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卷七·山部上

    ○总载山 昆仑山 嵩高山 华山 衡山 庐山 太行山 荆山 锺山 北芒山 天台山 首阳山 燕然山 罗浮山 九疑山

◇总载山

    《春秋说题辞》曰:山之为言宣也,含泽布气,调五神也。

    《国语》曰:禹封九山,山者土之聚也。

    《论语》曰:仁者乐山。

    《春秋元命苞》曰:山者气之包含,所○《太平御览》三十八所下有以字。含精藏云,故触石布山。

    《尔雅》曰:山西曰夕阳,山东曰朝阳。

    又曰:山大而高曰崧,山小而高曰岑,多草木曰屺,无草木曰岵,石戴土谓之崔嵬,土戴石为蛇且。

    《礼记》曰:夫山,一拳石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。

    《史记》曰:黄帝东至于海,登丸山,西至于崆峒,登鸡头,南至熊湘,北逐獯鬻,合符金○明本作崟,当作釜,金系釜之坏体。山。

    《蜀王本纪》曰:天为蜀王生五丁力士,能献○《太平御览》八百八十八作徙。山,秦王献美女与蜀王,蜀王遣五丁迎女,见一大蛇入山穴中,五丁并引蛇,山崩,秦五女皆上山,化为石。

    《河图》曰:武关山为地门,上为天高星,主囹圄,岐山在昆仑东南,为地乳,上为天糜星,汶山之地为井络,帝以会昌,神以建福,上为天井。

    《吕氏春秋》曰:何谓九山,会稽太山王屋首阳山太华歧山太行羊肠孟门。

    《汉名臣奏》曰:汉得阴山,匈奴长老过之,未尝不哭。

    地镜曰:入名山,必先斋五十日,牵白犬,抱白鸡,以盐一胜,○太平御览三十八作升。山神大喜,芝草异药宝玉为出,未到山百步,呼曰林林央央,此山王名,知之却百邪。

    袁山松宜都记曰:郡西北陆行四十里,有丹山,山间时有赤气,笼盖林岭如丹色,因以名山。

    又曰:自西陵东北陆行百二十里,有方山,其岭四方,素崖如壁,天清朗时,有黄影似人像,山上有神祠场,特生一竹,茂好,其摽垂场中,场中有尘埃,则风起动此竹,拂去如洒扫者。

    盛弘之《荆州记》曰:宜都西陵峡中,有黄牛山,江湍纡回,途经信宿,犹望见之,行者语曰:朝发黄牛,暮宿黄牛,三日三暮,黄牛如故。

    又曰:桂阳郡西南五十里,有万岁山,有石室锺乳,山上悉生灵寿木。

    又曰:武陵舞阳县,有淳于白雉二山,在宁州武陵二界畔,绝壑之半,有一石雉,远望首尾,可长二丈,申足翔翼,若虚中翻飞,颈缀著石。

    又曰:衡山有三峰极秀,一峰名紫盖。

    又曰:宜都夷道县西南九十里,有望州山,四面壁立,登此见一州内,东有涌泉,欲雨,辄有赤气,故名丹水。

    又曰:宜都宜昌县三峡七百里,两岸连山,略无绝处,渔者歌曰:巴东三峡巫峡长。

    荆南图制○当作副,本卷石篇引书有荆州图副。曰:宜都夷陵县东六十里,南岸有荆门山,北有虎牙,二山相对,虎牙有石壁,其文黄赤。又似虎牙形,荆门山上合下空,有若门象。

    又曰:邓城西七里,有作乐山,诸葛亮常登此山,为梁甫吟。

    又曰:襄阳郡中庐县西百三十里,有马穴山,傍有一地道,云汉时有马出其中,事具马部。

    又曰:宜都夷陵县西八十里,有高筐山,古老相传,尧时大水,此山不没,如筐篚,因以为名。

    又曰:巴东昆阳县东南十里,有柏枝山,有石泉,口方数丈,中有鱼。

    又曰:宜都夷道县北,有女观山,昔有思妇,登山绝望,怀思而死,葬之山顶,山遂枯悴,因以名山。

    庾仲雍湘中记曰:桂阳郴县东北五里,有马岭山,高六百馀丈,苏躭所栖游处,因而得仙,後有见躭乘白马,还此山中,世因名为马岭。

    《晏子春秋》曰:齐景公召群臣问曰:天不雨久矣,民有饥色,吾卜祟在高山广泽,寡人欲祠灵山,可乎,《晏子》曰:夫灵山,因以石为身,以草木为毛发,天久不雨,发将焦,身将热,独不欲雨乎,祠之何益。

