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卷八·山部下、水部上

    ○虎丘山 蒜山 石帆山 石鼓山 石门山 太平山 岷山 会稽诸山 交广诸山

    ○总载水 海水 河水 江水 淮水 汉水 洛水

◇虎丘山

    虎丘山铭曰:晋司徒东亭献公王珣撰,云武丘山先名海涌山。

    《吴越春秋》曰:阖庐死,葬於国西北,名虎丘,穿土为川,积壤为丘,发五都之士十万人,共治千里,使象摙土,冢池四周,水深丈馀,椁三重,倾水银为池,池广六十步,黄金珠玉为凫雁,扁诸之剑鱼肠三千在焉,葬之已三日,金精上杨,为白虎据坟,故曰虎丘。

    王珣虎丘记曰:山大势四面周岭,南则是山迳,两面壁立,交林上合,蹊路下通,升降窈窕,亦不卒至。

    【诗】张正见从永阳王游虎丘山诗曰:沧波壮郁岛,洛邑镇崇芒,未若兹山丽,岧峣擅水乡,地灵侔少室,涂艰像太行,重岩摽虎据,九曲峻羊肠,溜深涧无底,风幽谷自凉,宝沉馀玉气,剑隐绝星光,白云多异影,丹桂有藂香,远看银台竦,洞塔耀山庄,瑞草生金地,天花照石梁。

    【序】晋顾恺之虎丘山序曰:吴城西北,有虎丘山者,含真藏古,体虚穷玄,隐嶙陵堆之中,望形不出常阜,至乃嵒崿,绝於华峰。

    陈顾野王虎丘山序曰:夫少室作镇,以峻极而摽奇,太华神掌,以削成而称贵,若兹山者,高不摡云,深无藏影,卑非培塿,浅异棘林,秀壁数寻,被杜兰与苔藓,椿枝十仞,挂藤葛与悬萝,曲涧潺湲,脩篁荫暎,路若绝而复通,石将颓而更缀,抑巨丽之名山,信大吴之胜壤,若乃九功六义之兴,依永和声之制,志由兴作,情以词宣,形言谐於韶夏,成文畅於钟律,由来尚矣,未有登高能赋,而韬斐丽之章,入谷忘归,而忽铿锵之节,故总辔齐镳,竞雕虫於山水,云合雾集,争歌颂於林泉,于时风清邃谷,景丽脩峦,兰佩堪纫,胡绳可索,林花翻洒,乍飘飏於兰皋,山禽啭响,时弄声於乔木,班草班荆,坐磻石之上,濯缨濯足,就沧浪之水,倾缥瓷而酌旨酒,剪绿叶而赋新诗,肃尔若与三迳齐踪,鎗然似共九成偕韵,盛矣哉,聊述时事,寄之翰墨。

    【书】陈张种与沈蜅书曰:虎丘山者,吴岳之神秀者也,虽复峻极异於九天。隐磷殊於太一,衿带城傍,独超众岭,控绕川泽,顾绝峰岑,若其峰崖刻削,穷造化之瑰诡,绝涧杳冥,若鬼神之仿佛,珍木灵草,茂琼枝与碧叶,飞禽走兽,必负义而膺仁,是以历代高贤,轻举栖讬,梵台云起,宝刹星悬,自非玉牒开祥,金精蕴耀,岂其神怪,若此者乎。

    陈沈蜅答书曰:若乃三江五湖,洞庭巨丽,写长洲之茂苑,登九曲之层台,山高水深,云蒸雾吐,其中之秀异者,实虎丘之灵阜焉,冬桂夏柏,长萝脩竹,灵源秘洞,转侧超绝,远涧深崖,交罗户穴。

◇蒜山

    刘桢京口记曰:蒜山无峰岭,北悬临江中,魏文帝南望而致歌,○太平御览四十六作叹。

    山谦之南徐州记曰:蒜山北江中,有伏牛山。

    【诗】宋颜延之侍游蒜山诗曰:睿思缠故里,巡驾匝旧坰,陟峰腾辇路,寻云抗瑶薨,○《文选》二十二作甍。春江壮风涛,兰野茂荑英,宣游弘下济,穷远凝圣情。

    宋谢庄侍宴蒜山诗曰:龙旌拂纡景,凤盖起流云,转蕙方因委,层华正氛氲,烟竟山郊远,雾罢江天分,调石飞延露,裁金起承云。

◇石帆山

    盛弘之《荆州记》曰:武陵舞阳县,有石帆山,若数百幅帆。

    谢灵运游名山志曰:破石溪南二百馀里。又有石帆,脩广与破石等度,质色亦同,传云,古有人以破石之半为石帆,故名彼为石帆,此名破石。

    【铭】宋鲍昭石帆铭曰:应龙剖流,息石横波,下潀地轴,上獦星罗,牵湘引汉,欱蠡吞沱,西历岷冢,北写淮河,渺淼泓蔼,积广连深,沦天测际,亘海穷阴,云旌未起,风柯不吟,崩涛山逐,郁浪雷沉,穆戎遂留,昭御不还,徒悲猿鹤,空驾沧烟。

◇石鼓山

    《临海记》曰:郡西白鹤山,有石鼓石搥,世云石鼓鸣则土地寇乱,隆安初,此鼓屡鸣,果有孙恩之贼。

    旧说,邺西北有石鼓,悬著山旁,鸣则有军兵动,零陵永正乡,有鸣石二所,其一状如鼓,俗名石鼓,泉陵县有石鼓,旧闻数十里,今无声。

    王韶之《南康记》曰:宁都溪之西,有一山,状如鼓,相传谓之石鼓,去县三里,壁立百馀丈,赫然似朝霞初晖,异於凡石。

    盛弘之《荆州记》曰:建平郡南陵县有石鼓,南有五龙山,山峰嶕峣,凌云济竦,状若龙形,故因为名。

    【诗】晋庾阐观石鼓诗曰:命驾观奇逸,径鹜造灵山,朝济清溪岸,夕憩五龙泉,鸣石含潜响,雷骇震九天,妙化非不有,莫知神自然,翔霄拂翠岭,缘涧漱岩间,手藻春泉洁,目玩阳葩鲜。

