岂不知其极,非道固无忧。

    梁朱超咏贫诗曰:触涂皆可试,惟贫独未安,窗开两片月,霜足一重寒,藁湿铺床冷,荷脆补衣难,若言为客易,推剑与君弹。

    【赋】汉杨雄逐贫赋曰:杨子遁世,离俗隐处,左邻崇山,右接旷野,邻垣乞儿,终贫且窭,礼薄义敝,相与群聚,惆怅失志,呼贫与语,汝在六极,投弃荒遐,好为庸卒,刑戮是加,匪惟幼稚,嬉戏土沙,亦非近邻,接屋连家,恩轻毛羽,义薄轻罗,进不由德,退不受呵,久为滞客,其意若何,人皆文绣,余褐不完,人皆稻粮,我独藜餐,贫无宝玩,何以接欢,宗室之宴,为乐不期,徒行负赁,出处易衣,身服百役,手足胼胝,或耘或耔,霑体露肌,朋友道绝,进官凌迟,厥咎安在,职汝为之,舍汝远窜,昆仑之巅,尔复我随,翰飞戾天,舍尔登山,嵒穴隐藏,尔复随我,陟彼高冈,舍尔入海,汎彼柏舟,尔复我随,载沉载浮,我行尔动,我静汝休,岂无他人,从我何求,今汝去矣,勿复久留,贫曰唯唯,主人见逐,多言益蚩,心有所怀,原得尽辞,昔我乃祖,宣其明德,克佐帝尧,誓为典则,土阶茅茨,匪彫匪饰,爰及季世,纵其昏惑,饕餮之群,贪富苟得,鄙我先人,乃傲乃骄,瑶台琼室,华屋崇高,流酒为池,积肉为肴,是用鹄逝,不践其朝,三省吾身,谓予无愆,处君之所,福禄如山,忘我大德,思我小怨,堪寒能暑,少而习焉,寒暑不忒,等寿神仙,桀跖不顾,贪类不干,人皆重闭,子独露居,人皆怵惕,子独无虞,言辞既罄,色厉目张,摄斋而兴,降阶下堂,逝将去汝,適彼首阳,孤竹之子,与我连行,予乃避席,辞谢不直,请不贰过,闻义则服,长与尔居,终无厌极,贫遂不去,与我游息。

    又晋束晳贫家赋曰:余遭家之轗轲,婴六极之困屯,恒懃身以劳思,丁饥寒之苦辛,无原宪之厚德,有民斯之下贫,有漏狭之草屋,无蔽覆之受尘,唯曲壁之常在,时弛落而压镇,食草叶而不饱,常嗛嗛於膳珍,涉孟春之季月,迄仲冬之坚冰,稍煎蹙而穷迫,无衣褐以蔽身,还趋床而无被,手狂攘而妄牵,何夜长之难晓,心咨嗟以怨天,责家至而相敦,乃取东而偿西,行乞贷而无处,退顾影以自怜,衒卖叶而难售,遂前至於饥年,煮黄当之草菜,作汪洋之羹饘,釜迟钝而难沸,薪郁绌而不然,至日中而不熟,心苦苦而饥悬,丈夫慨於堂上,妻妾叹於灶间,悲风噭於左侧,小儿啼於右边。

    【笺】宋晃道元与天公笺曰:道居在城,南接水墟,草木幽郁,蚊虻所藏,茅茨陋宇,才容数床,积汙累燻,体濬萎黄,冬则两幅之薄被,心有牵黎与敝絮,撤以三股之丝綖,袷以四升之粗布,狭领不掩其巨形,促缘不覆其长度,申脚则足出,挛卷则脊露。

    【书】魏应璩与韦仲将书曰:夫以原宪悬罄之居,而值皇天无已之雨,薪刍既尽,旧穀亦倾匮,屠苏发撤,机榻见谋,进无颜子不改之志,退无杨雄晏然之情,是以怀蹙,良不可堪,人非神仙,须仰衣食,方今体寒心饥,忧在旦夕,而欲东希诛○疑当作许。昌治生之物,西望陕县厨食之禄,诚恐将为牛蹄中鱼,卒鲍氏之肆矣。

    又与董仲连书曰:穀籴惊踊,告求周邻,日获数升,犹复无薪可以熟之,虽孟轲困於梁宋,宣尼饥於陈蔡,无以过此,夫挟管晏之智者,不有厮役之劳,怀陶朱之虑者,不居贫贱之地,出蒙讥於恤护,入见谪於嫔息,忽便邑愤,不知处世之为乐。