    《淮南子》曰:牛蹄之涔,无尺之鲤,颓府之山,无丈之材,所以然者何也,皆其营守狭小,而不能容巨大。

    《韩诗外传》曰:仁者何以乐山,山者万物之所瞻仰也,草木生焉,万物殖焉,飞鸟集焉,走兽休焉,吐生万物而不私焉,出云导风,天地以成,国家以宁,此仁者所以乐山。

    张璠《汉记》曰:梁冀聚土筑山,十里九坂,以象二崤,穷极工巧,积金玉明珠,充牣其中。

    《相冢书》曰:青乌子称,山望之如却月形,或如覆舟,葬之出富贵,山望之如鸡栖,葬之灭门,山有重叠,望之如鼓吹楼,葬之连州二千石。

    《游名山志》曰:玉溜山,一名地肺山,一名浮山。

    《魏志》曰:明帝錾太行山之石英,采穀城之文石,起景阳山於芳林园。

    王韶之《始兴记》曰:郡东有玉山,草木滋茂,泉石澄润。

    邓德明《南康记》曰:平固县覆笥山,上有笥,贮玉牒记,故山因笥为名焉。

    【诗】晋庾阐登楚山诗曰:拂驾升西岭,寓目临浚波,想望七德耀,咏此九功歌,龙驷释阳林,朝服集三河,回首盼宇宙,一无济邦家。

    晋王凝之妻谢氏诗曰:瓘瓘东岳高,秀极冲清天,岩中间虚宇,寂漠幽以玄,非工复非匠,云构发自然,器象尔何物,遂令我屡迁,逝将宅斯宇,可以尽天年。

    宋孝武游覆舟山诗曰:束发好怡衍,弱冠颇流薄,素想终勿倾,聿来果丘壑。曾峰亘天维,旷渚绵地络,逢皋列神苑,遭坛树仙阁,松墱含青晖,荷源煜彤烁,川界泳游鳞,岩庭响鸣鹤。

    又登作乐山诗曰:脩路轸孤辔,竦石顿飞辕,遂登千寻首,表里望丘原,屯烟扰风穴,积水漏云根,汉潦吐新波,楚山带旧苑,壤草凌故国,拱木秀颓垣,目极情无届,客思空已繁。

    又登鲁山诗曰:解帆憩通渚,息徒凭椒丘,粤值风景和,升高从远眸,纪巠阝穷西路,湘梦极南流,杳哉汉阴水,浩焉江界脩,宋谢灵运往北山经湖中诗曰:石横水分流,林密蹊绝踪,初篁笣绿箨,新蒲合紫茸,海鸥戏春岸,天鸡弄和风。

    宋宗炳登白鸟山诗曰:我徂白鸟山,因名感昔拟,仰升数百仞,俯览眇千里,杲杲群木分,岌岌众峦起。

    又登半石山诗曰:清晨陟阻崖,气志洞萧洒,嶰谷崩地幽,穷石凌天委,长松列竦肃,万树巉岩诡,上施神农萝,下凝尧时髓。

    齐谢朓和王著作登八公山诗曰:东限琅琊台,西距孟诸陆,阡眠起杂树,檀栾阴脩竹,日隐澜疑空,云聚岫如衤复,出没眺楼雉,远近送春目。

    又游敬亭山诗曰:兹山亘百里,合沓与云齐,上干蔽白日,下属带回溪,交藤荒且蔓,樛枝耸复低,独鹤方朝唳,饥鼯此夜啼,泄云已漫漫,多雨亦凄凄。

    梁沈约游金华山诗曰:远策追夙心,灵山协久要,天倪临紫阙,地道通丹窍。未乘琴高鲤,且纵严陵钓,若蒙羽驾迎,得奉金书召,高驰入阊阖,方睹灵妃笑。

    又留真人东山还诗曰:连峰竟无已,积翠远微微,寥戾野风急,芸黄秋草肥,我来岁云暮,於此怅怀归,霜雪方共下,宁止露霑衣,待余两歧秀,去去掩柴扉。

    梁范云登三山诗曰:仄迳崩且危,丛岩竦复垂,石藤多卷节,水树饶蟠枝,海中昔自重,江上今如斯。

    梁江淹历山诗曰:愁生白露日,思起秋风年,窃悲杜蘅暮,揽涕即空山,落叶下楚水,别鹤噪吴田,嶂气阴不极,日色半亏天,酒至情萧瑟,凭樽还悯然。

    又游黄檗山诗曰:长望竟何极,闽云连越边,南州饶奇怪,赤县多灵仙,金峰各亏日,铜石共临天,阳岫沼鸾来,阴谿喷龙泉,鸡鸣丹壁上,猿啸青崖间。

    梁任昉奉和登影阳山诗曰:物色感神游,升高怅有阅,南望铜扆街,北走长楸埒,别涧苑沧溟,疏山驾瀛碣,奔鲸吐华浪,司南动轻枻,日下重门照,云关九华澈,观阁隆旧恩,奉图愧前哲。

    梁庾肩吾游甑山诗曰:去子平已久,馀风今复追,未必游春草,王孙自不归,寒云间石起,秋叶下山飞。

    周王襃明庆寺石壁诗曰:夏水悬台际,秋泉带雨馀,石生铭字长,山久谷神虚。

    又云居寺高顶诗曰:中峰云已合,绝顶日犹晴,邑居随望近,风烟对眼生。

    周庾信陪驾幸终南山诗曰:玉山乘四载,瑶池宴八龙,鼋桥浮少海,鹄盖上中峰,飞狐横塞路,白马当河冲,水奠三川后,山封五树松,长虹双瀑布,圆阙两芙蓉,戍楼鸣夕鼓,山寺响晨锺,新蒲节转促,短笋箨犹重,树宿含樱鸟,花留酿蜜蜂,迎风下列缺,酾酒召昌容,且欣陪北上,方欲待东封。

    陈张正见赋得山卦名诗曰:蓬莱遁羽客,岩穴转蒙笼,云归仙井暗,雾解石桥通,影带临峰鹤,形随杂雨风,寻师不失路,咸欲驭飞鸿。

    【赋】魏刘桢黎阳山赋曰:自魏都而南迈,迄洪川以朅休,想王旅之旌旄,望南路之遐脩,御轻驾而西徂,过旧坞之高区,尔乃逾峻岭,超连罡,一登九息,遂臻其阳,南荫黄河,左覆金城,青坛承祀,高碑颂灵,珍木骈罗,奋华扬荣,云兴风起,萧瑟清泠,延首南望,顾瞻旧乡,桑梓增敬,惨切怀伤,河源汩其东游,阳鸟飘而南翔,睹众物之集华,退欣欣而乐康。