◇石门山

    远法师庐山记曰:西南有石门山,其形似双阙,壁立千馀仞,而瀑布流焉。

    周景式庐山记曰:石门山在康皇东北八十馀里,是一山之大谷,有涧水,亦名石门涧,吐源浚远,为众泉之宗,每夏霖秋潦,转石发树,声动数十里。

    刘桢京口记曰:石门,二山头相对,高二十馀丈,广六十馀步,谓为石门,行道所经。

    谢灵运名山志曰:石门山,两岩间微有门形,故以为称,瀑布飞泻,丹翠交曜。

    【诗】宋谢灵运登石门最高顶诗曰:晨策寻绝壁,夕宿在山栖,疏峰抗高馆,对岭临回溪,长林罗户穴,积石拥基阶,连岩觉路塞,密竹使迳迷,来人忘新术,去子惑故蹊,聒聒夕流驶,噭々夜猿啼,沉冥岂别理,守道自不携,心契九秋幹,目玩三春荑,惜无同怀客,共登青云梯。

    又石门岩上宿诗曰:朝搴苑中兰,畏彼霜下歇,暝还云际宿,弄此石上月。鸟鸣识夜栖,木落知风发,异音同致听,殊响俱清越,美人竟不来,阳阿徒晞发。

    【书】梁吴筠○按当作均,後同。与顾章书曰:仆去月谢病,还賝薜萝,梅溪之西,有石门山者,森壁争霞,孤峰限日,幽岫含云,深溪蓄翠,蝉吟鹤唳,水响猿啼,英英相杂,绵绵成韵,既素重幽居,遂葺宇其上,幸富菊花,偏饶竹实,山谷所资,於斯已办,仁智所乐,岂徒语哉。

◇太平山

    孔皋○延祐四明志七作晔。又《太平御览》四十七引孔书皆作晔,後同。会稽记曰:馀姚县南百里,有太平山,山形似繖,四角各生一种木,木不杂糅,三阳之辰,华卉代发。

    孔灵符会稽记曰:馀姚江源出太平山,东至浃江口入海。

    【诗】齐孔稚珪游太平山诗曰:石险天濬分,林交日容缺,阴涧落春荣,寒岩留夏雪。

    【铭】晋孙绰太平山铭曰:隗瓘太平,峻逾华霍,秀岭樊缊,奇峰挺崿,上干翠霞,下笼丹壑,有士冥游,默往奇讬,肃形枯林,映心幽漠,亦既觏止,涣焉融滞,悬栋翠微,飞宇云际,重峦蹇产,回溪萦带,被以青松,洒以素濑,流风伫芳,翔云停蔼。

◇岷山

    《尚书·禹贡》:岷山导江,东别为沱。

    《河图》曰:岷山之地为井络,帝以会昌,神以建福,上为天井。

    【赞】晋郭璞岷山赞曰:岷山之精,上络东井,始出一勺,终致淼溟,作纪南夏,天清地静。

◇会稽诸山

    《吴越春秋》曰:范蠡作城讫,怪山自至,怪山者,琅耶东武海中山也,一夕自来,百姓怪之,故曰怪山。

    《孔子家语》曰:禹会诸侯於涂山,防风氏後至,禹戮之,其骨专车。

    《越绝书》曰:鸡山豕山者,勾践以畜鸡豕,将伐吴,以食死士。

    孔皋会稽记,永兴县东北九十里,有余山,传曰:是涂山,案越书,禹娶於涂山,涂山去山阴五十里,捡其里数,似其处也。

    又县东南十八里,有射的山,远望的的如射侯,谓之射的。射的之西,有石室,壁方二丈,谓之射堂。传云,羽客之所游憩,土人常以此占穀食贵贱,射的明则米贱,闇则贵。喭曰:射的白,一百,射的玄,一千。

    又曰:县东北六十里,有土城山,勾践索美女以献吴王,得诸暨罗山卖薪女西施郑旦,先教习於土城山,山边有石,云是西施瀚○《太平御览》四十七作澣,沙石。

    又曰:东有秦望山,昔秦始皇登此,使李斯勒石,其碑见在。

    孔灵符会稽山记曰:会稽山南,有宛委山,其上有石,俗呼石匮,壁立干云,有悬度之险,升者累梯,然後至焉,昔禹治洪水,厥功未就,乃跻於此山,发石匮,得金简玉字,以知山河体势,於是疏导百川,各尽其宜。

    又曰:射的山西南水中,有白鹤,常为仙人取箭,曾刮壤寻索,遂成此山也。

    【诗】晋王彪之登会稽刻石山诗曰:隆山珪瓘,崇峦嶕峣,傍觌沧洲,仰拂玄霄,文命远会,风淳道辽,秦皇遐巡,迈兹英豪,宅灵基阿,铭迹峻峤,青阳曜景,时和气淳,脩岭增鲜,长松挺新,飞鸿振羽,腾龙跃鳞。

    【赞】晋郭璞会稽山赞曰:禹徂会稽,爰朝群臣,不虔是讨,乃戮长人,玉匮表夏,玄石勒秦。

◇交广诸山

    顾微《广州记》曰:南海增城县,有白水山,有瀑布,悬注百许丈。

    又曰:南海始昌县,有一石,望之似牛向江,名曰牛鼻山,县西有夫卢山,高入云霄,世传云,上有湖水,至甲戌日,辄闻山上有鼓角笳箫鸣响。

    又曰:南海四会县,有金岗山,行人往往见金人见形岗侧。

    又曰:东莞宝安县,有参里山,传云,曾参纯孝,其所居山林,後以为名。

    又曰:郁林郡北,有大山,其高隐天,上有池,有石牛在池下,民常祀之,岁旱,百姓杀牛祈雨,以牛血和泥,厚泥石牛背,祠毕,天雨洪注,洗石牛背泥尽而後晴。

    刘欣期交州记曰:浮石山,海中而峙,高数十丈,浮在水上。

    又曰:有一山,神功刻镂,若射堋,去石堂口百步,夜常闻射声。

    裴氏《广州记》曰:苍梧彰平县,有石膏山,望之皎若霜雪。

    【赋】宋谢灵运岭表赋曰:若乃长山钦跨,外内乖隔,下无伏流,上无夷迹,麕兔望岗而旋归,鸿雁睹峰而反翮,既陟麓而践坂,遂升降於山畔,顾後路之倾巘,眺前磴之绝岸,看朝云之抱岫,听夕流之注涧,罗石棋布,怪谲横越,非山非阜,如楼如阙,斑采类绣,明白若月,萝蔓绝攀,苔衣流滑。

