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卷十八·人部二

    ○美妇人 贤妇人 老

◇美妇人

    《方言》曰:秦晋之间,美貌谓之娥,美状为窕,美色为艳,美心为窈。

    《毛诗》曰:窈窕淑女,君子好逑。

    又曰:硕人其颀,衣锦褧衣,手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉。

    又曰:有美一人,婉如清阳。

    《左传》曰:宋华父督见孔父之妻于路,曰:美而艳。

    又曰:昔有仍氏生女,黰黑而甚美,光可鉴,名曰玄妻。

    《礼含文嘉》曰:禹卑宫室,垂意沟洫,则玉女敬养。

    《穆天子传》曰:赤乌之人甚好,献二女于天子,以为嬖人,赤乌,美人之地。

    《韩子》曰:魏王遗楚王美女,王甚悦之。

    《庄子》曰:毛嫱骊姬,人之所美也,鱼见之深潜,鸟见之高飞。

    尹《文子》曰:齐有黄公者,二女皆国色,以其美也,常谦辞毁之为丑恶,丑恶之名远布,而一国之人无敢娉者。

    《慎子》曰:毛嫱西施,天下之至姣胡茅反。也,衣以皮褐倛,欺既反。则见者走,易以玄裼,则行者皆止。

    《楚辞》曰:姱容脩态め洞房,娥眉曼绿目腾光。

    又曰:粉白黛黑施芳泽,长袂拂面善留客。

    又曰:美人既醉朱颜酡。

    《淮南子》曰:曼容皓齿,形姱骨佳,不待傅粉芳泽而美者,西施阳文也。

    《战国策》曰:张仪曰:郑周之女,粉白黛黑,非知而见之者以为神。

    又曰:司马喜谓赵王曰:赵,佳丽之所出也。

    《史记》曰:纣囚西伯,而闳夭之徒,以有莘氏美女献纣,纣大悦,乃放西伯。

    又曰:尹夫人邢夫人,同时并幸,武帝有诏,不得相见,尹夫人自请武帝,原见邢夫人,帝令他夫人饰,从者数十人来前,尹夫人见之曰:非邢夫人,帝曰:何以言之,对曰:视其体,形状不足以当人主,有诏邢夫人,衣故衣,独身来,尹夫人望见之曰:真是矣,於是乃低头俯而泣,自痛其不如也。喭曰:美女入室,恶女之仇也。

    《汉书》曰:李延年善歌,侍武帝,歌曰:北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国,宁不知倾城国,佳人不可再得,上叹曰:善,岂有此人乎,平阳主因言延年有女弟,上乃召见之,实妙丽善舞,以为夫人。事具乐部舞篇。

    《汉武故事》曰:起明光宫,发燕赵美女二千人充之,率取十五以上,二十以下,凡诸宫美人,可有七八十,与上同辇者十六人,员数恒使满,皆自然美丽,不使粉白黛黑。

    《东观汉记》曰:初,光武闻阴丽华美,心悦之,叹曰:娶妻当得阴丽华,後为皇后,事具叙志篇。

    华峤《汉书》曰:梁冀妻孙寿,色美,能作愁眉啼妆,堕马髻,折腰步,龋齿笑,以为媚惑也。

    妒记曰:桓大司马以李势女为妾,桓妻南郡主,拔刀率数十婢往李所,因欲斫之,见李在窗前梳头,发垂委地,姿貌绝丽,乃徐下地结髻,敛手向主曰:国破家亡,无心以至今日,若能见杀,实犹生之年,神色闲正,辞气凄婉,主乃掷刀前抱之曰:阿子,见汝不能不怜,何况老奴,遂善遇之。

    干宝《晋纪》曰:石崇有妓人曰绿珠,美而工舞,孙秀乃使人求焉,崇方登凉观,临清水,妇人侍侧使者以告崇,崇出妓妾数十人,皆蕴兰麝而被罗縠,曰:在所择,使者曰:君侯服御,丽则丽矣,然本受旨索绿珠,崇勃然曰:绿珠吾所爱重,不可得也,使者还,以告,故秀劝赵王伦杀之。

    桓谭《新论》曰:陈平说单于阏氏,言汉有好丽美女,其容貌天下无双,急以进单于,单于见此,必大爱之,则阏氏疏矣。

    《典论》曰:司隶冯方女,国色也,袁术登城见,悦之,遂纳焉,甚爱幸,诸姬害其宠,杀之。

    《魏略》曰:初袁绍子熙,纳甄后,熙出幽州,后留侍姑,及邺破,绍妻及后,坐堂皇上,绍妻自缚,文帝曰:袁夫人令新妇举头,姑乃奉后令仰,帝审视,见其颜色非凡,称叹之,太祖为迎取焉。

    《吴志》曰:孙权步夫人,以美丽得幸,宠冠後庭。

    又曰:周瑜从孙策皖城,得桥公两女,国色也,策自纳大桥,瑜纳小桥,俗说曰:宋祎是石崇妓绿珠弟子,有国色,善吹笛,後入晋明帝宫,事具乐部笛篇。

    《邺中记》曰:陈逵妹,才色甚美,发长七尺,石季龙以为夫人。

    【诗】古诗曰:燕赵多佳人,美者颜如玉,被服罗裳衣,当户理清曲,音响一何悲,弦急知柱促,原为双飞燕,衔泥巢君屋。

    魏陈王曹植诗曰:有美一人,被服纤罗,妖姿艳丽,蓊若春花,红颜韡晔,云髻峨峨,弹琴抚节,为我弦歌,清浊齐均,既亮且和,取乐今日,遑恤其他。又杂诗曰:南国有佳人,容华若桃李,朝游江海岸,夕宿潇湘沚,时俗薄朱颜,谁为发皓齿,俯仰岁将暮,荣曜宁久恃。