    晋潘岳登虎牢山赋曰:辞京辇兮遥迈,将远游兮东夏,朝发軔兮帝墉,夕结轨兮中野,凭脩坂兮停车,临寒泉兮饮马,眷故乡之辽隔,思纡轸以郁陶,步玉趾以升降,凌汜水而登虎牢,览河洛之二川,眺成平之双皋,崇岭■A以崔崒,幽谷豁以窙寥,路逶迤以迫隘,林廓落以萧条,尔乃仰荫嘉木,俯藉芳卉,青烟郁其相望,栋宇懔以鳞萃,彼登山而临水,因先喆之所哀,矧去乡而离家,邈长辞而远乖,望归云以叹息,肠一日而九回,良劳者之咏事,爰寄言以表怀。

    晋郭璞巫咸山赋曰:盖巫咸者,实以鸿术,为帝尧医,生为上公,死为贵神。岂封斯山,而因以名之乎,伊巫咸之名山,嚬孤停而嵥峙,体岑峭以隆颓,冠崇岭以峻起,配华霍以助镇,致灵润乎百里,尔乃寒泉悬涌,浚湍流带,林薄丛茏,幽蔚隐蔼,八风之所归起,游鸟之所喧会,潜瑕石,杨兰茝,回翔鹓集,凌鷮鹪翳,禽鸟迁阳以晨鸣,熊虎窟阴而夕。

    梁江淹江上之山赋曰:桂青萝兮万仞,竖丹石兮百重,百重兮嵒崿,如斫兮如削,波潮兮吐纳,其岸兮积沓,见红草之交生,眺碧树之四合,草自然而千华,树无情而百色,嗟世道之异兹,牵忧患而来逼。

    梁吴均八公山赋曰:峻极之山,蓄圣表仙,南参差而望越,北逦迤而怀燕,尔其盘桓基固,含阳藏雾,绝壁嶮虚,层岩回互,桂皎月而常团,云望空而自布,袖以华阆,带以潜淮,文星乱石,藻日流阶,若夫神基巨镇,卓荦荆河,箕风毕雨,育岭生瓘,高岑直兮蔽景,脩坂出兮架天,似迎云而就日,若从汉而回山,露泫叶而原净,花照矶而岫鲜,促嶂万寻,平崖亿绝,上被紫而烟生,傍带花而来雪,维英王兮好仙,会八公兮小山,驾飞龙兮翩翩,高驰翔兮冲天。

    陈张正见山赋曰:何神山之峻美,谅苞结之所成,东垂曰泰,南服称衡,西戎所擅,北狄摽名,於是尧值洪流,滔天襄陵,禹敷水土,奠高槎木,众川既导,群岳自脩,潜通四渎,镇压九川,森罗辰象,吐吸云雾,深不可测,远不可步,於廓灵山,长为作固,尔其为状也,则武当太和,武功太白,昆仑五门,扶宁三石,峰高一万,峭峙三百,登而眺之,则千里无极,俯而临之,则万仞难测,映白鹤而同高,混青天而共色。

    晋潘尼西○北堂书钞一百四十一,一百五十七,《初学记》二十四作恶。道赋曰:异山河之岨阨,倦关谷之盘纡,车低佪於潜轨,马侘傺於险涂,狗肘还勾,羊角互戾,葂窟连投,十数亿计,石子之涧,坎埳之穴,支体为之危竦,形骸为之疲曳,此亦行者之艰难,羁旅之困毙,若其名坂,则羊羹八特,成皋黄马,回波激浪,飞沙飘瓦,马则顿踬狼傍,虺颓玄黄,牛则体疲力竭,损食丧肤,尳蹄穿领,摩髖脱躯。

    【吟】晋夏侯湛山路吟曰:夙驾兮待明,陟山路兮遐征,冒晨朝兮入大谷,道逶迤兮岚气清,揽辔兮抑马,踟蹰兮旷野,旷野<骨区>兮辽落,崇岳兮嵬崿,丘陵兮连离,卉木兮交错,渌水兮长流,惊涛兮拂石。

    宋谢庄山夜忧曰:庭光尽,山明归,流风乘轩卷,明月缘河飞,涧鸟鸣兮夜蝉清,橘露靡兮蕙烟轻,凌别浦兮值泉跃,经乔林兮遇猿惊,南皋别鹤伫行汉,东邻孤管入青天,沉痾白发共急日,朝露过隙讵赊年,年去兮发不还,金膏玉液岂留颜,回舲拓绳户,收棹掩荆关。

    【赞】晋庾肃之山赞曰:悬岩杳翳,神明攸居,官府风云,怀吐川渠,昆阆天竦,五岳云停,飞峰紫蔚,辰秀太清。

    晋戴逵山赞曰:蔚矣名山,亭亭洪秀,并基二仪,峣嶕云构,嵯峨积岨,寥笼虚岫,轻霞仰拂,神泉旁漱,曰仁奚乐,希静此寿。

    晋郭璞炎山赞曰:木含阳气,精构则燃,焚之无尽,是生火山,理见乎微,其妙在传。

    【铭】晋张载剑阁铭曰:岩岩梁山,积石瓘瓘,远属荆衡,近缀岷嶓,南通邛僰,北达襃斜,狭过彭碣,高逾嵩华,惟蜀之门,作固作镇,是曰剑阁,壁立千仞,穷地之险,极路之峻,世浊则逆,道清斯顺,闭由往汉,开自有晋,秦得百二,并吞诸侯,齐得十二,田生献筹,矧兹狭隘,土之外区,一人荷戟,万夫趑趄,形胜之地,非亲勿居,昔在武侯,中流而喜,山河之固,见屈吴起,兴实在德,险亦难恃,洞庭孟门,二国不祀,自古迄今,天命匪易,凭阻作昏,鲜不败绩,公孙既灭,刘氏衔璧,覆车遗轨,冈或重迹,勒铭山阿,敢告梁益。