◇总载水

    易说卦曰:坎为水,润万物者,莫润於水。

    《尚书》曰:汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。

    《穀梁传》曰:水北为阳,水南为阴。

    《左传》:汙潦之水,可荐於鬼神,可羞於王公。

    《左传》曰:共工氏以水纪官,故为水师而水名。

    说文,浦,水滨也。

    《礼记》曰:水曰清涤。

    又曰:今夫水一勺之多,及其不测,鼋鼍鲛龙鱼鳖生焉,货财殖焉。

    《毛诗》曰:杨之水,不流束薪。

    《穆天子传》曰:天子饮于溽水之上。

    《尚书大传》曰:非水无以准万里之平,非水无以通道任重也。

    《韩诗外传》曰:夫水者缘理而行,不遗小,似有智者,重而下,似有礼者,蹈深不疑,似有勇者,鄣防而清,似知命者,历险致远,似有德者,天地以成,群物以生,国家以宁,万事以平,此智者所以乐於水也。

    又曰:夏不数浴,非爱水也,冬不数炀,非爱火也。

    《论语》曰:智者乐水。

    又曰:子在川上,曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。

    《老子》曰:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

    《文子》曰:混混之水浊,可以濯吾足,青青之水清,可以濯吾缨,事具离骚,云沧浪之水。又曰:水之性欲清,沙石秽之,人之性欲平,嗜欲害之。

    《晏子》曰:景公问廉政何如,对曰:其行。水也,美哉水乎,其浊无不涂,其清无不洒。

    《墨子》曰:古语曰:君子不镜於水而镜於人,镜於水见面之容,镜於人则知吉凶。

    《尸子》曰:凡水,其方折者有玉,其圆折者有珠,清水有黄金,淮南子亦云,事具珠玉部。

    《孟子》曰:观於海者难为水,游於圣人之门者难为言。

    又曰:性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流,人性之无分於善恶也,犹水之无分於东西也。

    《庄子》曰:水静则明,浊则混,水静犹明,而况精神圣人之心静乎。

    又曰:秋水时至,百川灌河,涘涯之间,不辨牛马,於是河伯欣然自喜,以天下之美为在己。

    又曰:夫水,积也不厚,则负其大舟也无力。

    《淮南子》曰:往古之时,九州裂,水浩漾而不息,於是女娲积芦灰以止淫水,事具帝王部。

    又曰:土地各以类生人,是故清水音小,浊水音大,湍水人轻,迟水人重。

    《山海经》曰:剡山有兽焉,名曰合窳,见则天下大水,其上有水焉,甚寒而清,帝台之浆水也。

    《玄中记》曰:天下之多者水焉,浮天载地,高下无不至,万物无不润。

    《博物志》曰:有八流水出名山,渭出鸟鼠,漾出嶓冢,洛出熊耳,颍出少室,汝出燕泉,泗出陪尾,淄出月台,沂出太山。

    永嘉郡记曰:有柘林水,出建安吴兴县。有梧桐水,有两源,一出松阳。有桃支水,出东阳长山县。

    湘中记曰:湘水至清,虽深五六丈,见底了了,石子如樗蒲矢,五色鲜明,白沙如霜雪,赤岸如朝霞。

    《抱朴子》曰:左慈以气禁水,水为逆流一二丈,禁水著中庭露之,大寒不冰。

    《华阳国志》曰:朱仓,少受学於蜀郡,豆屑饮水以讽诵,同业等怜其贫,给米肉,终不受。

    《搜神记》曰:汉末,零陵太守有女,悦门下书佐,使婢取盥手水饮之而有娠,既而生子,至能行,太守抱儿,使求其父,儿直上书佐膝,书佐推之,儿仆地为水。

    车颍秦书曰:王猛攻邺,慕容评距猛,而恒卖水与军人,众思为乱,猛因得破之。

    《续述征记》曰:梁邹城西,有笼水,云齐孝妇诚感神明,涌泉发於室内,潜以绩笼覆之,由是无负汲之劳,及家人疑之,时其出而搜其室,试发此笼,而泉遂濆涌,流漂居宇,故名曰笼水。

    【诗】陈祖孙登咏水诗曰:龙川紫阙映,珠浦碧沙沉,岸阔莲香远,流清云影深,风潭如拂镜,山溜似调琴,请君看皎洁,知有淡然心。

    【赋】魏文帝济川赋曰:临济川之层淮,览洪波之容裔,濞腾杨以相薄,激长风而亟逝,漫浩汗而难测,眇不睹其垠际,於是龟龙神嬉,鸿鸾群翔,鳞介霍驿,载止载行,俯唼菁藻,仰餐若芳,永号长吟,延首相望,美玉昭晰以曜煇,明珠灼灼而流光,於是游览既厌,日亦西倾,朱旗电曜,击鼓雷鸣,长驱风厉,悠尔北征,思魏都以偃息,讬华屋而遨游,酌玄清于金罍,腾羽觞以献酬。

    又临涡赋曰:建安○《初学记》九。又二十二,《太平御览》三百五十九下有十字,此脱。八年,经东国,遵涡水,相佯乎树下,驻马书鞭,作临涡之赋曰:荫高树兮临曲涡,微风起兮水增波,鱼颉颃兮鸟逶迤,雌雄鸣兮声相和,蓱藻生兮散茎柯,春木繁兮发丹华。

    晋应贞临丹赋曰:陟绵冈之迢邈,临窈谷之濬遐,览丹源之冽泉,眷悬流之清波,漱玄濑而漾沚,顺黄崖而荡博,激重岩之绝根,拂崇丘之飞崿,然後阴渠洞出,阳澮旁开,倏熠高鹜,晧暚长怀,盘溢郁没,云转飚回,屏侧为之飞陨,壁岸为之陂隤,列以青林,荫以绿枝,柽松蓊茸於其侧,杨柳婀娜乎其下,则○则上有脱文。高溜承崖,悬泉属岭,别流分注,冰莹玉静,清波引镜,形无遁影。