    又美女篇曰:美女妖且闲,采桑岐路间,攘袖见素手,皓腕约金环,头上三爵钗,腰佩翠琅玕,明珠交玉体,珊瑚间木难,罗衣何飘飖,轻裾随风还,顾盻遗光采,长笑气若兰,行徒用息驾,休首以忘餐,借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关,容华晖朝日,谁不希令颜。

    魏阮籍诗曰:西方有佳人,皎若白日光,被服纤罗衣,左右佩双珰。

    又诗曰:周郑天下郊,卫衢当三河,妖冶闲都子,英曜何芬葩,玄发发朱颜,睇眄有光华,倾城思一顾,遗视来相过,原为三春游,朝阳忽蹉跎。

    又诗曰:二妃游江滨,逍遥从风翔,交甫怀环珮,婉娩有芬芳,绮靡情欢爱,千岁不相忘,倾城迷下蔡,容华结中肠,感激生忧思,萱草树兰房。

    晋傅玄诗曰:有女怀芬芳,媞媞步东厢,蛾眉若双翠,明眸发清阳,丹唇翳皓齿,秀颜若珪璋,令仪希世出,无乃古毛嫱,首戴金步摇,耳系明月珰,珠环约素腕,翠羽垂鲜光,容华既已艳,志节拟秋霜。

    梁简文帝晚景出行诗曰:细树含残影,春闺散晚香,轻花鬓畔堕,微汗粉中光,飞凫初罢曲,啼鸟忽度行,羞令白日暮,车马郁相望。

    又诗曰:丽旦与妖嫱,共拂可怜妆,同安鬟里拨,异作额间黄,罗裾宜细简,画屟重高墙,含羞未上砌,微笑出长廊,取花争宝镊,攀枝念蕊香,但歌聊一曲,鸣弦未肯张,自矜心所爱,三十侍中郎。

    又咏内人昼眠诗曰:北窗聊就枕,南檐日未斜,攀钩落倚障,插捩举琵琶,梦笑开娇靥,眠鬟压落花,簟文生玉腕,香汗浸红纱,夫婿恒相伴,莫误是倡家。

    又咏美人看画诗曰:殿上图神女,殿里出佳人,可怜俱是画,谁能辩写真,分明净眉眼,一种细腰身,所可持为异,长有好精神。

    梁元帝古意诗曰:妾在成都县,原作高唐云,樽中石榴酒,机上蒲萄纹,停梭还敛色,何时劝使君。

    梁昭明太子咏照流看落钗诗曰:相随照渌水,意是重凉风,流摇妆影坏,钗落鬓花空,佳期在何许,徒伤心不同。

    又名士悦倾城诗曰:美人称绝世,丽色譬花丛,经居李城北,来往宋家东,教歌公主第,学舞汉城宫,多游淇水曲,好在凤楼中,履高疑上砌,裾开特畏风,袖轻见跳脱,珠摡杂青虫,垂丝绕帷幔,落日度房栊,妆窗隔柳色,井水照桃红,非怜交甫珮,羞使春闺空。

    又美人晨妆诗曰:北窗朝向镜,锦障复斜萦,娇羞不肯出,犹言妆未成,散黛随眉广,烟支逐脸生,试将持出众,定得向怜名。

    梁邵陵王萧纶见姬人诗曰:春来不复赊,入苑驻行车,比来妆点异,今世拨鬟斜,却扇承枝影,舒衫受落花,狂夫不妒妾,随意晚还家。

    梁萧子显美女篇曰:章丹暂辍舞,巴姬请罢弦,佳人淇洧出,艳赵复倾燕,繁穠既为李,照水亦成莲,朝酤成都酒,暝数河间钱,馀光幸未惜,兰膏空自煎。

    梁庾肩吾咏美人看画诗曰:欲知画能巧,唤取真来映,并出似分身,相看如照镜,安钗等疏密,着领俱周正,不解平城围,谁与丹青竞。

    又诗曰:绛树及西施,俱是好容仪,非关能结束,本自细腰枝,镜前难并照,相将映渌池,看妆畏水动,敛袖避风吹,转手齐裾乱,横簪历鬓垂,曲中人未取,谁堪白日移,不分他相识,唯听使君知。

    又南苑看人还诗曰:春花竞玉颜,俱折复俱攀,细腰宜窄衣,长钗巧扶鬟,洛桥初度烛,青门欲上关,中人应有望,上客莫前还。

    梁徐君蒨初春携内人行戏诗曰:梳饰多今世,衣著一时新,草短犹通屟,梅香未○原讹末,据冯校本改。著人,树斜牵锦帔,风横入红纶,满酌兰英酒,对此得娱神,梁刘孝绰爱姬赠主人诗曰:卧久疑妆脱,镜中私自看,薄黛销将尽,凝朱半有残,垂钗绕落鬓,微汗染轻纨,同羞不相难,对笑更成懽,妾心君自解,挂玉且留冠。

    又为人赠美人诗曰:巫山荐枕日,洛浦献珠时,一遇便如此,宁关先有期,幸非使君问,莫作罗敷辞,夜长眠复坐,谁知闇敛眉,欲寄同花烛,为照遥相思。

    又咏姬人未肯出诗曰:帷开见钗影,帘动闻钏声,徘徊定不出,常羞华烛明。

    又见邻舟人投一物众姬争之诗曰:河流既浼浼,河鸟复关关,落花浮浦出,飞雉度洲还,是日倡家女,竞娇桃李颜,良人惜美珥,欲以代芳菅,新缣疑故素,盛赵蔑衰班,曳绡争掩縠,摇珮奋鸣环,客心空振荡,乔枝不可攀。