    晋湛方生灵秀山铭曰:岩岩灵秀,积岨幽重,傍岭关岫,乘标挺峰,桂柏参幹。芝菊乱丛,翠云夕映,爽气晨蒙,笼笼疏林,穆穆闲房,幽室冬暄,清荫夏凉,神木奇生,灵草贞香,云鲜其色,风飘其芳,可以养性,可以迁翔,长生久视,何必仙乡。

    梁简文帝行雨山铭曰:岩畔途远,阿曲路深,犹云息驭,尚且抽琴,兹峰独擅。嵚崎千变,却绕画房,前临宝殿,玉岫开华,紫水回斜,谿间聚叶,涧里萦沙,月映成水,人来当花,藤结如帷,碛起成基,芸香馥迳,石镜临墀。

    又明月山铭曰:迢递峰长,威纡岳聚,既正书门,兼同天柱,非竞小山,宁论大庾,岂学土龙,讵须石鼓,緅色斜临,霞文横竖。

    梁孝元帝东宫後堂仙室山铭曰:太华削成,本擅奇声,峰如雪委,岭若莲生,云除紫盖,霞通赤城,金坛是箓,玉记题名,凤依桐树,鹤听琴声,殿接南箕,桥连北斗,秋河徙带,春禽衔绶,朱鸟安窗,青龙作牖。

    梁庾肩吾东宫玉帐山铭曰:玉帐寥廓,昆山抵鹊,总叶成帐,连枝起幕,玉蕊难徙,金花不落,隐士弹琴,仙人看博,岩留故鼎,灶聚新荆,煮石初烂,烧丹欲成,桑田屡尽,海水频倾,长闻凤曲,永听箫声。

    周庾信梁东宫行雨山铭曰:山名行雨,地异阳台,春人无数,神女羞来,翠幔朝开,新妆旦起,树入床前,山来镜里,草色衫同,花红面似,开年寒尽,正月春游,天丝剧藕,蝶粉多尘,横藤碍路,垂柳低人,谁论洛水,一个河神。

    陈徐陵後堂望美人山铭曰:高堂碍雨,洛浦无洲,何处相望,山边一楼,峰因五妇,石是三侯,险逾地肺,危邻天柱,禁苑斜通,春人恒聚,树里闻歌,枝中见舞,恰对妆台,诸窗并开,遥看已识,试唤便回,岂如织女,非秋不来。

    【碑】梁简文帝神山碑铭曰:关号天井,山称地雌,碧鸡金马,越渎梁池,怀灵缊德,孕宝含奇,此亦神岫,英名远摛,昔有鹫窟,不烧净土,迈彼高踪,构兹法宇,引叶成帷,即树为柱,石砌危横,崖阶斜竖。

    梁元帝玄圃牛渚矶碑曰:窃以增城九重,仙林八树,未有船如鸣鹤,时度宓妃,桥似牵牛,能分织女,丹凤为群,紫柱成迾,清风韵响,即代歌仙,桂影浮池,仍为月浦,璧月朝晖,金楼启扉,画船向浦,锦缆牵矶,花飞拂袖,荷香入衣,山林朝市,并觉忘归。

    【序】宋谢灵运名山序曰:夫衣食人生之所资,山水性分之所適,世识多云,欢足本在华堂,枕岩嗽流者,之○《初学记》五作乏。於大志,故保其枯槁,余谓不然,君子有爱物之情,有救物之能,横流之獘,非才不理,故时有屈己以济彼,岂以名利之场,贤於清旷之域邪,语万乘则鼎湖有纵辔,论储贰则嵩山有绝控。又陶朱高揖越相,留侯原辞汉傅,推此而言,可以明矣。

    【书】梁吴均与施从事书曰:故鄣县东三十五里,有青山,绝壁干天,孤峰入汉,缘○全梁文六十作绿。嶂百重,青川万转,归飞之鸟,千翼竞来,企水之猿,百臂相接,秋露为霜,春萝被迳,风雨如晦,鸡鸣不已,信足荡累颐物,悟衷散赏。

    又与朱元思书曰:风烟俱净,天山共色,从流飘荡,任意东西,自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝,水皆漂碧,千丈见底,游鱼细石,直视无碍,急湍甚箭,猛浪若奔,夹峰高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰,泉水激石,泠泠作响,好鸟相鸣,湋湋成韵,蝉则千转不穷,猿则百叫无绝,烝飞戾天者,望峰息心,经纶世务者,窥谷忘反,横柯上蔽,在昼犹昬,疏条交映,有时见日。

◇昆仑山

    《河图》曰:昆仑之墟,五城十二楼,河水出焉。

    《龙鱼河图》曰:昆仑山,天中柱也。

    大荒西经曰:赤水之後,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘,有神,人面虎身,有尾。

    《尔雅》曰:西北之美者,有昆仑之墟,璆琳琅玕焉。

    《穆天子传》曰:天子遂宿于昆仑之阿,赤水之阳,吉日辛酉,天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫,纪年曰:周穆王十七年,西征至昆仑丘,见西王母,王母止之。