    又与尚书诸郎书曰:夫秋节凉和,霖雨清闲,正高会之盛时,饮宴之良日也,而陋巷之居,无高密之宇,壁立之室,无旬朔之资,流潦浸於北堂,隙漏霑於衣服,藁蒸单竭,担石倾罄,中馈告乏,役者莫兴,饭玉炊桂,犹尚优泰,虽欣皇天之降润,亮水军之思雨,私怀蹙頞,良不可言,想诸夫子,亦斯困也,夫否泰潜升,盖由昏明,二三执事,以龙虎之姿,遭风云之会,方将飞腾阊阖,振翼紫微,运筹帷幄,显扬丰绩,岂久沉滞於下职,契阔於贫悴哉。

    【文】後汉蔡邕九惟曰:八惟困乏,忧心殷殷,天之生我,星宿值贫,六极之厄,独遭斯勤,居处浮漂,无以自在,冬日栗栗,上下同云,无衣无褐,何以自温,六月徂暑,炎赫来臻,无絺无绤,何以蔽身,无食不饱,永离懽欣。

◇奴

    《周礼注》:男奴女婢,郑司农注云,奴,罪隶也,男女同名。

    又曰:其奴。男子入于罪隶,女子入于春○《太平御览》五百作舂。藁。

    又曰:奚三百人,注云,今时侍史官奴婢也。

    《论语》曰:箕子为之奴。

    《左传》曰:斐豹隶也,注曰:犯罪没为奴。

    《方言》曰:臧甬音勇。○方言,《初学记》十九作侮。获奴婢贱称也,荆淮海岱之间,骂奴曰臧,骂婢曰获,齐之北鄙,燕之南郊,凡民男而婿婢,谓之臧,女而妇奴,谓之获,亡奴谓之臧,亡婢谓之获,亡○疑衍。皆异方骂奴婢之丑称也。

    《风俗通》曰:古制本无奴婢,犯事者原之,臧者被罪,没入为官奴,获者逃亡,复得为婢。

    又曰:南阳庞俭,少失其父,後居庐里,凿井,得钱千馀万,行求老苍头,使主牛马耕种,直钱二万,有宾婚大会,奴在灶下,窃言堂上母,我妇也,婢即具白母,母使俭问,曰:是我翁也,因下堂,抱其颈啼泣,遂为夫妇,俭及子历二千石刺史七八人,时为之语曰:庐里诸庞,凿井得铜,买奴得翁。

    又曰:将作大匠陈国公孙志节,有苍头地馀,年十七,攻书疏,志节为户曹吏,令地馀归取物,馀驰车马亡去,至丹阳,改姓王名斌,字文高,遂留为诸曹吏,志节拜杨州刺史,郡衣冠子弟皆出斌下,乃用之,斌乞屏左右,叩头涕洟曰:斌即使君地馀也,斌後为苍梧太守。

    《史记》曰:卫青为侯家人,少时归,其父使牧羊,先母之子,皆奴畜之,不以为兄弟,青常至甘泉居室,有钳徒相青曰:贵人也,官至封侯,青叹曰:人奴之生,得无笞骂足矣,安望封侯。

    又曰:栾布尝为人所略,卖为奴,卖与燕将臧荼,後为都尉。

    又曰:齐俗贱奴虏,而刁闻○《太平御览》五百作间,下同。独爱贵之,桀黠奴人之所患,唯刁闻收使之,终得其力。

    又曰:季布为朱家钳奴。

    又曰:诸吕擅权,陆贾曰:天下安危,注意将相,将相和则士豫附,陈遂结懽太尉,以奴百人遗贾。

    又曰:卫将军舍人,过平阳主家,主令骑奴同席而食,持刀断席而坐。

    《汉书》曰:武帝时,募民能入奴婢,得以终身复,为郎,增秩。

    又曰:王凤群弟争为骄侈,奴僮以千数。

    又曰:张安世家僮七百人,皆有手技。

    又曰:王莽时,匈奴侵寇,乃大虏○汉书食货志,《初学记》十九作募。囚徒人奴,名者○志,记作曰。猪突倅○志,记作豨。勇。

    又曰:宣帝诏,大司马光,宿卫忠正,宣德明恩,前後赐奴婢百七十人。

    《新序》曰:昌邑王以侧注冠赐师及儒者,後以冠冠奴,龚遂免冠归之,曰:今以冠冠奴,是奴虏畜恶也。

    《东观汉记》曰:刘宽简略,嗜酒,尝坐客,使苍头市酒,大醉而还,对客骂曰畜生,宽遣人视奴,疑必自杀。

    又曰:韩卓,腊日奴窃食祭其母,卓义其心,即日免之。

    又曰:彭宠奴子密三人等,宠昼卧,密等遂缚宠着床,召其妻入缝缠囊,夜断宠及妻头,盛囊中,投世祖,世祖封子密为不义侯。

    又曰:邓弘奴醉,击长寿亭长,弘见亭长,赏钱五千,异日,奴得复○《东观汉记》八复下有与字。宫中卫士怒争,卫士箠奴,弘闻。又与五千。

    前秦录曰:慕容冲进通○《太平御览》五百作逼,此讹。长安,金城○御览作坚登城,此有讹脱。观之,大言责冲曰:尔辈群奴,正可牧羊牛,何为送死,冲曰:奴则奴矣,既厄奴苦,欲取尔相代。