    又淇上戏荡子妇诗曰:桑中始弈弈,淇上未汤汤,美人要杂佩,上客诱明珰,日暗人声静,微步上兰房,露葵不待劝,鸣琴无暇张,翠钗挂已落,罗衣拂更香,如何嫁荡子,春夜守空床,未见青丝骑,徒劳红粉妆。

    梁吴筠○按当作均,後同。拟古诗曰:艳裔阳之春,携手清洛滨,鸡鸣上林苑,薄暮小平津,长裾藻白日,广袖带芳尘,故交一如此,新知讵忆人。

    又古意诗曰:妾家横塘北,发艳小长安,花钗玉宛转,珠绳金络纨,幂㭎悬青凤,逶迤摇白团,谁能分见此,含恨不相看。

    梁王僧孺陈南康新纳诗曰:二八人如花,三五月如镜,开帘一种色,还将两相映。

    梁何思澄南苑逢美人诗曰:洛浦疑回雪,巫山似旦云,倾城今始见,倾国昔曾闻,媚眼随羞合,丹唇逐笑分,风卷蒲萄带,日照石榴裙,自有狂夫在,空持劳使君。

    梁费昶春郊望美人诗曰:芳郊拾翠人,回袖探芳春,金辉起步摇,红采发吹纶,阳阳盖倾日,飘飘马足尘,薄暮高楼下,当知妾姓秦。

    梁刘缓咏倾城人诗曰:不信巫山女,不信洛川神,何关别有物,还是倾城人,经共陈王戏,曾与宋家邻,未嫁先名玉,来时本姓秦,粉光犹假面,朱色不胜唇,遥望疑花发,闻香知异春,夜夜言娇尽,日日态还新,已倾荀奉蒨,能迷石季伦,上客徒留目,不见正横陈。

    梁鲍泉落日看还诗曰:妖姬竞早春,上苑逐名臣,苔轻变水色,霞浓掩日轮,雕甍斜落景,画扇拂游尘,衣香遥已度,衫红远更新,谁家荡舟妾,何处织缣人。

    梁徐悱妻刘氏诗曰:花庭丽景斜,兰牖轻风度,落日更新妆,开帘对芳树。

    又诗曰:东家挺奇丽,南国擅容辉,夜月方神女,朝霞喻洛妃。

    梁范静妻沈戏萧娘诗曰:明珠翠羽帐,金薄绿绡帷,因风时暂举,想像见芳姿,清晨插步摇,薄晚解罗衣,讬意风流子,佳情肯自私。

    陈伏知道咏人娉妾仍逐琴心诗曰:春色转相催,佳人心自回,长卿琴已弄,秦嘉书未来,挂冠易分绶,荐枕缺因媒,染香风即度,登垣花正开,贞楼若高下,何如上阳台。

    陈徐陵春情诗曰:风光今旦动,雪色故年残,薄衣迎新节,当炉却晚寒,故香分细烟,石炭捣轻纨,竹叶裁衣带,梅花奠酒盘,年芳袖里出,春色黛中安,欲知迷下蔡,先将过上兰。

    隋江总秋日新宠美人应令诗曰:後宫唯闻莫琼树,绝世後有宋容华,皆自争名进女弟,定觉双飞胜荡家,原并迎春比翼燕,长作照日同心花,闻道艳歌时易调,忖许新恩那久要,翠眉未画自生愁,玉脸含啼还似笑,角枕千娇荐芬香,若使琴心一曲奏,幽兰度曲不可终,阳台梦里自应通,秋树相思一枝绿,为插贱妾两鬟中。

    又新入姬人应令诗曰:洛浦流风漾淇水,秦楼初日度阳台,玉轶轻轮五香散,金灯夜火百光开,非是妖姬渡江日,定言神女隔河来,来时向月别姮娥,别时清吹悲萧史,数钱拾翠争佳丽,拂红点黛何相似,本持纤腰惑楚宫,暂回舞袖惊吴市,新人羽帐挂流苏,故人网户织蜘蛛,梅花柳色春难遍,情来春去在须臾,不用庭中赋绿草,但原思着弄明珠。

    【赋】楚宋玉登徒子好色赋曰:登徒子侍於楚王,短宋玉曰:玉为人体貌闲丽,口多微辞。又性好色,原王勿与出入後宫,王以登徒子之言问宋玉,玉曰:天下之佳人,莫若臣东家子,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉太白,施朱太赤,眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝,嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡,然此女登墙闚臣三年,至今未许也,登徒子则不然,其妻蓬头挛耳,齞唇历齿,旁行踽偻。又疥且痔,登徒子悦之,使有五子,王熟察之,谁为好色者矣,秦章华大夫在侧,因进而称曰:臣周览九土,足历五都,从容郑卫溱洧之间,是时向春之末,迎夏之阳,鸧鹒喈喈,群女出桑,此郊之姝,华色含光,体美容冶,不待饰妆,於是处子怳若有望而不来,忽若有来而不见,意密体疏,俯仰异观,含喜微笑,窃视流盻,因迁延而辞避,目欲其颜,心顾其义,扬诗守礼,终不过差,故不足称也。

    汉司马相如美人赋曰:司马相如,美丽闲都,游於梁王,梁王悦之,邹阳谮之於王曰:相如美则美矣,然服色容冶,妖丽不忠,将欲媚辞取悦,游王後宫,相如曰:古之避色,孔墨之徒,闻齐馈女而遐逝,望朝歌而回车,譬犹防火水中,避溺山隅,此乃未见其可欲,何以明不好色乎,若臣者,少长西土,鳏处独居,室宇辽廓,莫与为娱,臣之东邻,有一女子,玄发丰艳,蛾眉皓齿,登垣而望臣,三年於兹矣,臣弃而不许,闻大王之高义,命驾来东,途出郑卫,道由桑中,朝发溱洧,暮宿上宫,上宫闲馆,寂寞重虚,门閤尽掩,暧若神居,芳香芬烈,黼帐高张,有女独处,婉若在床,臣遂抚弦,为幽兰之曲,女乃歌曰:独处室兮廓无依,有美人兮来何迟,玉钗挂臣冠,罗袖拂臣衣,茵褥重陈,角枕横施,女乃弛其上服,表其中衣,皓体呈露,弱骨丰肌,时来亲臣,柔滑如脂,臣脉定於内,心正于怀,翻然高举,与彼长辞。