    《神异经》曰:昆仑有铜柱焉,其高入天,所谓天柱也,围三千里,圆周如削,铜柱下有回屋焉,辟方百丈,事具仙部。

    《史记》曰:禹本纪,言河出昆仑,昆仑甚高,三千五百馀里,日月所相避隐为光明也,其上醴泉华池,自张骞使大夏之後,穷河源,恶睹本纪所谓昆仑者乎。

    水经曰:昆仑墟在西北,去嵩高五万里,地之中也,其高万一千里,河水出其东北陬。

    《博物志》曰:昆仑从广万一千里,神物之所生,圣人神仙之所集,五色云气,五色之流水,其泉东南流入中国,名为河也。

    葛仙公传曰:昆仑,一曰玄圃,一曰积石瑶房,一曰阆风台,一曰华盖,一曰天柱,皆仙人所居也。

    《搜神记》曰:昆仑之山,地首也,是惟帝之下都,故其外绝以弱水之深。又环以炎火之山,山上有鸟兽草木,皆生育滋茂於炎火之中,故有火澣布,非此山之皮枲,则其鸟兽之毛也。

    【赞】晋郭璞昆仑丘赞曰:昆仑月精,水之灵府,惟帝下都,西羌之宇,桀然中峙,号曰天柱。

◇嵩高山

    《山海经》曰:太室之中山,其上有木焉,叶状如梨而赤理,而名曰指,服者不垢。

    《毛诗》曰:崧高惟岳,峻极于天,维岳降神,生甫及申。

    《列仙传》曰:王子乔,周灵王太子晋也,好吹笙作凤鸣,游伊雒间,道士浮丘公接上嵩高山。

    《汉武帝内传》曰:武帝夜梦与李少君俱上嵩高山,上半道,有绣衣使者,乘龙持节,从云中下,言太一君召,觉,即告近臣曰:如朕梦,少君将舍朕去矣。

    《刘根别传》曰:根弃世学道,入中岳嵩山石室中,峥嵘上,东南下五十丈,北人冬夏不衣,身毛皆长一二尺,颜状如年十五时。

    《仙经》云,嵩高山东南大岩下石孔,方圆一丈,西方北入五六里,有大室,高三十馀丈,周圆三百步,自然明烛,相见如日月无异,中有十六仙人,云月光童子,常在天台,时亦往来此中,人非有道,不得望见。

    戴延之《西征记》曰:嵩高山,岩中也,东谓太室,西谓少室,相去七十里,嵩高,总名也。

    《世记》○《初学记》五,《太平御览》三九作刘义庆《世说》:按亦见幽明录,(古小说钩沉谓唐宋类书引幽明录,时亦题《世说》:是也。)曰:嵩高山北有大穴,莫测其深,百姓岁时每游观其上。晋初,尝有一人误堕穴中,同辈冀其傥不死,乃投食於穴中,坠者得之,为寻穴而行,计可十许日,忽旷然见明。又有草屋,中有二人,对坐围棋。局下有一杯白饮,坠者告以饥渴,棋者曰:可饮此。坠者饮之,气力十倍。半年许,乃出于蜀中,归洛下,问张华,华曰:此仙馆大夫,所饮者玉浆也。

    《俗说》曰:傅亮北征,在黄河中,垂至洛,遥见嵩高山,于时同从客在坐,问傅曰:潘安仁怀旧赋云,前瞻太室,傍眺嵩丘,嵩丘太室,故是一山,何以言傍眺,傅曰:有嵩丘山,去太室七十里,此是书写误耳。

    【赞】晋郭璞太室山赞曰:嵩惟岳宗,华岱恒衡,气通元漠,神洞幽明,嵬然中立,众山之英。

◇华山

    《尔雅》曰:华山为西岳。

    《西山经》曰:太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里。

    《晏子》曰:君子若华山然,松柏既多矣,望之尽日不知厌。

    《列仙传》曰:脩羊公者,魏人,止华阴山石室中,中有石榻,常卧其上,石尽陷穿。

    又曰:呼子先者,汉中关下卜师,寿百馀岁,临去,呼酒家妪,令急装,便有仙人,持二茅狗来至,子先持一与酒妪,因各骑之,乃龙也,上华阴山,常於山大呼,言子先酒母在此。

    《华山记》曰:华山高岩四合,重岭秀起,上有石池,北有石鼓,父老相传云,尝有闻其鸣者。

    《述征记》曰:华山对河东首阳山,黄河流于二山之间,云本一山,巨灵所开,今睹手迹於华岳,而脚迹在首阳山下。

    【赞】晋郭璞华山赞曰:华岳灵峻,削成四方,爰有神女,是挹玉浆,其谁游之,龙驾云裳。

    【铭】晋傅玄华岳铭序曰:易称法象莫大乎天地,天以高明崇显,而岳配焉,地以广厚为基,而岳体焉,若夫太华之为镇也,五岳列位而存其首,三条分方而处其中,故能参两仪以比德,协和气之絪缊,故云行与雨施,兴雷风以动物,是以古先历代圣帝明王,莫不燔柴加牲,尊而祀焉,於虞书,则西巡狩至于西岳,而亲祭焉,於礼,则大司马掌其分域,而大宗伯典其礼祀也。