    《蜀志》曰:刘琰侈靡,侍婢奴能为声乐。又教诵灵光殿赋。

    《三辅决录》曰:平陵孟佗,尽以家财赂张让监奴,众奴斩○《太平御览》五百作惭。焉,时宾客求见让者,常数百乘,累日不得通焉,他後至,诸奴拜迎,径将他车独往入,众谓他与让善,争以珍物赂佗,佗得以赂让。

    语○按本条事见宋书七十七沈庆之传,语上当有脱文,《初学记》十九引作宋书。曰:虏据滑,太祖欲北伐,沈庆之固陈不可,丹阳尹徐湛之吏部尚书江湛在座,湛之等难庆之,庆之曰:理国譬如理家,耕当使奴,织当问婢,陛下欲伐国,而与白面书生辈谋之,何由济,上笑,曰传○按此左传桓二年文,有脱文,误连上,当另作条。士有隶子弟,以其子弟为仆隶。

    林邑记曰:范文,夷师奴也,以刀斫石障轩卢,○《初学记》十九作如斩芦苇,《太平御览》九百三十七作如斩卢,此有脱讹,疑当作以刀斫石障,如斩芦苇。後遂为国王。

    《江表传》曰:谷利,孙权奴。

    【书】梁简文帝答安吉公主饷胡子书曰:方言异俗,极有可观,山高水远,宛在其邈,不使去来执辔,媲彼青衣,正当出入烧香,还依丹毂,岂直王济女奴,独有罗袴,方使乐府行胡,羞论歌舞,垂膝新奇,伏增荷抃。

    汉王襃僮约曰:蜀郡王襃,以事止冤归○《初学记》十九,《太平御览》五百作寡妇。杨惠舍,有一奴名便了,倩行酤酒,便捍大杖,上冢巅曰:大夫买便了时,但约守家,不约为他家男子酤酒也,襃大怒曰:奴宁欲卖邪,奴复曰:欲使便了,皆当上券,不上券,便了不能为也,襃乃为券曰:百役不得有二言,晨起早扫,饮食洗涤,居当穿臼缚帚,裁盂凿斗,出入不得骑马载车,踑坐大怒,下床振头,垂钩刈刍,织履作粗,黏雀张鸟,结网捕鱼,缴雁弹凫,登山射鹿,入水捕龟,後园纵鱼,雁鹜百馀,驱逐鸱乌,持梢牧猪,种姜养羊,长育豚驹,粪除堂庑,食○初学记食上有餧字。马牛,鼓四起坐,夜半益刍,舍中有客,提壶行酤,汲水作餔,奴但当饭豆饮水,不得嗜酒,欲美饮○《初学记》作饮美。酒,唯得染唇渍口,不得倾盂覆斗,不得晨出夜入,交关侔○《初学记》,御览作伴。偶,多取蒲茅,益作绳索,雨堕无所为,当编蒋织薄,植种桃李,梨柿柘桑,三丈一树,八行○御览作尺。为行,果类相从,踪横相当,果熟收敛,不得吮尝,犬吠当起,惊告邻里,抢门拄户,上楼击柝,持盾曳矛,环落三周,勤心疾作,不得遨游,奴老力索,种苋织席,事讫欲休,当舂一石,夜半无事,浣衣当白,若有私钱,主急宾客,奴不得有奸私,事事当开○《初学记》作关。白,奴不听教,当笞一百,读券文讫,辞穷诈索,仡仡叩头,两手自抟,目泪下落,鼻涕长一尺,审如王大夫言,不如早归黄土陌,丘蚓钻嵒,早知当尔,为王大夫酤酒,真不敢作恶。

◇婢

    《管子》曰:齐桓公使管仲求甯戚,戚应之浩浩乎,仲不能,婢子问之,仲曰:非婢子所知也,婢子曰:诗有之,浩浩之水,育育之鱼,未有家室,我将安居,甯子其欲室乎,仲以其言告桓公。

    《列女传》曰:周室大夫仕於周,妻淫於邻,主父还,恐觉之,为毒药,使婢进上,婢恐杀主父,因僵覆酒,主父怒而笞之,妻因他过,欲杀婢,婢就杖将死而不言,主父弟闻之,复以言告主父,主父乃厚币嫁之。