    後汉张衡定情赋曰:夫何妖女之淑丽,光华艳而秀容,断当时而呈美,冠朋匹而无双,叹曰:大火流兮草虫鸣,繁霜降兮草木零,秋为期兮时已征,思美人兮愁屏营。

    後汉蔡邕协初赋曰:其在近也,若神龙采鳞翼将举,其既远也,若披云缘汉见织女,立若碧山亭亭竖,动若翡翠奋其羽,众色燎照,视之无主,面若明月,辉似朝日,色若莲葩,肌如凝蜜。

    又检逸赋曰:夫何姝妖之媛女,颜炜烨而含荣,普天壤其无俪,旷千载而特生,余心悦於淑丽,爱独结而未并,情罔象而无主,意徙倚而左倾,昼骋情以舒爱,夜讬梦以交灵。

    魏陈琳止欲赋曰:媛哉逸女,在余东滨,色曜春华,艳过硕人,乃遂古其寡俦,固当世之无邻,允宜国而宁家,实君子之攸嫔,伊余情之是悦,志荒溢而倾移,宵蜅蜅以不寐,昼舍食而忘饥,叹北风之好我,美携手之同归,忽日月之徐迈,庶枯杨之生稊,道攸长而路阻,河广瀁而无梁,虽企予而欲往,非一苇之可航,展余辔以言归,含憯瘁而就床,忽假暝其若寐,梦所懽之来征,魂翩翩以遥怀,若交好而通灵。

    魏阮瑀止欲赋曰:夫何淑女之佳丽,颜旬々以流光,历千代其无匹,超古今而特章,执妙年之方盛,性聪惠以和良,禀纯洁之明节,後申礼以自防,重行义以轻身,志高尚乎贞姜,予情悦其美丽,无须臾而有忘,思桃夭之所宜,原无衣之同裳,怀纡结而不畅兮,魂一夕而九翔,出房户以踯躅,睹天汉之无津,伤匏瓜之无偶,悲织女之独勤,还伏枕以求寐,庶通梦而交神,神惚怳而难遇,思交错以缤纷,遂终夜而靡见,东方旭以既晨,知所思之不得,乃抑情以自信。

    魏王粲闲邪赋曰:夫何英媛之丽女,貌洵美而艳逸,横四海而无仇,超遐世而秀出,发唐棣之春华,当盛年而处室,恨年岁之方暮,哀独立而无依,情纷挐以交横,意惨凄而增悲,何性命之奇薄,爱两绝而俱违,排空房而就衽,将取梦以通灵,目蜅蜅而不寐,心忉怛而惕惊。

    魏应瑒正情赋曰:夫何媛女之殊丽兮,姿温惠而明哲,应灵和以挺质,体兰茂而琼洁,方往载其鲜双,曜来今而无列,发朝阳之鸿晖,流精睇而倾泄,既荣丽而冠时,援申女而比节,余心嘉夫淑美,原结欢而靡因,承窈窕之芳美,情踊跃乎若人,魂翩翩而夕游,甘同梦而交神,昼彷徨于路侧,宵耿耿而达晨,清风厉於玄序,因飚逝於中唐,听云雁之翰鸣,察列宿之华煇,南星晃而电陨,偏雄肃而特飞,冀腾言以俯音,嗟激迅而难追,伤住禽之无隅,悼流光之不归,愍伏辰之方逝,哀吾原之多违,步便旋以永思,情憀栗而伤悲,还幽室以假寐,固展转而不安,神妙妙以潜翔,恒存游乎所观,仰崇夏而长息,动哀响而馀叹,气浮踊而云馆,肠一夕而九烦。

    魏陈思王曹植静思赋曰:夫何美女之娴妖,红颜晔而流光,卓特出而无匹。呈才好其莫当,性通畅以聪惠,行孊密而妍详,荫高岑以翳日,临渌水之清流,秋风起於中林,离鸟鸣而相求,愁惨惨以增伤,悲予安能乎淹流。

    晋张华永怀赋曰:美淑人之妖艳,因盻睐而倾城,扬绰约之丽姿,怀婉娩之柔情,超六列於往古,迈来今之清英,既惠余以至懽。又结我以同心,交恩好之款固,接情爱之分深,誓中诚於曒日,要执契以断金,嗟夫,天道幽昧,差错谬於参差,怨禄运之不遭,虽义结而绝离,执缠绵之笃趣,守德音以终始,邀幸会於有期,冀容华之我俟,傥皇灵之垂仁,长收懽於永已。