    【碑】後汉张昶西岳华山堂阙碑序曰:易曰:天地定位,山泽通气,然山莫尊於岳,泽莫盛於渎,岳有五而华处其一,渎有四而河在其数,其灵也至矣,人主废兴,必有其应,故岱山石立,中宗继统,太华授璧,秦胡绝绪,白鱼入舟,姬武建业,宝珪出水,子朝丧位,布五方则处其西,列三条则居其中,世宗又经集灵之宫於其下,想松乔之俦,是游是憩,郡国方士,自远而至者,充岩塞崖,乡邑巫觋,宗祝乎其中者,亦盈谷溢蛇奚,咸有浮飘之志,愉悦之色,必云霄之路可升而越,果繁昌之福可降而致也,故殖财之宝,黄玉自出,令德之珍,卿相是毓,匪惟嵩高,降生申甫,斯亦有焉。

◇衡山

    《周官》曰:荆州之镇山曰衡山。

    《湘中记》曰:衡山九疑,皆有舜庙,遥望衡山,如阵云,沿湘千里,九向九背,乃不复见。

    又曰:南阳刘道人,尝游衡山,行数十里,有绝谷,不得前,遥望见三石囷,二囷闭,一囷开,盛弘之《荆州记》曰:衡山有三峰极秀,一峰名芙蓉峰,最为竦桀,自非清霁素朝,不可望见,峰上有泉飞派,如一幅绢,分映青林,直注山下。

    《异苑》曰:湘东姚祖,太元末为郡吏,经衡山,望岩下有数年少,并执笔作书,祖谓是行侣休息,乃枉道过之,未至百许步,少年相与翻然飞飏。

    【诗】晋庾阐诗曰:北眺衡山首,南睨五岭末,寂坐挹虚恬,运目情四豁,翔乱凌九宵,陆鳞困濡沫,既体江湖悠,安识南溟阔。

◇庐山

    《山海经》曰:庐山名有二,一曰天子都,二曰天子鄣。

    伏滔《游庐山序》曰:庐山者,江阳之名岳,其大形也,背岷流,面彭蠡,蟠根所据,亘数百里,重岭桀嶂,仰插云日,俯瞰川湖之流焉。

    远法师庐山记曰:东南有香炉山,孤峰秀起,游气笼其上,则棼氲若烟。

    《神仙传》曰:董奉还豫章,庐山下居,在山间,了不佃作,为人治病,亦不取钱物,使病愈者,种杏五株。

    张野庐山记曰:庐山,天将雨,则有白云,或冠峰岩,或亘中岭,俗谓之山带,不出三日必雨。

    周景式庐山记曰:匡俗,周威○《太平御览》四十一引张僧鉴寻阳记作武。王时,生而神灵,庐於此山,世称庐君,故山取号焉。

    又曰:登庐山,望九江,以观禹之迹,其兹峰乎,东南隐诸岭,不得骈瞩,自庐山人迹所暨,迥望处无复出此者。又甚高峻,每雨,其下成潦,而上犹皎日,峰头有大盘石,可坐数百人。

    【诗】宋谢灵运登庐山绝顶望诸峤诗曰:积峡忽复启,平涂俄已闭,峦陇有合沓,往来无踪辙,昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。

    宋鲍昭○按当作照,後同。登庐山诗曰:悬装乱水区,旅薄次山楹,千岩状岨积,万壑势回萦,巃鹢高昔貌,纷乱袭前名,洞涧窥地脉,竦树隐天经,松磴上迷密,云窦下纵横,阴冰实夏结,炎树信冬荣。

    又登庐山望石门诗曰:明发振云冠,升峤远栖趾,高峰隔半天,长崖断千里,鸡鸣青涧中,猿啸白云里,瑶波逐穴开,霞石触峰起,回互非一形,参差悉相似。

    梁江淹登庐山香炉峰诗曰:绛气下萦薄,白云上杳冥,中坐瞰蜿虹,俯伏视流星,日落长沙渚,曾阴万里生,藉兰素多意,临风默含情。

    【赋】宋支昙谛庐山赋曰:昔哉壮丽,峻极氤氲,包灵奇以藏器,蕴绝峰乎青云,景澄则岩岫开镜,风生则芳林流芬,岭奇故神明鳞萃,路绝故人迹自分,严清升山於玄崖,世高垂化於共阝亭,应真陵云以踞峰,眇忽翳景而入冥,咸豫闻其清尘,妙无得之称名也,若其南面巍崛,北背<辶苕>蒂,悬霤分流以飞湍,七岭重氵急而叠势,映以竹柏,蔚以柽松,萦以三湖,带以九江,嗟四物之萧森,爽独秀於玄冬,美二流之潺湲,津百川之所冲,峭门百寻,峻阙千仞,香炉吐云以像烟,甘泉涌霤而先润。

    【碑】梁元帝庐山碑序曰:夫日月丽天,皇穹所以贞观,川岳带地,后土所以惟宁,庐山者,亦南国之德镇,虽林石异势,而云霞共色,长风夜作,则万流俱响,晨鼯晓吟,则百岭齐应,东瞻洪井,识曳帛之在兹,西望石梁,见指宝之可拾,诚复慕类易悲,山中难久,攀萝结桂,多见淹留。

◇太行山

    《山海经》曰:太行山,其首曰归山,其上有金玉,下有碧玉。

    《穆天子传》曰:天子命驾八骏之乘,赤骥之驷,南征翔行,迳绝翟道,升于太行,南济于河。

    《墨子》曰:墨子请耕桂岭子○墨子耕柱篇作墨子怒耕柱子,岭字衍,(疑类聚据本怒作请,请岭音近,故致衍,若作怒,则音相距远矣,请问也,见国语吴语注,吕氏春秋首时注。)曰:将上太行,驾骥与牛,子将谁驱,曰:将驱骥,以骥足贵○耕柱篇及《太平御览》四十作责。也。