    晋左九嫔涪沤赋曰:览庶类之肇化,何涪沤之独灵,禀阴精以运景,因落雨而结形,不系根於独立,故假物以资生,体珠光之皎皎,若凝霜之初成,色鲜熠以荧荧,似融露之将渟,亡不长消,存不久寄,其成不欲难,其败亦以易也。

    【赞】晋顾凯之水赞曰:湛湛若凝,开神以质,乘风檀澜,妙齐得一。

    晋庾肃之水赞曰:湛湛涵渌,清澜澄濬,妙质柔明,云深夜润。

    晋殷仲堪水赞曰:大象无形,气以分粗,淡淡冲津,质有虽虚,清澜可濑,明激弗渝,孰能怀之,汎然靡拘。

    晋孔甯子水赞曰:澄鉴无虚,积之成川,湍飞莹谷,激石泠然。

    晋郭璞释水赞曰:川渎绮错,涣澜流带,潜润旁通,经营华外,殊出同归,混之东会。

    又弱水赞曰:弱出昆山,鸿毛是沉,北沦流沙,南暎火林,惟水之奇,莫测其深。

◇海水

    《尚书》曰:江汉朝宗于海。

    《山海经》曰:无皋之山,南望幼海,郭璞注曰:即少海水。

    又曰:发鸠之山,有鸟名曰精卫,是炎帝之女,往游于东海,溺而不反,是故精卫常取西山之木石,以填东海。

    又曰:大荒中有山,名曰天台,海水之入焉。

    《老子》曰:江海所以能为百谷王者,以其善下,故能为百谷王。

    《淮南子》曰:海不让水,积以成其大。

    谢承《後汉书》曰:汝南陈茂,尝为交阯别驾,刺史周敞,涉海遇风,舡欲覆没,茂拔剑呵骂水神,风即止息。

    《博物志》曰:旧说,天河与海通,近世有居海渚者,年年八月,有浮楂来过,甚大,往反不失期,此人乃多粮,乘楂去,忽忽不觉昼夜,奄至一处,有城郭屋舍,望室中,多见织妇,见一丈夫,牵牛渚次饮之,此人问此为何处,答曰:问严君平,此人还,问君平,君平曰:某年某月,有客星犯牛斗,即此人乎。

    王隐《晋书》曰:慕容晃上言曰:臣躬征平郭,远假陛下之威,将士竭命,精诚感灵,海为结冰,凌行海中三百馀里,臣自立国,及问诸故老,初无海水冰冻之岁。

    《神仙传》曰:麻姑谓王方平曰:自接侍以来,见东海三为桑田,向到蓬莱,水乃浅於往者略半也,岂复为陵乎。

    《论语》曰:道不行,乘桴浮於海,从我者其由也与。

    《庄子》曰:南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌,儵与忽时相与遇於浑沌之地,浑沌待之甚厚,倏与忽谋报浑沌之德,曰:人皆有七窍,以视听食息,此独无有,常试凿一窍,七日而浑沌死。

    又曰:穷发之北,有溟海者,天池也,有鱼名曰鲲,化而为鸟,名曰鹏,事具鸟部。

    又曰:东海之鳖,谓埳井之蛙曰:夫海,千里之远,不足以举其大,千仞之高,不足以极其深,禹之时,十年九潦而水弗加益,汤之时,八年七旱而涯不减损,夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。

    又曰:海水三岁一周,流波相薄,故地动。

    《韩诗外传》曰:成王时,有越裳氏,重三译而朝,曰:吾受命国之黄发曰:久矣,天之不迅风雨,海之不波溢也,三年於兹矣,意者中国有圣人乎,盍往朝之。

    《十洲记》曰:扶桑在碧海之中,地一面万里,太帝之宫,太真东王君所治处。

    《玄中记》曰:天下之强者,东海之恶燋焉,水灌而不已,恶燋者,山名也,在东海南方三万里,海水灌水而即消。

    《博物志》曰:汉使骠骑将军霍去病,北伐单于,至瀚海而还。

    周景式《孝子传》曰:管宁避地辽东,经海遇风,船人危惧,皆叩头悔过,宁思愆,念向曾如厕不冠,即便稽首,风亦寻静。

    西域传曰:蒲昌海一名盐泽。

    【诗】宋谢灵运游赤石进帆海诗曰:首夏犹清和,芳草亦未歇,水宿淹晨暮,阴霞屡兴没,周览倦瀛壖,况乃凌穷发,川后时安流,天吴静不发,扬帆采石华,挂席拾海月。

    齐谢朓望海诗曰:沧波不可望,望极与天平,往往孤山映,处处春云生,差池远雁没,飒沓群凫惊。

    梁刘孝标登郁洲山望海诗曰:沧潦联霄岫,曾岭郁巑崱,下盘盐海底,上转灵乌翼,滇氵眄非可辩,鸿溶信难测,轻尘久弭飞,惊浪终不息,云锦曜石屿,罗绫文水色。

    北齐祖孝徵望海诗曰:登高临巨壑,不知千万里,云岛相接连,风潮无极已,时看远鸿度,乍见惊鸥起,无待送将归,自然伤客子。

    【赋】後汉班叔皮览海赋曰:余有事於淮浦,览沧海之茫茫,悟仲尼之乘桴,聊从容而遂行,驰鸿濑以缥鹜,翼飞风而回翔,顾百川之分流,焕烂漫以成章,风波薄其裔裔,邈浩浩以汤汤,指日月以为表,索方瀛与壶梁,曜金璆以为阙,次玉石而为堂,蓂芝列於阶路,涌醴渐於中唐,朱紫彩烂,明珠夜光,松乔坐於东序,王母处於西箱,命韩众与歧伯,讲神篇而校灵章,原结旅而自讬,因离世而高游,骋飞龙之骖驾,历八极而回周,遂竦节而响应,忽轻举以神浮,遵霓雾之掩荡,登云涂以凌厉,乘虚风而体景,超太清以增逝,麾天阍以启路,辟阊阖而望余,通王谒於紫宫,拜太一而受符。