    梁江淹丽色赋曰:夫绝世独立者,信东邻之佳人,既翠眉而瑶质,亦颅瞳而赪唇,洒金花及珠履,飒绮袂与锦绅,色练练而欲夺,光炎炎而若神,非气象之可譬,焉影响而能陈,故仙藻灵葩,冰华玉仪,其始见也,若红莲镜池,其少进也,如采云出崖,五光徘徊,十色陆离,宝过珊瑚同树,价直琼草共枝,於是雕台绣戺,当衢横术,椒庭承月,碧户延日,架虬柱之严丽,亘虹梁之峻密,锦幔垂而香寂,桂烟起而清谧,女乃曜邯郸之鵕步,媚北里之鸣瑟,若夫红华舒春,黄鸟飞时,绀蕙初软,赪兰始滋,不掔蘅带,无倚桂旗,摘芳拾蕊,涵咏吐辞,笑月出於陈歌,感蔓草於卫诗,气炎日永,离明火中,堇荣任露,莲华胜风,後栏丹柰,前轩碧桐,笙歌畹右,琴舞池东,至乃西陆始秋,白道月弦,金波照户,玉露暧天,气以湿兮晓未半,星虽流兮夜何央,忆杂佩兮且一念,怜锦衾兮以九伤,於是帐必蓝田之宝,席必蒲萄之文,馆图明月,室画浮云,言必入媚,动必应规,有光有艳,如合如离,气柔色靡,神凝骨奇,经秦历赵,既无其双,寻楚访蔡,不觌其容,非天下之至丽,孰能与於此哉。

    梁沈约丽人赋曰:有客弱冠未仕,缔交戚里,驰骛王室,遨游许史,归而称曰:狭斜才女,铜街丽人,亭亭似月,嬿婉如春,凝情待价,思尚衣巾,芳逾散麝,色茂开莲,陆离羽珮,杂错花钿,响罗衣而不进,隐明灯而未前,中步襜而一息,顺长廊而回归,池翻荷而纳影,风动竹而吹衣,薄暮延伫,宵分乃至,出闇入光,含羞隐媚,垂罗曳锦,鸣瑶动翠,来脱薄妆,去留馀腻,霑妆委露,理鬓清渠,落花入领,微风动裾。

◇贤妇人

    《毛诗》曰:柏舟,共姜自誓也,卫世子共伯蚤死,其妻守义,父母欲夺而嫁之,誓而弗许,故作是诗,以绝之也。

    《列女传》曰:楚昭贞姜,齐侯之女,楚昭王之夫人也,昭王出游,留夫人渐台之上而去,王闻江水大至,使使者迎夫人,忘持符,使者至,请夫人出,夫人曰:大王与宫人约,命曰:召宫○列女传四,《太平御览》四百四十一,宫下有人字。必以符,今使者不持符,妾不敢从使者而行,妾闻之,贞女之义不犯约,勇者不畏死,守节而已,妾知从使者必生,留必死也,然妾不敢弃约,越义而求生,大水至而死,乃号曰贞姜。

    又曰:楚白贞姬者,楚白胜之妻也,白公早死,其妻纺绩不嫁,吴王闻其美,使大夫操金百镒,白璧一双,以聘焉,因以辎軿三十乘迎之,将以为夫人,夫人辞曰:白公无恙时,妾幸得充後宫,执箕帚,今白公不幸而死,妾原守其坟墓,以终天年,今王赐金璧之聘,夫人之位,非愚妾之所闻也,吴王贤其守节而有义,号曰楚贞姬。

    又曰:鲁秋胡洁妇者,鲁秋胡之妻也,秋胡子既纳之,五日而去,宦於陈,五年乃归,未至家,见路傍有一美妇人,方采桑,秋胡子下车罻日,○列女传五,《太平御览》四百四十一作谓曰。若曝独采桑,吾行道远,原讬桑阴下一食,妇人采桑不辍,秋胡子谓曰:力田不如逢少年,力桑不如见公卿,今吾有金,原与夫人,妇人曰:采桑力作,纺织经织,以供衣食,奉二亲,养夫子而已矣,吾不原人之金也,秋胡子还家,奉金遗母,母使人呼其妇,妇乃向采桑妇,妇乃自投於河而死。

    又曰:梁寡高行者,梁之寡妇,早寡不嫁,梁贵人争欲取之,不能得,梁王闻之,使相聘之,高行曰:妾之夫,不幸先犬马填沟壑,妾宜以身荐棺椁,守养幼孤,不得专意,妾闻妇人之义,一往不改,以全贞信之节,弃义而从利,无以为人,乃援镜操刀,以割其鼻,曰:妾已刑馀之人,殆可释矣,王高其节,号曰高行。

    又曰:○《太平御览》四百四十引作皇甫谧列女传,下罗静,景奇妻,相登妻,刘长卿妻,同。汉中赵高○御览作嵩。妻者,同郡张氏之女也,字礼脩,姑严酷无道,小怒则骂,大怒则罚,礼脩恭承,初无愠色,引过自咎,姑後知之,乃变意,厚加爱敬,後姑疾病,其女来视,临困,却女曰:我困矣,绝命当在贤妇之手,妇前抱持乃绝,後郡内遭贼,高死君难,礼脩以碧涂面,乱头称痛,怀刀在身,意气烈决,贼不迫也,叔父矜其年壮,欲更嫁之,礼脩慷慨,至死为誓。

    又曰:丹阳罗静者,广德罗勤之女也,为同县朱旷所聘,昏礼未成,勤遇病丧没,邻比断绝,旷触冒经营,寻复病亡,静感其义,遂誓不嫁,有杨祚者,多将人众,自往纳币,静乃逃窜,祚劫其弟妹,静惧为祚所害,乃出见之曰:实感朱旷为妾父而死,是以讬身亡者,自誓不贰,辛苦之人,原君哀而舍之,如其不然,请守之以死,乃舍之。

    又曰:蜀景奇妻者,罗氏之女,字贡罗,奇亡无嗣,贡罗专心供养,父青以许同郡宰诗,贡罗与父书,陈其情志,历年不归,後青受远使,诗白州,告县,发遣贡罗,贡罗乃由径道,诣州白诉,言意慷慨,请死不从,州嘉而许焉。