    《尸子》曰:龙门,鱼之难也,太行,牛之难也,以德报怨,人之难也。

    《战国策》曰:范睢说秦王曰:举兵攻荥阳,则成皋之路不通,北巉太行之道,则上党之兵不下,王举兵而攻荥阳,则其国断为三。

    《神仙传》曰:王烈入太行山,忽闻山东北雷声,往视,见山上破数百丈,石中有一孔,径尺,中有青泥流出,烈取抟之,随手坚凝,气味如粳米饮。

    【诗】晋袁宏从征行方山头诗曰:峨瓘太行,凌虚抗势,天岭交气,窈然无际,澄流入神,玄谷应契,四象悟心,幽人来憩。

◇荆山

    《山海经》曰:荆山,其阴多铁,其阳多赤金。

    《河图括地象》曰:荆山为地雌,上为轩辕星。

    《韩子》曰:卞和得玉於楚山中,献厉王,王使玉人相之,曰:石也,刖其左足,和抱其璞,哭於荆山之下,三日,泣尽继之以血,事具玉门。

    《水经》曰:荆山在南郡临沮县东北。

    【诗】晋桓玄登荆山诗曰:理不孤湛,影比有津,曾是名岳,明秀超邻,器迁荒外,命契响神,我之怀矣,巾驾飞轮。

    梁江淹望荆山诗曰:奉诏至江汉,始知楚塞长,南关绕桐柏,西岳出鲁阳,寒郊无留影,秋日悬清光,悲风绕重林,云霞肃川涨,岁晏君如何,零泪染衣裳。

◇锺山

    徐爰释门○《太平御览》四十一作问。略曰:建康北十馀里,有锺山,旧名金山,汉末,金陵尉蒋子文,讨贼战亡,灵发於山,因立蒋侯祠,故世号曰蒋山。

    庾阐杨都赋注曰:建康宫北十里,有蒋山,舆地图谓之锺山,元皇帝未渡江之年,望气者云,蒋山上有紫云,时时晨见。

    山谦之《丹阳记》曰:京师南北,并有连岭,而蒋山独隆嚬峻异,其形象龙,实杨都之镇也,孙权葬山南,因山为名,号曰蒋陵。

    沈约《宋书》曰:萧思话领左卫,尝从太祖登锺山北岭,石上弹琴,因赐以银锺酒,事具琴部。

    【诗】梁沈约游锺山诗曰:灵山纪地德,地险资岳灵,终南表秦馆,少室迩王城,北阜何其峻,林薄杳葱青,发地多奇岭,干云非一状,合沓共隐天,参差分相望,郁律构丹巘,崚嶒起青嶂,即事既多美,临眺殊复奇,南瞩储胥观,西望昆明池,山中咸可悦,赏逐四时移,春光发陇首,秋风生桂枝,多值息心侣,结架山之足,八解鸣涧流,四禅隐岩曲。

    梁虞骞登锺山下峰望诗曰:冠者五六人,携手岩之际,散意百仞端,极目千里睇,叠岫乍昏明,浮云时卷闭,遥看野树短,远望樵人细。

◇北邙山

    《魏志》曰:明帝即位,欲平北芒,令登台观见孟津,廷尉辛毗谏曰:天地之性,高高下下,今而反之,既非其理,加以损费人功,民不堪役,且若九河盛溢,洪水为害,而丘陵皆夷,何以御之,帝乃止。

    朱超石与兄书曰:登北芒远眺,众美都尽,光武坟边杏甚美,今奉送核。

    【诗】魏刘伶北芒客舍诗曰:泱漭望舒隐,黮黤玄夜阴,寒鸡思天曙,拥翅吹长音,蚊蚋归丰草,枯叶散萧林,陈醴发悴颜,巴歈畅真心,缊被终不晓,斯叹信难任,何以除斯叹,付之与瑟琴,长笛响中夕,闻此消焜衿。

    【赋】晋张协登北芒赋曰:陟峦丘之丽,升逶迤之脩岅,回余车於峻岭。聊送目於四远,灵岳郁以造天,连岗岩以蹇产,伊洛混而东流,帝居赫以崇显,山川汨其常弓,万物化而代转,何天地之难穷,悼人生之危浅,叹白日之西颓兮,哀世路之多蹇,於是徘徊绝岭,踟蹰步趾,前瞻狼山,却闚大岯,东眺虎牢,西睨熊耳,邪亘天际,旁极万里,莽眩眼以芒昧,谅群形之难纪,临千仞而俯看,似游身于云霓,抚长风以延伫,想凌天而举翮,瞻冠盖之悠悠,睹商旅之接枙,尔乃地势窊隆,丘墟陂纮,坟陇畏叠,基布星罗,松林掺映以攒列,玄木搜寥而振柯,壮汉氏之所营,望五陵之嵬瓘,丧乱起而启壤,僮竖登而作歌。

◇天台山

    名山略记曰:天台山在剡县,即是众圣所降,葛仙公山也。

    《异苑》曰:会稽天台山,虽非遐远,自非忘生忘形,不能跻也。

    《幽明录》曰:汉帝永平五年,剡县刘晨阮肇,共入天台山,度山,出一大溪,溪边有二女子,姿质妙绝,遂留半年,怀土思求归,既出,亲旧零落,邑屋改异,无复相识,讯问得七世孙。