    《汉书》曰:傅太后使谒者买诸官婢,贱取之,复取执金吾官婢八人。

    《东观汉记》曰:刘宽向朝会,装已讫,婢奉肉羹翻,汙衣,宽神色不异,乃徐语曰:羹烂尔手。

    又曰:朱晖为郡督邮,太守阮况当嫁女,欲买晖婢,晖不与,及况卒,晖送金三斤,问其故,晖曰:前不与婢者,以财汙府君,金重送,欲明使君。

    谢承《後汉书》○《太平御览》五百,本条作东观汉记。曰:长沙视○御览作祝。良为洛阳令,常侍樊丰妻杀侍婢,置井中,良收其妻杀之。

    《晋书》曰:烈宗之母,本织坊中婢也,形长色黑,宫人谓之昆仑,太宗以大○原脱,据冯校本补。计幸之,有身。

    《语林》曰:裴秀母是婢,秀年十八,有令望,而嫡母妒,犹令秀母亲下食与众宾,宾见,并起拜之,答曰:微贱岂宜如此,当为小儿故耳,於是父母乃不敢复役之。

    皇甫谧列女後传曰:会稽翟素,受娉,未及配適,遭贼,欲犯之,临之以白刃,素曰:我可得而杀,不可得而辱,素婢名青,乞代素,贼遂杀素,复欲犯青,青曰:向欲代素者,恐被耻获害耳,今素已死,我何以生为,贼复杀之。

    《搜神记》曰:晋杜嘏家葬,而婢误不得出,十馀年开墓,婢尚生,云其始如眠,有顷渐觉,自谓一再宿,初婢之埋,年十五六,及开冢时,犹十五六,嫁之有子。

    又曰:诸葛恪已被诛,其○《太平御览》五百其下有妻字,此脱。在室,问婢,尔何故血臭,婢忽然起跃,头至栋,攘臂切齿。

    《晋中兴书》曰:祖约为丞相从事中郎,於府内为婢所伤,司直刘隗奏约,患生婢仆,身被伤刑,解职还家。

    《世说》曰:郑玄家奴婢读书,玄尝使一婢,不称旨,将挞之,方自陈说,玄怒,使人曳著泥中,须臾,复一婢来,问曰:胡为乎泥中,答曰:薄言往诉,逢彼之怒。

    又曰:石崇富侈,厕常令婢数十,曳罗縠直之。

    又曰:崇婢绿珠,天下美色,孙秀求之不与,因诛崇。

    又曰:光祖○世说德行篇作祖光禄,此有脱倒。少孤贫,至孝,常自炊爨,王北平○世说作平北。闻而佳之,乃以二婢饷焉,因取为吏人,人戏之曰:奴贾倍於婢,祖答曰:百里奚亦何必不轻於五羖之皮也。

    《三辅决录》曰:金祎为郡上计,留在许都,时魏武使长史王必,将兵卫天子於许,祎与必善,见祎有胡婢善射,必常从请之。

    【赋】後汉蔡邕青衣赋曰:金生沙砾,珠出蚌泥,叹兹窈窕,生于卑微,玄发光润,领如螬蛴,脩长冉冉,硕人其颀,绮绣丹裳,蹑蹈丝韦,都冶妩媚,卓砾多姿,精慧小心,趣事若飞,寒雪翩翻,充庭盈阶,停停沟侧,噭噭青衣,我思远逝,尔思来追,明月昭昭,当我户扉,条风狎猎,吹予床帷,河上逍遥,徙倚庭阶,南瞻井柳,仰察斗机,非彼牛女,隔于河维,思尔念尔,惄焉且饥。

    後汉张安超讥青衣赋曰:彼何人斯,悦此艳姿,丽辞美誉,雅词斐斐,文则可嘉,志鄙意微,凤兮凤兮,何德之衰,醴泉可饮,何必洿泥,隋珠弹雀,堂溪刈葵,鸳雏啄鼠,何异于鸱,历观古今,祸福之阶,晏婴洁志,不顾景女,及俊不疑,奉霍不受,见尊不迷,况此隶竖,生女为妾,生男为虏,岁时醊祀,诣其先祖,或於马厩,厨门灶下,东向长跪,接神觞酒,悉请诸灵,辟邪富主,多乞步少,铜丸铁柱,绩缯累嘉,皆来集聚,臧获之类,盖不足数,古之赘婿,尚为尘垢,况明智者,欲作奴父,勤节君子,无当自逸,宜如防水,守之以一,秦缪思襃,故获终吉。

◇佣保

    《史记》曰:荆轲死,高渐离变姓名,为人佣保,作於宋子,县名。久之作苦,闻其家堂上客击筑,不能去,徬徨,从者告其主,便击筑,一坐称善。

    又曰:栾布与彭越为家人。

    《鹖冠子》曰:伊尹酒保,立为世师。

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