    又曰:犍为相登妻者,名度,適登一年而寡,守令吴厚,因入问度,度引刀截发,县长吏复遣媒介,度曰:前已断发,谓之表心,何误复有斯言哉,欲取刀割鼻,左右救止。

    又曰:沛郡刘长卿妻者,生一男,字玉,玉五岁而长卿卒,惧见谤○《太平御览》四百四十作诱。嫁,既不归宁,兄弟时往,防渐远疑,言不及外,玉年十五死,乃援刀割耳,明己不二,在丧侧者,无不感伤。

    又曰:○本条《太平御览》三百六十七引,作列女後传。又与下许昇妻条,同见御览四百四十引,只作列女传,当均出皇甫谧书。吴孙奇妻者,广陵范慎女,名姬,年十八,配奇一年而奇亡,慎以姬少寡无子,迎还其家,姬不肯归,迎者以父母命迫之,姬遂操刀,割耳及鼻曰:父迎我者,不过以我年少而色美,今已残矣,行将焉如,於是迎者空反。

    又曰:广汉廖伯妻者,同郡段氏之女,名纪配,性聪敏,达於诗书,进退闲暇,父母将有所许,纪配曰:梁高行割鼻告诚,以全其节,求生害仁,仁者不为,纪配生见礼义,岂独使古人擅名哉,作诗三章,以讽父母,乃援刀断指。

    又曰:吴许升妻者,吕氏之女,名荣,升游诞博戏,不治操行,荣躬勤家业,以养其姑,劝升学问,未尝不垂泪而言,荣父疾升,呼荣,欲改嫁之,荣曰:命之所遭,义无离贰,终不肯归,升後感悔,寻师远学,四年乃归,遂致名誉,为州所辟,遇劫被害,荣手刃杀升者,以首还祭。

    又曰:○按本条亦见後汉书列女传,当亦出皇甫谧书。河南贞义者,乐羊子之妻,羊子出学,贞义截发卖,以供其费,後羊子得遗金一饼,以与贞义,贞义曰:妾闻君子不以利洿行,羊子惭而弃之,邻人欲犯贞义而劫其姑,贞义操刀而出,邻人曰:从者可,不从者杀汝姑,贞义仰天而叹,以刀刎颈而死,太守以大夫礼葬之,号曰贞义。

    又曰:○《太平御览》四百四十一引作皇甫谧列女传。留子直妻者,汉末扰攘,随夫之从父,客居豫章,从父与贼交通,郡收族之,妻年少有色,太守客请以为妻,守死不从,以还太守,付吏杀之,临死颜色不变,口无怨言,郡吏及客怜,更还救请免,既得活,乃自割耳,久之,太守闻其夫在,遂还其妻。

    又曰:○《太平御览》五百引作列女後传。会稽翟素者,翟氏之女也,受聘,未及配適,遭乱,贼欲犯之,临之以刃,曰:不从者,今即死矣,素曰:我可得而杀,不可得而辱,贼遂杀素。

    【诗】晋傅玄秋胡诗曰:秋胡纳令室,三日宦他乡,皎皎洁妇姿,泠泠守空房,嬿娩不终夕,别如参与商,精诚驰万里,既至两相忘,行人悦令颜,借息此树傍,言以逢卿喻,遂下黄金装。

    宋颜延之秋胡诗曰:燕居未及好,良人顾有违,脱巾千里外,结绶登王畿,戒徒在昧旦,左右来相依,蚕月观时暇,桑野多经过,佳人从所务,窈窕援高柯,倾城谁不顾,弭节停中阿,南金岂不重,聊自意所轻,义心多苦调,密此金玉声,如何久为别,百行愆诸己,愧彼行露诗,甘之长川涘。

    【赞】晋左九嫔班婕妤赞曰:恂恂班女,恭让谦虚,辞辇进贤,辩祝理诬,形图丹青,名侔樊虞。

    又孟轲母赞曰:邹母善导,三徙成教,邻止庠序,俎豆是效,断织激子,广以坟奥,聪达知礼,敷述圣道。

    又狂接舆妻赞曰:接舆高絜,怀道行谣,妻亦冰清,同味玄昭,遗俗荣津,志远神辽。

    又荆武王夫人邓曼赞曰:天道恶盈,极数则微,邈哉邓曼,心暎祸几,睹兆叹亡,考德知衰,贤智卓殊,邈哉难追。

    又齐杞梁妻赞曰:遭命不改,逢时险屯,夫卒莒场,郊吊不宾,哀崩高城,诉情穹旻,遂赴淄川,讬躯清津。

    又齐义继母赞曰:圣教玄化,礼贵信诚,至哉继母,行合典经,不遗宿诺,义割私情,表德来裔,垂则後生。

    又鲁敬姜赞曰:邈矣敬姜,含德之英,于行则高,于理斯明,垂训于宗,厉发奇声,宣尼三叹,万代遗馨。

    晋滔钮○按当作钮滔,详下荐环夫人书。母孙氏公孙夫人序赞曰:夫人姓公孙氏,会稽剡人也,夫人资三灵之淳懿,诞华宗之澄粹,奇朗照於龆龀,四教成於弱笄,慈恩温恭,行有秋霜之洁,祗心制节,性同青春之和,敦悦宪章,动遵礼规,居室则道齐师氏,有行则德配女仪,礼服有盈,笾豆无阙,猗欤夫人,天姿特挺,行高冰絜,操与霜整,性扬兰芳,德振玉颖,猗彼琼林,奇翰有集,展彼硕媛,含德来缉,动与礼游,静以义立。

    【碑】晋张林陈夫人碑曰:夫人姓徐,吴郡嘉兴人也,夫人少膺灵粹,诞兹淑贞,聪哲明敏,温恭柔顺,体仁足以长人,嘉德足以合礼,恭顺不隋其心,明烈寔备其体,若夫柔惠清顺,中和圣善,妇德既备,母道亦践,志厉冰玉,厥德靡显,靡靡其操,翼翼其仁,明景内暎,朗节外新,芳徽风迈,淑慎其身。