    孔灵符会稽记曰:赤城山内,则有天台灵岳,玉室璿台。

    【赋】晋孙绰游天台山赋序曰:天台山者,盖山岳之神秀者也,涉海则有方丈蓬莱,登陆则有四明天台,皆玄圣之所游化,灵仙之所窟宅,夫其峻极之状,嘉祥之美,穷山海之朅富,尽人神之壮丽矣,所以不列於五岳,阙载於常典者,岂不以其所立冥奥,其路幽迥,或倒景於重溟,或匿峰於千岭,始经魑魅之涂,卒践无人之境,举世罕能登陟,王者莫由禋祀,理无隐而不彰,启二奇以示兆,赤城霞起而建标,瀑布飞流以界道。

◇首阳山

    《毛诗》曰:采苓采苓,首阳之巅。

    《论语》曰:伯夷叔齐,饿于首阳之下。

    《史记》:伯夷叔齐,孤竹君之二子,让国逃去,隐於首阳山,采薇而食之,遂饿死首阳山,事具让部。

    【诗】魏阮籍诗曰:步出上东门,遥望首阳岑,下有采薇士,上有嘉树林。

    【赋】汉杜笃首阳山赋曰:嗟首阳之孤岭,形势窟其槃曲,面河源而抗岩陇。堆隈而相属,长松落落,卉木蒙蒙,青罗落漠而上覆,穴溜滴沥而下通,高岫带乎岩侧,洞房隐於云中,忽吾睹兮二老,时采薇以从容,於是乎,乃讯其所求,问其所脩,州域乡党,亲戚疋俦,何务何乐,而并兹游矣,其二老乃答余曰:吾殷之遗民也,厥胤孤竹,作蕃北湄,少名叔齐,长曰伯夷,闻西伯昌之善<求殳>,○明本作教。育年艾於胡耇,遂相携而随之,冀寄命乎馀寿,而天命之不常,伊事变而无方,昌伏事而毕命,子忽遘其不祥,乃兴师於牧野,遂干戈以伐商,乃弃之而来游,担○明本作誓。不步於其乡,余闭口而不食,并卒命於山傍。

◇燕然山

    汉书匈奴传曰:贰师引兵还,至燕然山,单于知汉军劳倦,自将五万骑遮击,贰师军大乱败,贰师降单于。

    【铭】後汉班固燕然山铭曰:勒以八阵,莅以威神,玄甲耀日,朱旗绛天,遂陵高阙,下鸡鹿,经碛卤,绝大漠,斩温禺以亹鼓,血尸逐以染锷,然後四校横徂,星流彗扫,萧条万里,野无遗寇,於是城灭区殚,反旆而旋,铄王师兮征荒裔,剿凶虐兮截海外,敻其邈兮亘地界,封神丘兮建隆嵑,熙帝载兮振万世。

◇罗浮山

    茅君内传曰:大天之内,有地中之洞天三十六所,罗浮山之洞,周回五百里。名曰朱明曜真之天。

    袁彦伯罗浮山疏曰:遥望石楼直上,当十馀里许,石楼之於山顶,十分之一耳,去县三十里,便见山基,至所登处,当百里许,山皆平敞极目。

    《罗浮山记》曰:罗浮者,盖总称焉,罗,罗山也,浮,浮山也,二山合体,谓之罗浮,在增城博罗二县之境,旧说,罗浮高三千丈,有七十石室,七十二长溪,神明神禽,玉树朱草。

    【诗】宋王叔之游罗浮山诗曰:菴蔼灵岳,开景神封,绵界盘趾,中天举峰,孤楼侧挺,增岫回重,风云秀体,卉木媚容。

    【赋】宋谢灵运罗浮山赋曰:客夜梦见延陵茅山,在京之东南,明旦得洞经,所载罗浮山事云,茅山是洞庭口,南通罗浮,正与梦中意相会,遂感而作罗浮山赋曰:若乃茅公之说,神化是悉,数非亿度,道单悒憰,古冗切,○冗当作穴,见广韵屑韵。洞四有九,此惟其七,潜夜引辉,幽境朗日,故曰朱明之阳宫,耀真之阴室,洞穴之宝衢,海灵之云术,伊离情之易结,谅沉念之罗浮,发潜梦於永夜,若愬波而乘桴,越扶屿之缅涨,上增龙之合流,鼓兰枻以水宿,杖桂策以山游。

◇九疑山

    《山海经》曰:南方苍梧之丘,苍梧之川,其中有九疑山焉,舜之所葬,在长沙零陵界。

    楚辞九歌曰:九疑纷兮并近,○九歌作迎。

    《淮南子》曰:九疑之南,陆事寡而水事多。

    《汉书》曰:武帝南巡狩,至于盛唐,望祀虞舜于九疑,事具巡狩部。

    湘中记曰:九疑山,在营道县,九山相似,行者疑惑,故名九疑。

    名山略记曰:九疑山,汉末有张礼正,魏时有治明期,南游九疑,礼正服黄精,明期服泽写柏实,後俱適西城君,受虹景方,兼以守一,内外洞澈,东华迎而乘云升天。

    【诗】庾阐采药诗曰:采药灵山氵急,结驾登九疑,悬岩漏石髓,芳谷挺丹芝,泠泠云珠落,漼漼玉蜜滋,鲜景染冰颜,妙气翼冥期。

    【碑】汉蔡邕九疑山碑曰:岩岩九疑,峻极于天,触石肤合,兴播建云,时风嘉雨,浸润下民,芒芒南土,实赖厥勋,逮于虞舜,圣德光明,克谐顽傲,以孝蒸蒸,师锡帝世,尧而授徵,受终文祖,璇玑是承,太阶以平,人以有终,遂葬九疑,解体而升,登此崔嵬,讬灵神仙。

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