    魏王粲游海赋曰:乘菌桂之方舟,浮大江而遥逝,翼惊风而长驱,集会稽而一睨,登阴隅以东望,览沧海之体势,吐星出日,天与水际,其深不测,其广无臬,章亥所不极,卢敖所不届,怀珍藏宝,神隐怪匿,或无气而能行,或含血而不食,或有叶而无根,或能飞而无翼,鸟则爰居孔鹄,翡翠鹔鹴,缤纷往来,沉浮翱翔,鱼则横尾曲头,方目偃嵒,大者若山陵,小者重钧石,乃有贲蛟大贝,明月夜光,蠵{辟龟}玳瑁,金质黑章,若夫长洲别岛,旗布星峙,高或万寻,近或千里,桂林藂乎其上,珊瑚周乎其趾,群犀代角,巨象解齿,黄金碧玉,名不可纪。

    魏文帝沧海赋曰:美百川之独宗,壮沧海之威神,经扶桑而遐逝,跨天崖而讬身,惊涛暴骇,腾踊澎湃,铿訇隐邻,涌沸凌迈,於是鼋鼍渐离,泛滥淫游,鸿鸾孔鹄,哀鸣相求,杨鳞濯翼,载沉载浮,仰唼芳芝,俯漱清流,巨鱼横奔,厥势吞舟,尔乃钓大贝,采明珠,搴悬黎,收武夫,窥大麓之潜林,睹摇木之罗生,上蹇产以交错,下来风之泠泠,振绿叶以葳蕤,吐分葩而扬荣。

    晋木玄虚海赋曰:昔在帝妫臣唐之世,洪涛澜汗,万里无际,江河既导,万穴俱流,掎拔五岳,竭涸九州,於廓灵海,长为委输,去声。其为怪,则乃浟湙音亦。潋滟,浮天○原讹大,据文选十二改。无岸,波如连山,乍合乍散,嘘吸百川,洗涤淮汉,若乃霾翳潜消,莫振莫竦,轻尘不飞,纤罗不动,犹尚呀呷,馀波独涌,若乃边荒速告,王命急宣,飞迅鼓楫,泛海凌山,於是候劲风,揭百尺,维长梢,挂帆席,望涛远决,冏然鸟逝,一越三千,不终朝而济所届,若乃负秽临深,虚誓愆祈,则有海童邀路,马衔当蹊,天吴乍见而仿佛,冈象暂晓而闪尸,尔其大量也,则南澰朱崖,北洗天墟,东演析木,西薄青徐,经纶瀴溟,万万有馀,吐云霓,含龙鱼,隐鲲鳞,潜云居,其垠则有天琛水怪,鲛人之室,瑕石诡晖,鳞甲异质,繁采扬华,万色隐鲜,阳冰不治,○《文选》十二作冶。阴火潜燃,其鱼则横海之鲸,突杌孤游,茹鳞甲,吞龙舟,若其毛翼产鷇,剖卵成禽,凫雏离衤从,鹤子淋渗,群飞侣浴,戏广浮深,且其为器也,苞乾之奥,括坤之区,唯神是宅,亦祇是庐,何奇不有,何怪不储,茫茫积流,含形内虚,旷哉坎德,卑以自居。

    晋潘岳沧海赋曰:徒观其状也,则汤汤荡荡,澜漫形沉,流沫千里,悬水万丈。测之莫量其深,望之不见其广,无远不集,靡幽不通,群谿俱息,万流来同,含三河而纳四渎,朝五湖而夕九江,阴霖则兴云降雨,阳霁则吐霞曜日,煮水而盐成,剖蚌而珠出,其中有蓬莱名岳,青丘奇山,阜陵别岛,畏环其间,其山则累崔嵬崒,嵯峨隆屈,披沧流以特起,擢崇基而秀出,其鱼则有吞舟鲸鲵,乌贼龙须,蜂目銶口,狸班雉躯,怪体异名,不可胜图,其虫兽则素蛟丹虬,元龟灵鼍,脩鼋巨鳖,紫贝螣蛇,玄螭蚴虬,赤龙焚蕴,迁体改角,推旧纳新,举扶摇以抗翼,泛阳侯以濯鳞,其禽鸟则鶠鸿鹔鹴,驾○当作鴐。鹅䴔䴖,朱背炜烨,缥翠葱青,详察浪波之来往,遍听奔激之音响,力势之所回薄,润泽之所弥广,普天之极大,横率土而莫两。

    晋庾阐海赋曰:昔禹启龙门,群山既凿,高明澄气而清浮,厚载势广而盘礴。灌注百川,控清引浊,始乎滥觞,委输大壑,若夫长风鼓怒,涌浪碎潏,飏波於万里之间,漂沫於扶桑之外,於是百川辐凑,四渎横通,回泱漭,耸散穹隆,映晓云而色暗,照落景而俱红,惊浪峣瓘,眇漫瀄汩,灙漭潺湲,浮天沃日,鲸鲵蕴而乍见,伏螭涌而竞游,灵鼍朱鳖,出没争浮,螣龙掣水,巨鳞吞舟。

    晋孙绰望海赋曰:五湖同浸,九江丛溉,抱河含济,吞淮纳泗,南控沅湘,西引泾渭,洲渚迢递以疏属,岛屿绵邈以牢罗,殖嵬崔之碣石,构穹隆之牜羊柯,玄奥之府,重刃之房,鳞汇万殊,甲产无方,包随珠,衔夜光,玳瑁熠烁以泳游。蟕蠵焕烂以映涨,灵贝含素而表紫,蠳螺络舟而带缃,青甲芬以微扇,玄木杳眇以舒芳,其卉木则绿苔石发,蔓以流绵,紫茎菎综,解以被渚,华组依波而锦披,翠纶扇风而绣举,长鲸岳立以截浪,虭昔扬鬐以排流,巨鼇赑屃以冠山,乌鳠呼吸以吞舟,鹏为羽桀,鲲称介豪,翼遮半天,背负重霄,举翰则宇宙生风,抗鳞则四渎起涛,考万川以周览,亮天池之综纬,弥纶八荒,亘带九地,昏明注之而不溢,尾闾泄之而不匮。