    【书】晋钮○原讹钧,据明本改,按晋书九十六虞潭母孙氏传,卒谥定夫人,此当是与虞潭母书,钮滔晋松阳令,见隋书经籍志集部。滔母与虞定夫人荐环夫人书曰:琼闻兴贤崇德,圣主令典,旌善表操,有邦盛务,伏见族祖吴国亡民富春孙彦妻环,少厉令节,服膺道教,逮適孙氏,恪居妇职,宗姻有声,奉礼未周,彦母丧殒,丧殒半年,彦奄亡没,环率礼奉终,抗义明节,倾竭私产,以供葬送,礼服既终,前无立子,家欲改醮,誓而不许。

    【解】晋湛方生上贞女解曰:伏见西道县治下里龙怜,年始弱笄,出適皮氏,未逾半年,婿京殒没,京兄弟三人,相寻凋落,外靡期功之亲,内绝胤嗣之继,怜货其父母之资,躬亲机杼之勤,数年之间,三丧俱举,四节蒸尝,于今不辍,志存匪石之固,行无片言之玷,贤良屡聘,誓而弗许,守节穷居,於今五十馀年矣,详观之遗烈,○句有脱文。书于记传者,或毁发肤之体,以绝求者之望,或自经沟中,苟全不夺之志,虽操存而身亡,行立而形亏,寡能兼全其道,始终若斯者也,怜盖草莱之妇人耳,生於幽谷之中,长於荒榛之下,目不见尺素之文,耳不闻今古之说,师心率己,蹈兹四德,抑可谓禀灵山岳,自然天知者矣,而彤管未挥,令问不彰,非所以表贤崇善,激扬贞风也。

◇老

    《说文》曰:老,考也,七十曰耆,八十曰耋,九十曰耄。

    《释名》曰:九十曰鮐背,或曰黄耇,或曰冻梨,或曰鲵齿,或曰眉寿。

    《易》曰:枯杨生荑,老夫得其女妻。

    《尚书》曰:五福,一曰寿。

    《礼记》曰:百年曰期颐。

    又曰:凡养老,有虞氏以燕礼,夏后氏以飨礼,殷人以食礼,周人脩而兼用之。

    又曰:六十养於国,七十养於学,八十拜君命,一坐再至。

    又曰:五十始衰,六十非肉不饱,七十非帛不暖。

    又曰:五十杖於家,六十杖於乡,七十杖於国,八十杖於朝。

    《毛诗》曰:执子之手,与子偕老。

    又曰:酌以大斗,以祈黄耇,黄耇鮐背,以引以翼。

    《左传》曰:烛之武对郑伯曰:臣之壮也,犹不如人,今老矣,无能为,事具游说篇。

    又曰:晋悼大夫○《太平御览》三百八十三作夫人。食舆人,绛县人或年长矣,使问之年,曰:臣小人也,不知纪年,臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十五甲子矣,其年○御览作季。於今三之一也,使问诸师旷,曰:七十三矣。

    《论语谶》曰:尧舜游首山,观河渚,乃有五老游河渚,曰:河图将浮,五老飞为流星,上入昴。

    《国语》曰:昔卫武公年九十有五,警於国曰:苟在朝者,无谓我老耄而舍我也,必恭恪於朝,朝夕以警戒我,闻一二之言,必诵志而纳之,以训导我。

    《周书》曰:文王召太子发曰:呜呼,我身老矣,吾语汝,我所保与守,守之哉,传之子孙,事具帝王部。

    《尚书·中候》曰:齐桓公封禅,谓管仲曰:寡人日暮,仲父年艾。

    《尸子》曰:汤问伊尹曰:寿可为耶,伊尹曰:王欲之则可为,弗欲则不可为也。

    《孟子》曰:伯夷避纣,居北海之滨,闻文王作,兴曰:盍归乎来,吾闻西伯善养老者,太公避纣,居东海之滨,闻文王作,兴曰:盍归乎来,吾闻西伯善养老者,二老者,天下之大老也。

    《战国策》曰:昔者秦魏为与国,齐楚约攻魏,魏使人求救於秦,冠盖相望,秦救不出,魏人有唐且者,年九十馀,谓魏王曰:老臣请西说秦,令兵出,可乎,曰:敬诺,遂约车遣之,且说秦王,秦王遂发兵救之。

    《史记》曰:秦始王谓王翦曰:将军老矣,何怯也。

    又曰:武帝使使,束帛加璧,安车驷马,迎申公,至见天子,天子问治乱事,申公时已年八十馀矣。

    又曰:伏生,秦博士,孝文欲求治尚书,天下无有,闻伏生能治,欲召之,是时伏生老不能行,诏晁错往受之。

    《韩诗外传》曰:齐桓公见亩丘人曰:叟年几何,对曰:臣年八十三矣,公曰:美哉寿也。

    又曰:楚丘先生,被蓑带索,见孟尝君,孟尝君曰:先生老矣,春秋高矣,多遗忘矣,何以教文,先生曰:恶将我使而老哉,使我投石拔距乎,追车赴马乎,吾则将死,何暇老哉,将使我深计而远谋乎,设精神而决嫌疑,吾乃始壮矣,何老之有。

    《说苑》曰:楚文王伐郑,使王子革子露车,二子出游,老人载畚从乞焉,不与,搏而夺之畚。

    《汉书》曰:冯唐以老为郎,文帝辇过,问曰:父老何自为郎。

    又曰:张苍口中无齿,饮乳,妻妾以百数,曾孕者不复幸,年百馀岁乃卒。

    又曰:张安世荐苏武明习故事,奉使不辱,宣帝以武著节老臣,令朝朔望,号称祭酒。

    《东观汉记》曰:马援年六十二,请击五溪蛮,帝愍其老,未许,援曰:臣尚能被甲上马,帝令试之,援据鞍顾盻,以示可用,帝笑曰:矍铄哉是翁,遂遣援,事具武部将帅篇。

    《续汉书》曰:民年七十者,授之以玉杖,餔之以糜粥,玉杖长九尺,端鸠饰,鸠,不噎之鸟也,欲老人不噎也。

    又曰:仲秋祠老人星于国南郊。

    《神仙传》曰:淮南王安好道术,八公诣门,门者见垂白,不进,八公皆化成童子,色如桃花,门吏白王,王迎之,登思仙之台,八公还成老人,授之要道。

    《世说》曰:顾悦与简文同年而早白,简文问曰:卿何以先老,答曰:蒲柳之姿,望秋而落,松柏之姿,隆冬转茂。

    《濑乡记》曰:老聃计其年纪,时已一百馀,聃无老耄之貌也。

    《述异记》曰:尹雄年九十,左鬓生角,长寸半。

    【诗】魏应璩诗曰:古有行道人,陌上见三叟,年各百馀岁,相与锄禾莠,住车问三叟,何以得此寿。

    又新诗曰:少壮面目泽,长老颜色粗,粗丑人所恶,拔白自洗苏。

    魏阮瑀诗曰:白发随栉坠,未寒思厚衣,四支易懈倦,行步益疏迟,常恐时岁尽,魂魄忽高飞,自知百年後,堂上生旅葵,晋张载诗曰:气力渐衰损,鬓发终以皓,昔为春月华,今为秋日草。

    晋陆机诗曰:软颜收红蕊,玄鬓吐素华,冉冉逝将老,咄咄奈老何。

    梁范泰诗曰:在生竟何豫,未云倏已老,华发飘悴容,苦虑栖怀抱,畴昔少年时,皆以归大造。

    梁简文帝诗曰:昔类红莲草,自玩○原讹阮,据冯校本改。渌池边,今如白华树,还悲明镜前。

    梁孔焘老诗曰:盛年歌吹日,顾步惜容仪,一朝衰朽至,星星白发垂。

    【表】梁沈约致仕表曰:徒以桑榆无几,时制行及,不朝之礼,忽在今辰,使反身敝庐,待终穷巷,臣又闻之,悬车散发,其来旧矣,昔广德请骸,义在量力,二疏知止,惧贻後悔,数年以来,稍就尽竭,气力衰耗,不自支持,若蒙天地大恩,造物洪施,拯其隆满之切,救其害盈之灾,譬彼日昃,假荣终朝,踟蹰夕景,少观盛化,宅壤归泉,自无云几,祈仁仰泽,事止寸阴。

    梁王僧孺为韦雍州致仕表曰:一旦攀附,遂无涯限,排云矫汉,飞□待翼,陆离蝉组,照灼潘旗,受脤推毂,执珪奉酎,变狭室於高门,改小冠於侯服,况复还周纽其六印,归齐列其五鼎,常惧轮轻载积,基薄墉高,器覆危倾,人指鬼瞰,老与年并,疾随衰及,涂遥齿截,漏迫锺鸣,高舂之景一斜,不周之风忽至,菌蟪夕阴,倏驶无几,堇蕣朝采,飘零已及,仰朱阙而掩涕,向濛谷而自悲,岂复式瞻拱默,仰接锺鼓,傥帷盖未亲,东岳稍驻,击壤鼓腹,其赐犹多。

    周王裒为库狄峙致仕表曰:俯音赴曲,操终则外,倾身举重,力殚斯毙,何者,日暮途远,前哲所以告归,漏尽载驰,昔贤以之知退,陈徐陵为王仪同致仕表曰:尺波归海,恒叹不居,爝火为薪,犹悲假续,况复星回日薄,通人有乞老之言,锺鸣漏尽,前史有夜行之诫,五陵鼎族,家传轩冕,四姓乡侯,荣由恩泽,虽虚名靡实,世官非才,年力方彊,虽不能辞退,今三元肇庆,六吕司春,得奉万寿之杯,豫参百辟之礼,便释朝衣,谨遵初服,方同孔光之杖,载游户庭,广德之车,方悬私馆。

    【疏】後汉班超上疏曰:蛮夷之俗,畏壮侮老,臣超犬马齿耄,常恐年衰,奄忽僵仆,孤魂弃捐,自以寿终屯部,诚无所恨,但原生入玉门关,不敢望封酒泉郡。

    又曰:○又曰以下,明本无,冯校本云,此一段宋本有之,然辞义实不属,语亦不可解,今按其文义,盖赋名实,疑自他篇窜入者,俟考。其诚无徵名实,赋以言行,具可扬伦,上方委我朝杰,搜材儒门,若取火于燧,求玉于昆,且知人则哲,永矢不谖,询乎誉则汝察乎德,摭其实则明试以言,夫名,实之宾,实者名立,正先修名以责实,亦徵言而考行,假使贤愚纷纠,是非交竞,用舍不杂於薰莸,妍蚩岂逃乎龟鉴,若畴离祉,驯致其令,则傅说感於殷聪,驩兜迷於尧圣,原夫未分陶璧,尚混齐竽,议沓人口,声喧路隅,乍好丹以非素,罕恶紫之夺朱,争笐容於磻木,指彻瑕於瑾瑜,及夫举直措枉,削繁省芜,转衡用心,既不畏於狂絜,取贤□厦,求智又侔於炙輠,信垂拱而仰成,亦奚为而不可,懿其恭树桃李,假翼鹓鸾,仰春夏而延阴,面挟而遂转,然後实无所蔽其迹,名无所匿其端,是二物也,坦然可观。

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