    齐张融海赋曰:尔其海之状也,则穷区没渚,万里藏岸,控会河济,朝总江汉,湍转则日月似惊,浪动则星河如覆,展转从横,扬珠起玉,峰势崇高,岫形参错,或如前而未进,乍非迁而已却,却瞻无後,向望何前,长寻高眺,唯水与天,若乃山横蹙浪,风倒摧波,磊若惊山碣岭以竦石,郁若飞烟奔云以振柯,连瑶光而交彩,接玉绳以通华,尔其奇名出录,诡物无书,高岸乳鸟,横閞产鱼,蟕蠵玳瑁,绮贝绣螺,玄珠互采,○原讹牙米,据冯校本及明本改。绿紫相华。

◇河水

    《山海经》曰:昆仑山,河水出焉。

    又曰:阳纡之山,河出其中,陵门之山,河出其中。

    《毛诗》曰:新台,刺卫宣公也,纳伋之妻,作新台于河上而要之,国人恶之,而作是诗也,新台有泚,河水沴沴。

    又曰:谁谓河广,一苇杭之,谁谓宋远,跂予望之。

    《左传》曰:周诗有之曰:俟河之清,人寿几何。

    又曰:楚昭王有疾,卜河为祟,大夫请祭,王曰:江汉沮漳,楚之望也,河非所获罪,遂弗祭。

    《穀梁传》曰:梁山崩,壅遏河三日不流,晋君召伯尊,伯尊过,遇辇者问焉,辇者曰:君亲素缟师,群臣哭之,既而祠焉,伯尊至,君问之,伯尊如其言,而河流矣,左传云伯宗。

    《孝经援神契》曰:河者水之伯,上应天汉。

    《吕氏春秋》曰:古龙门未开,吕梁未发,河出孟门,大溢逆流,名曰洪水,禹乃决流疏河,为彭澧之漳,○吕氏春秋爱类篇作障。所活者千八百国,此禹之功也。

    《史记》曰:元光中,河决於瓠子,於是天子已用事万里沙,则还临决河,沉白马玉璧於河,令群臣从官,自将军以下,皆负薪填决河,而取淇园之竹以为揵,天子既临河决,悼功之不成,乃作瓠子之歌。

    又曰:秦灭六国,自以获水德之瑞,更名河曰德水。

    《韩诗外传》曰:申徒狄非其世,将自投於河,崔嘉闻而止之曰:圣仁之人,民之父母也,今为濡足,不救溺人,可乎,申徒曰:昔桀杀龙逢,纣杀比干,而亡天下,吴杀子胥,陈杀泄冶,而灭其国,非无圣智,不用故也,遂负石而沉於河。

    《淮南子》:河以逶蛇故能远。

    又曰:河水九折注海而流不绝者,有昆仑之输也。

    《物理论》曰:河色黄赤,众川之流,盖浊之也,百里一小曲,千里一大曲一直。

    《尔雅》曰:水自河出为雍。

    河出昆仑墟,色白。

    《山海经》曰:积石之山,其下有石门,河水冒以西南流。

    《庄子》曰:河润九里,泽及三族。

    《楚辞》曰:与汝游兮九河,冲风起兮水扬波。

    【诗】梁范云度黄河诗曰:河流迅且浊,汤汤不可陵,桧楫难为榜,松舟才自胜,空亭偃旧木,荒畴馀故塍,不睹行人迹,但见狐兔兴,寄言河上老,此水何当澄。

    【赋】晋成公绥大河赋曰:览百川之弘壮,莫尚美於黄河,发昆仑之峻极,出积石之嵯峨。

    魏应瑒灵河赋曰:咨灵川之遐原,于昆仑之神丘,冲积石之重险,披山麓而溢浮,涉津路之峻泉,播九道乎中州,汾鸿踊而腾鹜,恒亹亹而徂征,肇乘高而迅逝,阳侯沛而振惊,有汉中叶,金隄隤而瓠子倾,兴万乘而亲务,董群后而来营。下淇园之丰筱,投玉璧而沉星,若夫长杉峻槚,茂栝芬橿,扶流灌列,暎水荫防,隆条动而畅清风,白日显而曜殊光。

    【颂】宋鲍昭河清颂,夫四皇六帝,树声长世,大宝也,泽浸群生,国富刑清,鸿德也,制礼裁乐,淳风迁俗,文教也,诛箠羯黠,束颡象阙,武功也,鸣鸟跃鱼,涤秽河渠,至祥也,大宝鸿德,文教武功,其崇如此,幽明同赞,神祇与能,厥应如彼,唯天为大,尧实则之,抑又闻之,势之所覃者浅,则美之所传者近,道之所感者深,则庆之所流者远,圣命难谌,皇历攸归,谋从筮协,神与民推,黄旗西暎,紫盖东晖,纳瑞璃玉,升政衡玑,污彼四渎,媚此双川,伏灵遥纪,閟贶遐年,澄波昆丘,镜流葱山。

    【铭】後汉李尤河铭曰:洋洋河水,赴宗于海,经自中州,龙图所在,昔周武诸侯,会于孟津,鱼入王舟,乃往剋殷,大汉承绪,怀附遐邻,邦事来济,各贡厥珍。

◇江水

    《尚书·禹贡》:岷山导江,东别为沱。

    又曰:三江既入,震泽底定。

    《春秋元命苞》曰:牛女为江潮,江潮者,所以开神润化,故其气湍急。

    《孙卿子》曰:子路盛服见孔子,孔子曰:由,是襜襜者何也,在昔江出於汶山,其始出,源可以滥觞,及其至江之津也,不方舟,不避风,不可涉也,非唯下流水耶,今汝衣服既盛,颜色充盈,天下且孰肯谏汝乎。

    《列女传》曰:楚昭王贞姜,齐女也,昭王出游,留夫人渐台,江水大至,使使者迎夫人,忘持符,夫人不肯出,使者还取符,未及,台已坏,流水而死,事具人部贤妇人篇。

    又曰:广汉姜诗妻,事姑至孝,姑好饮江水,水去家七里,妻常鸡鸣溯流而汲,而风雪,不时得水,诗责遣之,妻寄邻家,纺绩给与,诗闻追还,舍侧立有涌泉出,味如江水。

    谢承《後汉书》曰:吴郡王闳,渡钱塘江,遭风,船欲覆,闳拔剑斫水,骂五○《太平御览》六十作伍。子胥,水息得济。

    《吴志》曰:魏文帝出广陵,望大江曰:彼有人焉,未可图也,乃还。

    《吴录》曰:书云,三江既入,震泽底定,震泽,吴西南太湖也。

    又曰:步骘表言,此降人说,北多作布囊,欲以盛沙塞大江,吴主见吕岱,说,骘言北欲以沙囊塞江,每读其表,辄独失笑,此江自开辟以来,宁可以囊塞之乎。

    【诗】梁沈约泛永康江诗曰:长枝萌紫叶,清源泛绿苔,山光浮水至,春色犯寒来,临睨信永矣,望美暧悠哉,寄言幽闺妾,罗袖勿空裁。

    又渡新安江贻京邑游好诗曰:眷言访舟客,兹川信可珍,洞澈随深浅,皎镜无冬春,千仞写高树,百丈见游鳞,纷吾隔嚣滓,宁可濯衣巾,原以潺湲末,霑君衣上尘。

    梁任昉济浙江诗曰:昧旦乘轻风,江湖忽来往,或与归波送,乍逐翻流上,近涯无<垂夬>目,远峰更兴想,绿树悬宿根,丹崖颓久壤。

    又严陵濑诗曰:群峰此峻极,参差百重嶂,清浅既涟漪,激石复奔壮,神物徒有造,终然莫能仗。

    梁刘孝绰和太子落日望水诗曰:川平落日迥,落照满川涨,复此沦坡池,泒引别沮漳,耿耿流长脉,熠熠动轻光,临泛自多美,况乃还故乡,榜人夜理楫,棹女闇成妆,欲待春江曙,争涂向洛阳。

    梁王台卿临沧波诗曰:高轩临不测,清江穷广深,天边生岸影,水上结云阴,风来白华起,潮满黄沙沉。

    又泛江诗曰:春江下白帝,画舸向黄牛,锦缆回沙碛,兰桡避荻洲,湿花随水泛,空巢逐树流,岸社多乔木,山城足迥楼。

    陈阴铿晚出新亭诗曰:大江一浩荡,离悲足几重,潮落犹如盖,云昏不作峰,远戍唯闻鼓,寒山但见松,九十方称半,归途讵有踪。

    【赋】东晋郭璞江赋曰:咨五才之并用,寔水德之灵长,惟岷山之导江,初发源於滥觞,总括汉泗,兼包淮湘,并吞沅澧,汲引沮漳,源二分於崌崍,流九泒乎浔阳,鼓洪涛於赤岸,沦馀波於柴桑,注五湖以漫漭,灌三江而漰沛,滈汗六州之域,经营炎景之外,呼吸万里,吐纳灵潮,自然往复,或夕或朝,若乃巴东之峡。夏后疏凿,绝岸万丈,璧立霞駮,碧沙溃沱而往来,巨石硉蛇兀以前却,鱼则江豚海豨,叔鮪王鱣,骨鯟■鲉,鲛鳐鯩鰱,尔其水物怪错,则有王珧海月。土肉石华,琐蛣腹蟹,水母目虾,紫蚖如渠,洪蚶专车,琼半晞曜以莹珠,石去应节而扬葩,若乃龙鲤一角,奇鸧九头,有鳖三足,有龟六眸,赪蟞肺跃而吐玑,文魮磬鸣以孕璆,孛马腾波以嘘蹀,水兕雷咆乎阳侯,雹布馀粮,星离沙镜,青纶竞纠,缛组争映,石帆蒙笼以盖屿,蓱实时出而漂泳,其下则金矿丹砾,云精烛银,鸣石列乎阳渚,浮磬肆乎阴滨,其羽族则有晨鹄天鸡,鴢鷔鸥鹱,千类万声,自相喧聒,繁蔚芳蓠,隐蔼水松,涯灌芊萰,潜荟葱茏,爰有包山洞庭,巴陵地道,潜达傍通,幽岫窈窕,金精玉英瑱其里,瑶珠怪石綷其表,海童之所巡游,琴高之所灵矫,冰夷倚浪以傲睨,江妃含嚬而矊眇,若乃宙宇澄寂,八风不翔,舟子於是搦棹,涉人於是檥榜,漂飞云,运艅艎,舳舻相属,万里连樯,溯回沿流,或渔或商,长风颹以增扇,广莫[C152]音丽。而气整,徐而不<风委>,疾而不猛,鼓帆迅越,<走白>涨截浻,倏忽数百,千里俄顷,於是芦人渔人,摈落江山,衣则羽褐,食惟蔬鲜,或挥轮於悬蛇奇,或中濑而横旋,忽忘夕而宵归,咏采菱以叩舷,及其谲变儵怳,符祥非一,动应无方,感事而出,经纪天地,错综人术,妙不可尽之於言,事不可穷之於笔。

    晋庾阐涉江赋曰:发中州之曲泫,背石头之岩岨,溯晨风而遥迈,乘涛波而容与,於是时也,夕日将昏,天吴骇奔,阳侯漂海,若泛江豚,尔乃云雾勃起,风流溷淆,排岩拒濑,触石兴涛,澎湃洗渒,郁怒咆哮,回连波以岳坠,壑后土而川窅,总百川之殊势,集朝宗乎沧浪,注天波於析木,潋东极乎扶桑,体含弘而弥泰,道谦尊而逾光,齐山海以比量,冠百谷而称王,此则水之势也,且夫山川朅怪,水物含灵,鳞千其族,羽万其名,毛群诡观,倮类殊形,明月晞光以夕耀,金沙逐波而吐瑛,抚楫中流,汨徂西土,过乎历阳之津,迄乎横江之浦,若乃越三江之下口,眇濡须以迳渡,邈天险之遐势,历习坎之重固,川渎泓澄以含景,山水氵甲氵鼠○原讹■,据冯校本改。而鳞布。

    晋曹毗涉江赋曰:迄赵屯,历彭川,脩岸靡靡,莞苇芊芊,紫莲被翠波而抗英,碧椹乘天岸而星悬,百籁夕奏,山精夜燃,狂梠萧瑟以洞骇,洪涛突兀而横峙,尔乃江豨彭濞,夜火煇焕,凌错吐梠,骇鲸喷澜,采蜂於是汎波,文鱼於是登岸。

    【歌】晋夏侯湛江上泛歌曰:悠悠兮远征,倏倏兮暨南荆,南荆兮临长江。临江河兮讨不庭,江水兮浩浩,长流兮万里,洪浪兮云转,阳侯兮奔起,惊翼兮垂天,鲸鱼兮岳跱,蘪芜纷兮被皋陆,脩竹郁兮翳崖趾,望江之南兮遨目桂林,桂林蓊郁兮鹍鸡扬音,凌波兮原济,舟楫不具兮江水深沈,嗟回盻於北夏,何归轸之难寻。

◇淮水

    《尚书·禹贡》曰:道淮自桐柏。

    《毛诗》曰:率彼淮浦,省此徐土。

    水经曰:淮水出南阳平氏县昭稽山,东北过桐柏山。

    《山海经》曰:淮水出馀山,山在朝阳义乡西,入海。

    【赋】魏文帝浮淮赋曰:建安十四年,师自谯东征,大兴水军,泛舟万艘,虽孝武舳舻千里,殆不过也,溯淮水而南迈,泛洪潭之皇波,仰岩岗之隆阻,经东山之曲阿,於是惊风泛,涌波骇,众帆张,群棹起,争先逐进,莫过○疑涉下適字衍。適相待。

    魏王粲浮淮赋曰:从王师以南征,浮淮水而遐逝,背涡浦之曲流,望马丘之高澨,於是迅风兴,涛波动,长濑潭渨,滂沛汹溶。

◇汉水

    《山海经》曰:嶓冢之山,汉水出焉,东南流,注于江。

    《尚书·禹贡》曰:嶓冢道漾,东流为汉。

    《毛诗》曰:汉广,德广所及也,文王之化,被乎南国,美化行於江汉之域,汉有游女,不可求思。

    《左氏传》曰:屈完谓齐桓公曰:楚国方城以为城,汉水以为池。

    【诗】梁简文帝玩汉水诗曰:杂色昆仑水,泓澄龙首渠,岂若兹川丽,清流疾且徐,离离细碛净,蔼蔼树阴疏,石衣随溜卷,水芝扶浪舒,连翩写去楫,镜澈倒遥墟,聊持点缨上,於是察川鱼。

    【赋】後汉蔡邕汉津赋曰:夫何大川之浩浩,披厚土以载形,纳阳谷之所吐,兼汉沔之殊名,总畎澮之群液,演西土之阴精,过曼山以左回,游襄阳而南萦,於是游目骋观,南援三州,北集京都,上控陇坻,下接江湖,导财运货,懋迁有无,既乃风焱萧瑟,勃焉并兴,阳侯沛以奔骛,洪涛涌以沸腾,原乘流以上下,穷沧浪乎三澨,观固宗之形兆,看洞庭之交会。

◇洛水

    《山海经》曰:洛水出洛西山,东北注河,入成皋之西。

    《易》曰:河出图,雒出书,圣人则之。

    《尚书》曰:道洛自熊耳,东北会於涧瀍。

    《国语》曰:灵王二十二年,穀洛龙斗,将毁宫室,王欲壅之,太子晋曰:夫山,土之聚也,薮,物之归也,川,气之导也,泽,水之锺也,夫水聚於高,归於下,今吾执政,无乃实所僻,而祸夫二川之神,王卒壅之,王室大乱。

    《淮南子》曰:雒水轻利宜禾。

    谢承《後汉书》曰:沛国陈宣,建武十年,雒水出,造天津城门,或欲筑塞之,宣谏曰:昔王尊正身,金堤水退,况圣人耶,言未绝而水去。

    汉官典职曰:德阳殿,周游容万人,自偃师去宫四十五里,激洛水於殿下。

    【诗】太宗皇帝临洛水诗曰:春蒐驰骏骨,总辔俯长河,霞处流萦锦,风前瀁卷罗,水花翻照树,隄兰倒插波,岂必汾阴曲,秋云发棹歌。

    苏味道和受图温洛诗曰:绿绮膺河检,青坛俯洛滨,天旋俄制跸,孝享属严禋,陟配光三祖,怀柔洎百神,雾开中道日,雪敛属车尘,预奉咸英奏,长歌亿万春。

    李峤和拜洛诗曰:七萃銮舆动,千年瑞检开,文如龟贝出,图似凤衔来,殷荐三神享,明祠万国陪,周旗黄鸟集,汉幄紫云回,日暮钩陈转,清歌上帝台。

    牛凤及和受图温洛诗曰:八神承玉辇,六羽惊瑶溪,戒道伊川北,通旌涧水西,御图开洛匮,刻石与天齐,瑞日波中上,仙禽雾里低,微臣矫弱翮,抃舞接鸾鹥。

    【赋】魏曹子建《洛神赋》曰:余从京域,言归东藩,背伊阙,越轘辕,经通谷,凌景山,容与乎阳林,流眄乎洛川,睹一丽人,于岩之畔,乃援御者而告之曰:彼何人斯,若斯之艳也,御者对曰:臣闻河洛之神,名曰虙妃,君王所见,无乃是乎,余告曰:其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪,於是忽焉纵体,以游以嬉,左倚采旄,右荫桂旗,攘皓腕於神浒,采湍濑之玄芝,收和颜而静志兮,申礼防以自持,尔乃众灵杂遝,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽,从南湘之二妃,携汉滨之游女,体迅飞凫,飘忽若神,凌波微步,罗袜生尘,於是屏翳收风,川后静波,冯夷鸣鼓,女娲清歌,腾文鱼以警乘,鸣玉銮以偕逝,六龙俨其齐首,载云车之容裔。

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